Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Dritter Abschnitt.

dies nicht ist, -- wie es denn wirklich nicht ist, und
unter den gegebnen Verhältnissen unsrer Staats- und
bürgerlichen Verfassungen sich auch nicht erwarten
läßt -- da wird die Humanitätsbildung auf
Kosten der Berufsbildung vernachlässiget und auf-
geopfert, wenn man nicht den Erziehungsunterricht der
ersteren allein bestimmt, sondern ihn auch für die letztere
zugleich, oder gar ausschließend benutzen will.

Wem dies noch einen Augenblick zweifelhaft seyn
könnte, der kann sich noch von einer andern Ansicht
aus eine Ueberzeugung darin verschaffen, wenn er sich
nur die Frage vorlegt: mit welchem Rechte der Staat
die Volksschulen als Zwangsschulen erklären könnte,
wenn er selbst sie als bloße Vorschulen für den künfti-
gen Veruf einrichten lassen wollte? Wer nicht schon
eine unbefugte Ausdehnung der polizeilichen Gewalt
als Recht des Staates voraussetzt, wird schwerlich ein
Recht kennen, die Staatsbürger zu einer vollkommneren
Erlernung von Gewerb, Handthierung, Industrie etc.
zu zwingen; so sehr auch die Bequemlichkeit, Ge-
mächlichkeit, der Glanz, Erwerb, Reichthum, und was
alles noch sonst aus jener Cultivirung der Gewerbsge-
schicklichkeit Nützliches hervorgehen mag, für das Bes-
serbefinden der Gesellschaft erwünscht seyn mögen. Der
Staat kann durch die Regierung alle polizeilichen Er-
munterungsmittel für jenen Zweig der Cultur in Bewe-
gung setzen; er kann die veralteten Einrichtungen, die
durch altväterischen Handwerksschlendrian den Fortschritt
der Kunstgeschicklichkeit aufhalten, einer Reform unter-

Dritter Abſchnitt.

dies nicht iſt, — wie es denn wirklich nicht iſt, und
unter den gegebnen Verhaͤltniſſen unſrer Staats- und
buͤrgerlichen Verfaſſungen ſich auch nicht erwarten
laͤßt — da wird die Humanitaͤtsbildung auf
Koſten der Berufsbildung vernachlaͤſſiget und auf-
geopfert, wenn man nicht den Erziehungsunterricht der
erſteren allein beſtimmt, ſondern ihn auch fuͤr die letztere
zugleich, oder gar ausſchließend benutzen will.

Wem dies noch einen Augenblick zweifelhaft ſeyn
koͤnnte, der kann ſich noch von einer andern Anſicht
aus eine Ueberzeugung darin verſchaffen, wenn er ſich
nur die Frage vorlegt: mit welchem Rechte der Staat
die Volksſchulen als Zwangsſchulen erklaͤren koͤnnte,
wenn er ſelbſt ſie als bloße Vorſchulen fuͤr den kuͤnfti-
gen Veruf einrichten laſſen wollte? Wer nicht ſchon
eine unbefugte Ausdehnung der polizeilichen Gewalt
als Recht des Staates vorausſetzt, wird ſchwerlich ein
Recht kennen, die Staatsbuͤrger zu einer vollkommneren
Erlernung von Gewerb, Handthierung, Induſtrie ꝛc.
zu zwingen; ſo ſehr auch die Bequemlichkeit, Ge-
maͤchlichkeit, der Glanz, Erwerb, Reichthum, und was
alles noch ſonſt aus jener Cultivirung der Gewerbsge-
ſchicklichkeit Nuͤtzliches hervorgehen mag, fuͤr das Beſ-
ſerbefinden der Geſellſchaft erwuͤnſcht ſeyn moͤgen. Der
Staat kann durch die Regierung alle polizeilichen Er-
munterungsmittel fuͤr jenen Zweig der Cultur in Bewe-
gung ſetzen; er kann die veralteten Einrichtungen, die
durch altvaͤteriſchen Handwerksſchlendrian den Fortſchritt
der Kunſtgeſchicklichkeit aufhalten, einer Reform unter-

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[96/0108] Dritter Abſchnitt. dies nicht iſt, — wie es denn wirklich nicht iſt, und unter den gegebnen Verhaͤltniſſen unſrer Staats- und buͤrgerlichen Verfaſſungen ſich auch nicht erwarten laͤßt — da wird die Humanitaͤtsbildung auf Koſten der Berufsbildung vernachlaͤſſiget und auf- geopfert, wenn man nicht den Erziehungsunterricht der erſteren allein beſtimmt, ſondern ihn auch fuͤr die letztere zugleich, oder gar ausſchließend benutzen will. Wem dies noch einen Augenblick zweifelhaft ſeyn koͤnnte, der kann ſich noch von einer andern Anſicht aus eine Ueberzeugung darin verſchaffen, wenn er ſich nur die Frage vorlegt: mit welchem Rechte der Staat die Volksſchulen als Zwangsſchulen erklaͤren koͤnnte, wenn er ſelbſt ſie als bloße Vorſchulen fuͤr den kuͤnfti- gen Veruf einrichten laſſen wollte? Wer nicht ſchon eine unbefugte Ausdehnung der polizeilichen Gewalt als Recht des Staates vorausſetzt, wird ſchwerlich ein Recht kennen, die Staatsbuͤrger zu einer vollkommneren Erlernung von Gewerb, Handthierung, Induſtrie ꝛc. zu zwingen; ſo ſehr auch die Bequemlichkeit, Ge- maͤchlichkeit, der Glanz, Erwerb, Reichthum, und was alles noch ſonſt aus jener Cultivirung der Gewerbsge- ſchicklichkeit Nuͤtzliches hervorgehen mag, fuͤr das Beſ- ſerbefinden der Geſellſchaft erwuͤnſcht ſeyn moͤgen. Der Staat kann durch die Regierung alle polizeilichen Er- munterungsmittel fuͤr jenen Zweig der Cultur in Bewe- gung ſetzen; er kann die veralteten Einrichtungen, die durch altvaͤteriſchen Handwerksſchlendrian den Fortſchritt der Kunſtgeſchicklichkeit aufhalten, einer Reform unter-

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Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/108>, abgerufen am 25.11.2024.

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