Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Erster Abschnitt.

wurde, daß das Studium der alten Sprachen nicht
Zweck an und für sich selbst, sondern nur Vorübung
und Mittel seyn solle, die vollendetsten Meisterwerke
der Cultur mit der Leichtigkeit, die der Genuß eines
Kunstwerkes und die davon zu erlangende Bildung for-
dert, lesen und studiren zu können. Da nun, dieser
Einsicht gerade entgegen, die Schulen immer mehr
über dem bloßen Mittel den Zweck selbst zu vergessen
schienen, die Sprachen nur um der Sprachen willen
trieben, und hie und da ihren ganzen Unterricht in
ein mechanisches Wort- und Buchstabenwesen ausarten
ließen, so mußte der lästige und nutzlose Zwang des
Sprachunterrichts nur um so verhaßter, und eben des-
halb eine Erlösung davon als erste Bedingung einer
gründlichen Reform des Erziehungsunterrichts betrachtet
werden.

In diesem Hasse lag einer der ersten Keime des
Philanthropinismus. Wie der Haß aber nie Mäßi-
gung kennt, so übersprang er auch hier sein Ziel. Man
begnügte sich nicht damit, den wirklichen Mißbrauch
anzugreifen, und dessen Abstellung zu verlangen, son-
dern gieng zu dem andern Extrem einer gänzlichen
Herabwürdigung des allgemeinen Studiums der soge-
nannten gelehrten Sprachen über.

Allein selbst diese eine negative Veranlassung des
Philanthropinismus wird nur unvollkommen erklärt,
wenn man sie bloß von dieser Seite auffaßt; selbst diese
Geringschätzung der alten Sprachen hat weit

Erſter Abſchnitt.

wurde, daß das Studium der alten Sprachen nicht
Zweck an und fuͤr ſich ſelbſt, ſondern nur Voruͤbung
und Mittel ſeyn ſolle, die vollendetſten Meiſterwerke
der Cultur mit der Leichtigkeit, die der Genuß eines
Kunſtwerkes und die davon zu erlangende Bildung for-
dert, leſen und ſtudiren zu koͤnnen. Da nun, dieſer
Einſicht gerade entgegen, die Schulen immer mehr
uͤber dem bloßen Mittel den Zweck ſelbſt zu vergeſſen
ſchienen, die Sprachen nur um der Sprachen willen
trieben, und hie und da ihren ganzen Unterricht in
ein mechaniſches Wort- und Buchſtabenweſen ausarten
ließen, ſo mußte der laͤſtige und nutzloſe Zwang des
Sprachunterrichts nur um ſo verhaßter, und eben des-
halb eine Erloͤſung davon als erſte Bedingung einer
gruͤndlichen Reform des Erziehungsunterrichts betrachtet
werden.

In dieſem Haſſe lag einer der erſten Keime des
Philanthropinismus. Wie der Haß aber nie Maͤßi-
gung kennt, ſo uͤberſprang er auch hier ſein Ziel. Man
begnuͤgte ſich nicht damit, den wirklichen Mißbrauch
anzugreifen, und deſſen Abſtellung zu verlangen, ſon-
dern gieng zu dem andern Extrem einer gaͤnzlichen
Herabwuͤrdigung des allgemeinen Studiums der ſoge-
nannten gelehrten Sprachen uͤber.

Allein ſelbſt dieſe eine negative Veranlaſſung des
Philanthropinismus wird nur unvollkommen erklaͤrt,
wenn man ſie bloß von dieſer Seite auffaßt; ſelbſt dieſe
Geringſchaͤtzung der alten Sprachen hat weit

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[14/0026] Erſter Abſchnitt. wurde, daß das Studium der alten Sprachen nicht Zweck an und fuͤr ſich ſelbſt, ſondern nur Voruͤbung und Mittel ſeyn ſolle, die vollendetſten Meiſterwerke der Cultur mit der Leichtigkeit, die der Genuß eines Kunſtwerkes und die davon zu erlangende Bildung for- dert, leſen und ſtudiren zu koͤnnen. Da nun, dieſer Einſicht gerade entgegen, die Schulen immer mehr uͤber dem bloßen Mittel den Zweck ſelbſt zu vergeſſen ſchienen, die Sprachen nur um der Sprachen willen trieben, und hie und da ihren ganzen Unterricht in ein mechaniſches Wort- und Buchſtabenweſen ausarten ließen, ſo mußte der laͤſtige und nutzloſe Zwang des Sprachunterrichts nur um ſo verhaßter, und eben des- halb eine Erloͤſung davon als erſte Bedingung einer gruͤndlichen Reform des Erziehungsunterrichts betrachtet werden. In dieſem Haſſe lag einer der erſten Keime des Philanthropinismus. Wie der Haß aber nie Maͤßi- gung kennt, ſo uͤberſprang er auch hier ſein Ziel. Man begnuͤgte ſich nicht damit, den wirklichen Mißbrauch anzugreifen, und deſſen Abſtellung zu verlangen, ſon- dern gieng zu dem andern Extrem einer gaͤnzlichen Herabwuͤrdigung des allgemeinen Studiums der ſoge- nannten gelehrten Sprachen uͤber. Allein ſelbſt dieſe eine negative Veranlaſſung des Philanthropinismus wird nur unvollkommen erklaͤrt, wenn man ſie bloß von dieſer Seite auffaßt; ſelbſt dieſe Geringſchaͤtzung der alten Sprachen hat weit

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Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/26>, abgerufen am 23.11.2024.

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