Niekamp, Johann: Des Glaubens Ende ... : [Leichenpredigt auf Elisabeth Juliane, Herzogin zu Braunschweig-Lüneburg, geb. Herzogin zu Schleswig-Holstein, +4. Febr. 1704]. Wolfenbüttel, 1704.
trincken gibt. Diese Erbschafft ist des Glaubens Ende. Wer überwindet / der soll alles ererben. Unser Glaube ist der Sieg / der die Welt überwunden hat. Wir haben viele mächtige Feinde / durch welche wir uns hindurch schlagen müssen / daß1. Joh. 5. v. 4. wir zu dieser Erbschafft kommen / die wir nicht erst mit unsern Waffen und streiten verdienen / sondern die allbereit da ist / nur daß wir den guten Kampff des Glaubens kämpffen / und ergreiffen1. Tim. 6. v. 12. das ewige Leben. Ja wir besitzen schon im Glauben diese Erbschafft / denn wer an ihn gläubet der hat schon hier das1. Joh. 5. 11. 12. 13. ewige Leben: Nur dieses ist der Unterscheid; Dort / da keinJoh. 3. v. 16. Feind / kein Streit ist / besitzet man diese Himmlische Erbschafft ohne alle Sorge / und Gefahr: Hier schaffet man mit FurchtPhil. 2. v. 12. und Zittern / daß man seelig wird. Hier streiten noch die Feinde mit uns um diese Erbschafft; überwinden wir die / so werden wir die Seeligkeit haben als des Glaubens Ende in stoltzer Ruhe / ohne alle Gefahr und Anfechtunge. Also können wir wol durch unsere Sicherheit um diese Erbschafft kommen / und derselben von unsern Feinden beraubet werden / aber durch unsere Wachsamkeit sie nicht verdienen. Israel zog durch die Wüsten zu seinem Erbtheil; Er müste zwar mit verschiedenen Feinden kämpffen / aber er dürffte sich nicht rühmen / daß die Feinde durch sein Schwerdt und Bogen vertrieben / und dieseJos. 24. v. 12. Erbschafft verdienet wäre. Doch wer nicht streitet / und überwindet / kömmt zu dieser Erbschafft nicht. Die Ungläubige und Heuchler sind / so zu sagen / nur Legatarii GOttes / und die / welchen GOtt eines und das andere von seinen Gütern in dieser Welt vermachetMatth. 6. v. 2. / daß sie mit den Pharisäern ihren Lohn dahin haben / und mit den Murrenden im Weinberge hören müssen: Nimm / wasMatt. 20. v. 14. dein ist / und gehe hin. Die Gläubigen aber sind Erben aller Himmlischen Güter. Abraham gab den Kindern / die er von den KebsweibernGen. 25. v. 6. hatte / Geschencke / und ließ sie von seinem Sohn Isaac ziehen / aber dem Isaac gab er alle sein Gut. Da waren die Kinder der Kebsweiber Legatarii, und ein feines Bild der Heuchler und Ungläubigen / in dem sie Geschencke bekommen / und hinweg müssen: Da war Isaac ein Universal-Erbe aller seiner väterlichen Güter / und ein schönes Bild der rechtgläubigen Uberwinder des Fleisches und der Welt / von welchen das A und O sagt: wer überwindet / der soll alles ererben. Vors dritte kommt in diese von Christo und seinem Geiste verzeichnete Specification der Himmlischen Güter / Gnade und trincken gibt. Diese Erbschafft ist des Glaubens Ende. Wer überwindet / der soll alles ererben. Unser Glaube ist der Sieg / der die Welt überwunden hat. Wir haben viele mächtige Feinde / durch welche wir uns hindurch schlagen müssen / daß1. Joh. 5. v. 4. wir zu dieser Erbschafft kommen / die wir nicht erst mit unsern Waffen und streiten verdienen / sondern die allbereit da ist / nur daß wir den guten Kampff des Glaubens kämpffen / und ergreiffen1. Tim. 6. v. 12. das ewige Leben. Ja wir besitzen schon im Glauben diese Erbschafft / denn wer an ihn gläubet der hat schon hier das1. Joh. 5. 11. 12. 13. ewige Leben: Nur dieses ist der Unterscheid; Dort / da keinJoh. 3. v. 16. Feind / kein Streit ist / besitzet man diese Himmlische Erbschafft ohne alle Sorge / und Gefahr: Hier schaffet man mit FurchtPhil. 