Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Dritter Abschnitt.

thode allerdings zu wenig Rücksicht darauf genommen
hat, theils überhaupt den contemplativen Sinn
für die Außenwelt, theils insbesondre den Kunstsinn
zu üben. Nimmt man aber den Vorwurf in dieser
Bedeutung, dann paßt er wenigstens nicht hierher, und
wird wahrhaftig durch jene modernen Uebungen des
Anschauens am allerwenigsten gehoben, die genauer
betrachtet nichts anderes als Zergliederungen
einzelner materieller Naturgegenstände,
und insofern in der That mehr Uebungen des Ur-
theilens als Uebungen des Anschauens sind,
sonach dem angedeuteten wahren Bedürfniß gar nicht
abzuhelfen vermögen.

Dagegen ist es nicht nur überflüssig, sondern so-
gar naturwidrig, mit solchen Uebungen des An-
schauens den Erziehungsunterricht anzufangen, da
die erste künstliche Uebung des Geistes vielmehr auf
Verbinden einzelner Gegenstände in ihrer Ganzheit, als
auf ein Zerlegen derselben in ihre Theile gerichtet wer-
den muß. Es vereiniget sich aber in jener Methode
des Philanthropinismus vorzüglich der zweifache Haupt-
fehler: daß der Lehrling erstens, indem er gleich von
vorn herein auf die Außenwelt, auf die sein Geist
die natürliche überwiegende Richtung hat, auch die
künstliche Richtung erhält, die Innenwelt ganz aus
dem Gesichte verliert; und zweitens ihm, indem man
ihn auch an den Gegenständen der Außenwelt nur zum
Zergliedern anleitet, der herrliche Sinn des ruhi-
gen ungetheilten Fassens verbildet, und zu der

Dritter Abſchnitt.

thode allerdings zu wenig Ruͤckſicht darauf genommen
hat, theils uͤberhaupt den contemplativen Sinn
fuͤr die Außenwelt, theils insbeſondre den Kunſtſinn
zu uͤben. Nimmt man aber den Vorwurf in dieſer
Bedeutung, dann paßt er wenigſtens nicht hierher, und
wird wahrhaftig durch jene modernen Uebungen des
Anſchauens am allerwenigſten gehoben, die genauer
betrachtet nichts anderes als Zergliederungen
einzelner materieller Naturgegenſtaͤnde,
und inſofern in der That mehr Uebungen des Ur-
theilens als Uebungen des Anſchauens ſind,
ſonach dem angedeuteten wahren Beduͤrfniß gar nicht
abzuhelfen vermoͤgen.

Dagegen iſt es nicht nur uͤberfluͤſſig, ſondern ſo-
gar naturwidrig, mit ſolchen Uebungen des An-
ſchauens den Erziehungsunterricht anzufangen, da
die erſte kuͤnſtliche Uebung des Geiſtes vielmehr auf
Verbinden einzelner Gegenſtaͤnde in ihrer Ganzheit, als
auf ein Zerlegen derſelben in ihre Theile gerichtet wer-
den muß. Es vereiniget ſich aber in jener Methode
des Philanthropiniſmus vorzuͤglich der zweifache Haupt-
fehler: daß der Lehrling erſtens, indem er gleich von
vorn herein auf die Außenwelt, auf die ſein Geiſt
die natuͤrliche uͤberwiegende Richtung hat, auch die
kuͤnſtliche Richtung erhaͤlt, die Innenwelt ganz aus
dem Geſichte verliert; und zweitens ihm, indem man
ihn auch an den Gegenſtaͤnden der Außenwelt nur zum
Zergliedern anleitet, der herrliche Sinn des ruhi-
gen ungetheilten Faſſens verbildet, und zu der

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[300/0312] Dritter Abſchnitt. thode allerdings zu wenig Ruͤckſicht darauf genommen hat, theils uͤberhaupt den contemplativen Sinn fuͤr die Außenwelt, theils insbeſondre den Kunſtſinn zu uͤben. Nimmt man aber den Vorwurf in dieſer Bedeutung, dann paßt er wenigſtens nicht hierher, und wird wahrhaftig durch jene modernen Uebungen des Anſchauens am allerwenigſten gehoben, die genauer betrachtet nichts anderes als Zergliederungen einzelner materieller Naturgegenſtaͤnde, und inſofern in der That mehr Uebungen des Ur- theilens als Uebungen des Anſchauens ſind, ſonach dem angedeuteten wahren Beduͤrfniß gar nicht abzuhelfen vermoͤgen. Dagegen iſt es nicht nur uͤberfluͤſſig, ſondern ſo- gar naturwidrig, mit ſolchen Uebungen des An- ſchauens den Erziehungsunterricht anzufangen, da die erſte kuͤnſtliche Uebung des Geiſtes vielmehr auf Verbinden einzelner Gegenſtaͤnde in ihrer Ganzheit, als auf ein Zerlegen derſelben in ihre Theile gerichtet wer- den muß. Es vereiniget ſich aber in jener Methode des Philanthropiniſmus vorzuͤglich der zweifache Haupt- fehler: daß der Lehrling erſtens, indem er gleich von vorn herein auf die Außenwelt, auf die ſein Geiſt die natuͤrliche uͤberwiegende Richtung hat, auch die kuͤnſtliche Richtung erhaͤlt, die Innenwelt ganz aus dem Geſichte verliert; und zweitens ihm, indem man ihn auch an den Gegenſtaͤnden der Außenwelt nur zum Zergliedern anleitet, der herrliche Sinn des ruhi- gen ungetheilten Faſſens verbildet, und zu der

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Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/312>, abgerufen am 22.11.2024.

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