Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 1. Berlin u. a., 1773.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gemeiniglich zu eben der Zeit über ein Gesicht aus der
Apocalypse geschwitzt hatte, so schmeckte er entweder
den Fehler der Speise nicht, oder nahm ihn ganz gut-
herzig auf sich, weil er glaubte, er habe auf sich allzu-
lange warten laßen. So gebiert das Bewustseyn
eigener Schwachheiten Toleranz, und Toleranz ge-
biert Liebe.

Jm Anfange freilich verursachten, die sich gerade
entgegen gesetzten gelehrten Meinungen beider Ehe-
leute, unter ihnen manchen heftigen Zwist, so bald aber
nur die beiderseitige Zuneigung stärker geworden war,
so konten die verschiedenen Meinungen nicht mehr
den Wachsthum ihrer Liebe hindern. Auf die Phi-
losophie, über die sie sich so oft ohne Erfolg gestritten
hatten, liessen sie sich ferner gar nicht ein. Hingegen
ließ sich Sebaldus zuweilen gefallen, von Wilhel-
minen ein Stück aus einem neuen deutschen Schrift-
steller vorlesen zu hören, (denn wider die französischen
Schriften hatte er sich allzudeutlich erkläret, als
daß sie sich derselben zu erwähnen getrauet hätte,)
Wilhelmine war auch zuweilen so gefällig, von ihrem
Manne ein Stück seiner neuen Erklärung der Apoca-
lypse mit Parallelstellen aus P. Daniels Geschichte
bestärkt, sich vorlesen zu lassen. Sie rief wohl zuwei-
len aus: "sinnreich! wirklich sehr sinnreich!" Mit

diesem

gemeiniglich zu eben der Zeit uͤber ein Geſicht aus der
Apocalypſe geſchwitzt hatte, ſo ſchmeckte er entweder
den Fehler der Speiſe nicht, oder nahm ihn ganz gut-
herzig auf ſich, weil er glaubte, er habe auf ſich allzu-
lange warten laßen. So gebiert das Bewuſtſeyn
eigener Schwachheiten Toleranz, und Toleranz ge-
biert Liebe.

Jm Anfange freilich verurſachten, die ſich gerade
entgegen geſetzten gelehrten Meinungen beider Ehe-
leute, unter ihnen manchen heftigen Zwiſt, ſo bald aber
nur die beiderſeitige Zuneigung ſtaͤrker geworden war,
ſo konten die verſchiedenen Meinungen nicht mehr
den Wachsthum ihrer Liebe hindern. Auf die Phi-
loſophie, uͤber die ſie ſich ſo oft ohne Erfolg geſtritten
hatten, lieſſen ſie ſich ferner gar nicht ein. Hingegen
ließ ſich Sebaldus zuweilen gefallen, von Wilhel-
minen ein Stuͤck aus einem neuen deutſchen Schrift-
ſteller vorleſen zu hoͤren, (denn wider die franzoͤſiſchen
Schriften hatte er ſich allzudeutlich erklaͤret, als
daß ſie ſich derſelben zu erwaͤhnen getrauet haͤtte,)
Wilhelmine war auch zuweilen ſo gefaͤllig, von ihrem
Manne ein Stuͤck ſeiner neuen Erklaͤrung der Apoca-
lypſe mit Parallelſtellen aus P. Daniels Geſchichte
beſtaͤrkt, ſich vorleſen zu laſſen. Sie rief wohl zuwei-
len aus: „ſinnreich! wirklich ſehr ſinnreich!‟ Mit