2. v. 12. und Zittern / daß man seelig wird. Hier streiten noch die Feinde mit uns um diese Erbschafft; überwinden wir die / so werden wir die Seeligkeit haben als des Glaubens Ende in stoltzer Ruhe / ohne alle Gefahr und Anfechtunge. Also können wir wol durch unsere Sicherheit um diese Erbschafft kommen / und derselben von unsern Feinden beraubet werden / aber durch unsere Wachsamkeit sie nicht verdienen. Israel zog durch die Wüsten zu seinem Erbtheil; Er müste zwar mit verschiedenen Feinden kämpffen / aber er dürffte sich nicht rühmen / daß die Feinde durch sein Schwerdt und Bogen vertrieben / und dieseJos. 24. v. 12. Erbschafft verdienet wäre. Doch wer nicht streitet / und überwindet / kömmt zu dieser Erbschafft nicht. Die Ungläubige und Heuchler sind / so zu sagen / nur Legatarii GOttes / und die / welchen GOtt eines und das andere von seinen Gütern in dieser Welt vermachetMatth. 6. v. 2. / daß sie mit den Pharisäern ihren Lohn dahin haben / und mit den Murrenden im Weinberge hören müssen: Nimm / wasMatt. 20. v. 14. dein ist / und gehe hin. Die Gläubigen aber sind Erben aller Him̃lischen Güter. Abraham gab den Kindern / die er von den KebsweibernGen. 25. v. 6. hatte / Geschencke / und ließ sie von seinem Sohn Isaac ziehen / aber dem Isaac gab er alle sein Gut. Da waren die Kinder der Kebsweiber Legatarii, und ein feines Bild der Heuchler und Ungläubigen / in dem sie Geschencke bekommen / und hinweg müssen: Da war Isaac ein Universal-Erbe aller seiner väterlichen Güter / und ein schönes Bild der rechtgläubigen Uberwinder des Fleisches und der Welt / von welchen das A und O sagt: wer überwindet / der soll alles ererben. 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Joh. 5. 11. 12. 13.</note> ewige Leben: Nur dieses ist der Unterscheid; Dort / da kein<note place="right">Joh. 3. v. 16.</note> Feind / kein Streit ist / besitzet man diese Himmlische Erbschafft ohne alle Sorge / und Gefahr: Hier schaffet man mit Furcht<note place="right">Phil. 2. v. 12.</note> und Zittern / daß man seelig wird. Hier streiten noch die Feinde mit uns um diese Erbschafft; überwinden wir die / so werden wir die Seeligkeit haben als des Glaubens Ende in stoltzer Ruhe / ohne alle Gefahr und Anfechtunge. Also können wir wol durch unsere Sicherheit um diese Erbschafft kommen / und derselben von unsern Feinden beraubet werden / aber durch unsere Wachsamkeit sie nicht verdienen. Israel zog durch die Wüsten zu seinem Erbtheil; Er müste zwar mit verschiedenen Feinden kämpffen / aber er dürffte sich nicht rühmen / daß die Feinde durch sein Schwerdt und Bogen vertrieben / und diese<note place="right">Jos. 24. v. 12.</note> Erbschafft verdienet wäre. Doch wer nicht streitet / und überwindet / kömmt zu dieser Erbschafft nicht. Die Ungläubige und Heuchler sind / so zu sagen / nur Legatarii GOttes / und die / welchen GOtt eines und das andere von seinen Gütern in dieser Welt vermachet<note place="right">Matth. 6. v. 2.</note> / daß sie mit den Pharisäern ihren Lohn dahin haben / und mit den Murrenden im Weinberge hören müssen: Nimm / was<note place="right">Matt. 20. v. 14.</note> dein ist / und gehe hin. Die Gläubigen aber sind Erben aller Him̃lischen Güter. Abraham gab den Kindern / die er von den Kebsweibern<note place="right">Gen. 25. v. 6.</note> hatte / Geschencke / und ließ sie von seinem Sohn Isaac ziehen / aber dem Isaac gab er alle sein Gut. 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1. Joh. 5. v. 4.
1. Tim. 6. v. 12.
1. Joh. 5. 11. 12. 13.
Joh. 3. v. 16.
Phil. 2. v. 12.
Jos. 24. v. 12.
Matth. 6. v. 2.
Matt. 20. v. 14.
Gen. 25. v. 6. Vors dritte kommt in diese von Christo und seinem Geiste verzeichnete Specification der Himmlischen Güter / Gnade und
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| Zitationshilfe: | Niekamp, Johann: Des Glaubens Ende ... : [Leichenpredigt auf Elisabeth Juliane, Herzogin zu Braunschweig-Lüneburg, geb. Herzogin zu Schleswig-Holstein, +4. Febr. 1704]. Wolfenbüttel, 1704, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niekamp_ende_1704/31>, abgerufen am 24.11.2024. |
