Sodann, was die Meinung betrifft, daß die Versäumniß jener von der Natur geforderten früheren Unterrichtsübungen nicht als ein bedeutender Verlust zu betrachten sey, so läßt sich auch diese leicht als grundlos zeigen.
In Absicht auf das Fixiren der Gegen- stände kann man zwar allenfalls behaupten: "daß dies eben so wohl durch die Verstandesübungen zur Fertigkeit erhoben werden könne, und sogar noch bestimmter geübt werde, indem man das Kind mehr gewöhne, Gegenstände der äußeren Anschauung für die Beobachtung zu fixiren." Allein die Ansicht ist nur halb wahr. Bei materiellen Naturgegenständen zwar, die ihrer ruhenden Natur zufolge für die Betrachtung still stehen, mit Beobachtung zu verweilen, lehren jene Uebungen; geistige Gegenstände aber, die ver- möge ihrer beweglichen Natur für die Betrachtung erst fixirt werden müssen, zur Verstandesübung festzu- halten, setzt vielmehr schon Gedächtnißübung voraus. Es ergiebt sich daraus also sogar ein neuer Nachtheil der versäumten früheren Uebung des Ge- dächtnisses, daß nämlich selbst der wichtigere Theil der Verstandesübung darunter leidet.
Eben so kann man in Absicht auf das Memori- ren zwar allenfalls behaupten: "daß es durch die Ver- standesübungen entbehrlich werde, indem es sogar weit zweckmäßiger sey, die Masse von Kenntnissen in allge- meinen Uebersichten zu fassen, als sich mit mechanischem
Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
Sodann, was die Meinung betrifft, daß die Verſaͤumniß jener von der Natur geforderten fruͤheren Unterrichtsuͤbungen nicht als ein bedeutender Verluſt zu betrachten ſey, ſo laͤßt ſich auch dieſe leicht als grundlos zeigen.
In Abſicht auf das Fixiren der Gegen- ſtaͤnde kann man zwar allenfalls behaupten: „daß dies eben ſo wohl durch die Verſtandesuͤbungen zur Fertigkeit erhoben werden koͤnne, und ſogar noch beſtimmter geuͤbt werde, indem man das Kind mehr gewoͤhne, Gegenſtaͤnde der aͤußeren Anſchauung fuͤr die Beobachtung zu fixiren.“ Allein die Anſicht iſt nur halb wahr. Bei materiellen Naturgegenſtaͤnden zwar, die ihrer ruhenden Natur zufolge fuͤr die Betrachtung ſtill ſtehen, mit Beobachtung zu verweilen, lehren jene Uebungen; geiſtige Gegenſtaͤnde aber, die ver- moͤge ihrer beweglichen Natur fuͤr die Betrachtung erſt fixirt werden muͤſſen, zur Verſtandesuͤbung feſtzu- halten, ſetzt vielmehr ſchon Gedaͤchtnißuͤbung voraus. Es ergiebt ſich daraus alſo ſogar ein neuer Nachtheil der verſaͤumten fruͤheren Uebung des Ge- daͤchtniſſes, daß naͤmlich ſelbſt der wichtigere Theil der Verſtandesuͤbung darunter leidet.
Eben ſo kann man in Abſicht auf das Memori- ren zwar allenfalls behaupten: „daß es durch die Ver- ſtandesuͤbungen entbehrlich werde, indem es ſogar weit zweckmaͤßiger ſey, die Maſſe von Kenntniſſen in allge- meinen Ueberſichten zu faſſen, als ſich mit mechaniſchem
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Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
Sodann, was die Meinung betrifft, daß die
Verſaͤumniß jener von der Natur geforderten fruͤheren
Unterrichtsuͤbungen nicht als ein bedeutender Verluſt
zu betrachten ſey, ſo laͤßt ſich auch dieſe leicht als
grundlos zeigen.
In Abſicht auf das Fixiren der Gegen-
ſtaͤnde kann man zwar allenfalls behaupten: „daß
dies eben ſo wohl durch die Verſtandesuͤbungen
zur Fertigkeit erhoben werden koͤnne, und ſogar noch
beſtimmter geuͤbt werde, indem man das Kind mehr
gewoͤhne, Gegenſtaͤnde der aͤußeren Anſchauung fuͤr
die Beobachtung zu fixiren.“ Allein die Anſicht iſt nur
halb wahr. Bei materiellen Naturgegenſtaͤnden zwar,
die ihrer ruhenden Natur zufolge fuͤr die Betrachtung
ſtill ſtehen, mit Beobachtung zu verweilen, lehren
jene Uebungen; geiſtige Gegenſtaͤnde aber, die ver-
moͤge ihrer beweglichen Natur fuͤr die Betrachtung erſt
fixirt werden muͤſſen, zur Verſtandesuͤbung feſtzu-
halten, ſetzt vielmehr ſchon Gedaͤchtnißuͤbung
voraus. Es ergiebt ſich daraus alſo ſogar ein neuer
Nachtheil der verſaͤumten fruͤheren Uebung des Ge-
daͤchtniſſes, daß naͤmlich ſelbſt der wichtigere Theil
der Verſtandesuͤbung darunter leidet.
Eben ſo kann man in Abſicht auf das Memori-
ren zwar allenfalls behaupten: „daß es durch die Ver-
ſtandesuͤbungen entbehrlich werde, indem es ſogar weit
zweckmaͤßiger ſey, die Maſſe von Kenntniſſen in allge-
meinen Ueberſichten zu faſſen, als ſich mit mechaniſchem
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Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 293. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/305>, abgerufen am 15.08.2024.
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