Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dritter Abschnitt.

daß er sich zur schwereren Beschäftigung dann schwer
entschließt. Wann aber im Leben, und wo soll die Ge-
wöhnung zu dem -- nicht sowohl Schwereren, als
vielmehr nur -- Beschwerlicheren geschehen, wenn sie
nicht in der frühen Jugend, wo der Zwang anwend-
bar ist, geschehen will? Der größere Nachtheil aber
ist, daß eben damit der Unterricht, als künstliche Ein-
wirkung auf den Geist, gleich von Anfang an seine
Hauptaufgabe versäumt, der natürlichen Entwickelung
der intellectuellen Thätigkeit die unentbehrliche Nach-
hülfe zu leisten, ihr die Richtung auf die Innenwelt
zu geben.

Die einzigen Anschauungsübungen, die als
künstliche Richtung des Geistes in jeder Art des ersten
Unterrichts unentbehrlich sind, sind die an Gegenstän-
den der Innenwelt, welche nicht wie die der Außen-
welt von selbst der Betrachtung stehen, sondern erst
zum Stehen gebracht werden müssen. Diese Uebungen
müssen aber früh anfangen, ehe der Geist seine Bild-
samkeit dazu durch überwiegende Richtung auf die
Außenwelt verliert; und es ist deshalb doppelter Ver-
lust, die Bildungszeit mit Außendingen auszufüllen,
die dem Geiste, so lang er zu einer tieferen Betrach-
tung noch nicht reif ist, nichts zu geben vermögen, und
ohnehin so unvermeidlich eine solche Breite unsers Le-
bens einnehmen.

Betrachtet man aber jene Uebungen des An-
schauens in der andern Rücksicht, als künstliche Zer-

Dritter Abſchnitt.

daß er ſich zur ſchwereren Beſchaͤftigung dann ſchwer
entſchließt. Wann aber im Leben, und wo ſoll die Ge-
woͤhnung zu dem — nicht ſowohl Schwereren, als
vielmehr nur — Beſchwerlicheren geſchehen, wenn ſie
nicht in der fruͤhen Jugend, wo der Zwang anwend-
bar iſt, geſchehen will? Der groͤßere Nachtheil aber
iſt, daß eben damit der Unterricht, als kuͤnſtliche Ein-
wirkung auf den Geiſt, gleich von Anfang an ſeine
Hauptaufgabe verſaͤumt, der natuͤrlichen Entwickelung
der intellectuellen Thaͤtigkeit die unentbehrliche Nach-
huͤlfe zu leiſten, ihr die Richtung auf die Innenwelt
zu geben.

Die einzigen Anſchauungsuͤbungen, die als
kuͤnſtliche Richtung des Geiſtes in jeder Art des erſten
Unterrichts unentbehrlich ſind, ſind die an Gegenſtaͤn-
den der Innenwelt, welche nicht wie die der Außen-
welt von ſelbſt der Betrachtung ſtehen, ſondern erſt
zum Stehen gebracht werden muͤſſen. Dieſe Uebungen
muͤſſen aber fruͤh anfangen, ehe der Geiſt ſeine Bild-
ſamkeit dazu durch uͤberwiegende Richtung auf die
Außenwelt verliert; und es iſt deshalb doppelter Ver-
luſt, die Bildungszeit mit Außendingen auszufuͤllen,
die dem Geiſte, ſo lang er zu einer tieferen Betrach-
tung noch nicht reif iſt, nichts zu geben vermoͤgen, und
ohnehin ſo unvermeidlich eine ſolche Breite unſers Le-
bens einnehmen.