dieſem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0034" n="14"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
gemeiniglich zu eben der Zeit u&#x0364;ber ein Ge&#x017F;icht aus der<lb/>
Apocalyp&#x017F;e ge&#x017F;chwitzt hatte, &#x017F;o &#x017F;chmeckte er entweder<lb/>
den Fehler der Spei&#x017F;e nicht, oder nahm ihn ganz gut-<lb/>
herzig auf &#x017F;ich, weil er glaubte, er habe auf &#x017F;ich allzu-<lb/>
lange warten laßen. So gebiert das Bewu&#x017F;t&#x017F;eyn<lb/>
eigener Schwachheiten Toleranz, und Toleranz ge-<lb/>
biert Liebe.</p><lb/>
          <p>Jm Anfange freilich verur&#x017F;achten, die &#x017F;ich gerade<lb/>
entgegen ge&#x017F;etzten gelehrten Meinungen beider Ehe-<lb/>
leute, unter ihnen manchen heftigen Zwi&#x017F;t, &#x017F;o bald aber<lb/>
nur die beider&#x017F;eitige Zuneigung &#x017F;ta&#x0364;rker geworden war,<lb/>
&#x017F;o konten die ver&#x017F;chiedenen Meinungen nicht mehr<lb/>
den Wachsthum ihrer Liebe hindern. Auf die Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophie, u&#x0364;ber die &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;o oft ohne Erfolg ge&#x017F;tritten<lb/>
hatten, lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich ferner gar nicht ein. Hingegen<lb/>
ließ &#x017F;ich <hi rendition="#fr">Sebaldus</hi> zuweilen gefallen, von <hi rendition="#fr">Wilhel-<lb/>
minen</hi> ein Stu&#x0364;ck aus einem neuen deut&#x017F;chen Schrift-<lb/>
&#x017F;teller vorle&#x017F;en zu ho&#x0364;ren, (denn wider die franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen<lb/>
Schriften hatte er &#x017F;ich allzudeutlich erkla&#x0364;ret, als<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich der&#x017F;elben zu erwa&#x0364;hnen getrauet ha&#x0364;tte,)<lb/><hi rendition="#fr">Wilhelmine</hi> war auch zuweilen &#x017F;o gefa&#x0364;llig, von ihrem<lb/>
Manne ein Stu&#x0364;ck &#x017F;einer neuen Erkla&#x0364;rung der Apoca-<lb/>
lyp&#x017F;e mit Parallel&#x017F;tellen aus <hi rendition="#fr">P. Daniels</hi> Ge&#x017F;chichte<lb/>
be&#x017F;ta&#x0364;rkt, &#x017F;ich vorle&#x017F;en zu la&#x017F;&#x017F;en. Sie rief wohl zuwei-<lb/>
len aus: &#x201E;&#x017F;innreich! wirklich &#x017F;ehr &#x017F;innreich!&#x201F; Mit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;em</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[14/0034] gemeiniglich zu eben der Zeit uͤber ein Geſicht aus der Apocalypſe geſchwitzt hatte, ſo ſchmeckte er entweder den Fehler der Speiſe nicht, oder nahm ihn ganz gut- herzig auf ſich, weil er glaubte, er habe auf ſich allzu- lange warten laßen. So gebiert das Bewuſtſeyn eigener Schwachheiten Toleranz, und Toleranz ge- biert Liebe. Jm Anfange freilich verurſachten, die ſich gerade entgegen geſetzten gelehrten Meinungen beider Ehe- leute, unter ihnen manchen heftigen Zwiſt, ſo bald aber nur die beiderſeitige Zuneigung ſtaͤrker geworden war, ſo konten die verſchiedenen Meinungen nicht mehr den Wachsthum ihrer Liebe hindern. Auf die Phi- loſophie, uͤber die ſie ſich ſo oft ohne Erfolg geſtritten hatten, lieſſen ſie ſich ferner gar nicht ein. Hingegen ließ ſich Sebaldus zuweilen gefallen, von Wilhel- minen ein Stuͤck aus einem neuen deutſchen Schrift- ſteller vorleſen zu hoͤren, (denn wider die franzoͤſiſchen Schriften hatte er ſich allzudeutlich erklaͤret, als daß ſie ſich derſelben zu erwaͤhnen getrauet haͤtte,) Wilhelmine war auch zuweilen ſo gefaͤllig, von ihrem Manne ein Stuͤck ſeiner neuen Erklaͤrung der Apoca- lypſe mit Parallelſtellen aus P. Daniels Geſchichte beſtaͤrkt, ſich vorleſen zu laſſen. Sie rief wohl zuwei- len aus: „ſinnreich! wirklich ſehr ſinnreich!‟ Mit dieſem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker01_1773
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker01_1773/34
Zitationshilfe:	Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 1. Berlin u. a., 1773, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker01_1773/34>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.