Betrachtet man aber jene Uebungen des An-
ſchauens in der andern Ruͤckſicht, als kuͤnſtliche Zer-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0314" n="302"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Dritter Ab&#x017F;chnitt</hi>.</fw><lb/>
daß er &#x017F;ich zur &#x017F;chwereren Be&#x017F;cha&#x0364;ftigung dann &#x017F;chwer<lb/>
ent&#x017F;chließt. Wann aber im Leben, und wo &#x017F;oll die Ge-<lb/>
wo&#x0364;hnung zu dem &#x2014; nicht &#x017F;owohl Schwereren, als<lb/>
vielmehr nur &#x2014; Be&#x017F;chwerlicheren ge&#x017F;chehen, wenn &#x017F;ie<lb/>
nicht in der fru&#x0364;hen Jugend, wo der Zwang anwend-<lb/>
bar i&#x017F;t, ge&#x017F;chehen will? Der gro&#x0364;ßere Nachtheil aber<lb/>
i&#x017F;t, daß eben damit der Unterricht, als ku&#x0364;n&#x017F;tliche Ein-<lb/>
wirkung auf den Gei&#x017F;t, gleich von Anfang an &#x017F;eine<lb/>
Hauptaufgabe ver&#x017F;a&#x0364;umt, der natu&#x0364;rlichen Entwickelung<lb/>
der intellectuellen Tha&#x0364;tigkeit die unentbehrliche Nach-<lb/>
hu&#x0364;lfe zu lei&#x017F;ten, ihr die Richtung auf die Innenwelt<lb/>
zu geben.</p><lb/>
                  <p>Die einzigen <hi rendition="#g">An&#x017F;chauungsu&#x0364;bungen</hi>, die als<lb/>
ku&#x0364;n&#x017F;tliche Richtung des Gei&#x017F;tes in jeder Art des er&#x017F;ten<lb/>
Unterrichts unentbehrlich &#x017F;ind, &#x017F;ind die an Gegen&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
den der Innenwelt, welche nicht wie die der Außen-<lb/>
welt von &#x017F;elb&#x017F;t der Betrachtung &#x017F;tehen, &#x017F;ondern er&#x017F;t<lb/>
zum Stehen gebracht werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Die&#x017F;e Uebungen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en aber fru&#x0364;h anfangen, ehe der Gei&#x017F;t &#x017F;eine Bild-<lb/>
&#x017F;amkeit dazu durch u&#x0364;berwiegende Richtung auf die<lb/>
Außenwelt verliert; und es i&#x017F;t deshalb doppelter Ver-<lb/>
lu&#x017F;t, die Bildungszeit mit Außendingen auszufu&#x0364;llen,<lb/>
die dem Gei&#x017F;te, &#x017F;o lang er zu einer tieferen Betrach-<lb/>
tung noch nicht reif i&#x017F;t, nichts zu geben vermo&#x0364;gen, und<lb/>
ohnehin &#x017F;o unvermeidlich eine &#x017F;olche Breite un&#x017F;ers Le-<lb/>
bens einnehmen.</p><lb/>
                  <p>Betrachtet man aber jene <hi rendition="#g">Uebungen des An-<lb/>
&#x017F;chauens</hi> in der andern Ru&#x0364;ck&#x017F;icht, als ku&#x0364;n&#x017F;tliche Zer-<lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[302/0314] Dritter Abſchnitt. daß er ſich zur ſchwereren Beſchaͤftigung dann ſchwer entſchließt. Wann aber im Leben, und wo ſoll die Ge- woͤhnung zu dem — nicht ſowohl Schwereren, als vielmehr nur — Beſchwerlicheren geſchehen, wenn ſie nicht in der fruͤhen Jugend, wo der Zwang anwend- bar iſt, geſchehen will? Der groͤßere Nachtheil aber iſt, daß eben damit der Unterricht, als kuͤnſtliche Ein- wirkung auf den Geiſt, gleich von Anfang an ſeine Hauptaufgabe verſaͤumt, der natuͤrlichen Entwickelung der intellectuellen Thaͤtigkeit die unentbehrliche Nach- huͤlfe zu leiſten, ihr die Richtung auf die Innenwelt zu geben. Die einzigen Anſchauungsuͤbungen, die als kuͤnſtliche Richtung des Geiſtes in jeder Art des erſten Unterrichts unentbehrlich ſind, ſind die an Gegenſtaͤn- den der Innenwelt, welche nicht wie die der Außen- welt von ſelbſt der Betrachtung ſtehen, ſondern erſt zum Stehen gebracht werden muͤſſen. Dieſe Uebungen muͤſſen aber fruͤh anfangen, ehe der Geiſt ſeine Bild- ſamkeit dazu durch uͤberwiegende Richtung auf die Außenwelt verliert; und es iſt deshalb doppelter Ver- luſt, die Bildungszeit mit Außendingen auszufuͤllen, die dem Geiſte, ſo lang er zu einer tieferen Betrach- tung noch nicht reif iſt, nichts zu geben vermoͤgen, und ohnehin ſo unvermeidlich eine ſolche Breite unſers Le- bens einnehmen. Betrachtet man aber jene Uebungen des An- ſchauens in der andern Ruͤckſicht, als kuͤnſtliche Zer-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/314
Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/314>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.