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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
Wie muß sie sich verwundern vber dem wunderlieblichen/
wunderfreundtlichen vnnd wundertröstlichen Anblick der
wunderschönen Helden Gottes?

Die Klarheit
vnd Herrligkeit
deß ewigen Le-
bens ist nit wen
abwesendt von
dem sterbenden
Christen.

Auch dörffen wir nicht dencken/ daß diese himmelische
Klarheit/ Frewde vnd Wonne/ weit von dem sterbenden Chri-
sten sey vber etliche hundert tausendt Meyle/ vnd vber alle
sichtbare Himmel/ wie die Schwarmgeister vnd Caluini-
sche Speculisten träumen/ Sondern es hat ein Gott seli-
ger Mensch das ewige Leben/ allezeit gegenwärtig/ hie auff
dieser Welt im Glauben/ vnd so bald als er stirbet/ hats die
Seele für sich zu gegen im Schauwen: Eben gleich wie ein
Kindt in Mutterleibe sein natürlich Leben hat/ vnd ist all-
bereit in der Welt/ allein daß solch Leben ist verschlossen
vnd verborgen/ vnd kan die schöne Welt nicht sehen. So
bald es aber seine alte Haut/ die Secundinas ableget/ vnd
kompt durch die natürliche Geburt/ von der Mutter/ da
sihet es/ das Weltliche Wesen für sich/ verwundert sich deß
Liechts/ so jhm für sein Augelein scheinet/ vnd höret die
freundtliche/ holdtselige Stimm seiner Mutter/ als auch
anderer Freunden/ die es haben/ küssen/ hertzen/ tragen/ wie-
gen vnd tröstlich anlachen.

Application der
Gleichnuß.

Nicht anders gehet es zu mit den außerwehlten See-
len: Auff dieser Welt ligt jhr himmlisch Leben vnd Selig-
keit (wie Paulus redet) in Gott verborgen/ sintemal Got-
tes Wort ist jhr vterus, jhr Mütterlicher Leib vnd Geistli-
che Behausung: Dazu ist sie auch mit dem alten Adam vnd
sterblichem Leibe/ als mit einer alten Haut vmbgeben/ daß
sie die himmlische Seligkeit nicht sehen kan/ sondern wan-
delt nur im Glauben/ vnd nicht im Schauwen: So bald
sie aber jhren Leichnam durch den zeitlichen Todt/ als eine
Hütte abgeleget hat/ da ist sie auß dem Reich deß Glau-

bens/

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
Wie muß ſie ſich verwundern vber dem wunderlieblichen/
wunderfreundtlichen vnnd wundertröſtlichen Anblick der
wunderſchönen Helden Gottes?

Die Klarheit
vnd Herrligkeit
deß ewigen Le-
bens iſt nit wen
abweſendt von
dem ſterbenden
Chriſten.

Auch dörffen wir nicht dencken/ daß dieſe himmeliſche
Klarheit/ Frewde vñ Wonne/ weit von dem ſterbendẽ Chri-
ſten ſey vber etliche hundert tauſendt Meyle/ vnd vber alle
ſichtbare Himmel/ wie die Schwarmgeiſter vnd Caluini-
ſche Speculiſten träumen/ Sondern es hat ein Gott ſeli-
ger Menſch das ewige Leben/ allezeit gegenwärtig/ hie auff
dieſer Welt im Glauben/ vnd ſo bald als er ſtirbet/ hats die
Seele für ſich zu gegen im Schauwen: Eben gleich wie ein
Kindt in Mutterleibe ſein natürlich Leben hat/ vnd iſt all-
bereit in der Welt/ allein daß ſolch Leben iſt verſchloſſen
vnd verborgen/ vnd kan die ſchöne Welt nicht ſehen. So
bald es aber ſeine alte Haut/ die Secundinas ableget/ vnd
kompt durch die natürliche Geburt/ von der Mutter/ da
ſihet es/ das Weltliche Weſen für ſich/ verwundert ſich deß
Liechts/ ſo jhm für ſein Augelein ſcheinet/ vnd höret die
freundtliche/ holdtſelige Stimm ſeiner Mutter/ als auch
anderer Freunden/ die es haben/ küſſen/ hertzen/ tragen/ wie-
gen vnd tröſtlich anlachen.

Application der
Gleichnuß.

Nicht anders gehet es zu mit den außerwehlten See-
len: Auff dieſer Welt ligt jhr himmliſch Leben vnd Selig-
keit (wie Paulus redet) in Gott verborgen/ ſintemal Got-
tes Wort iſt jhr vterus, jhr Mütterlicher Leib vnd Geiſtli-
che Behauſung: Dazu iſt ſie auch mit dem alten Adam vnd
ſterblichem Leibe/ als mit einer alten Haut vmbgeben/ daß
ſie die himmliſche Seligkeit nicht ſehen kan/ ſondern wan-
delt nur im Glauben/ vnd nicht im Schauwen: So bald
ſie aber jhren Leichnam durch den zeitlichen Todt/ als eine
Hütte abgeleget hat/ da iſt ſie auß dem Reich deß Glau-

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[322/0340] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. Wie muß ſie ſich verwundern vber dem wunderlieblichen/ wunderfreundtlichen vnnd wundertröſtlichen Anblick der wunderſchönen Helden Gottes? Auch dörffen wir nicht dencken/ daß dieſe himmeliſche Klarheit/ Frewde vñ Wonne/ weit von dem ſterbendẽ Chri- ſten ſey vber etliche hundert tauſendt Meyle/ vnd vber alle ſichtbare Himmel/ wie die Schwarmgeiſter vnd Caluini- ſche Speculiſten träumen/ Sondern es hat ein Gott ſeli- ger Menſch das ewige Leben/ allezeit gegenwärtig/ hie auff dieſer Welt im Glauben/ vnd ſo bald als er ſtirbet/ hats die Seele für ſich zu gegen im Schauwen: Eben gleich wie ein Kindt in Mutterleibe ſein natürlich Leben hat/ vnd iſt all- bereit in der Welt/ allein daß ſolch Leben iſt verſchloſſen vnd verborgen/ vnd kan die ſchöne Welt nicht ſehen. So bald es aber ſeine alte Haut/ die Secundinas ableget/ vnd kompt durch die natürliche Geburt/ von der Mutter/ da ſihet es/ das Weltliche Weſen für ſich/ verwundert ſich deß Liechts/ ſo jhm für ſein Augelein ſcheinet/ vnd höret die freundtliche/ holdtſelige Stimm ſeiner Mutter/ als auch anderer Freunden/ die es haben/ küſſen/ hertzen/ tragen/ wie- gen vnd tröſtlich anlachen. Nicht anders gehet es zu mit den außerwehlten See- len: Auff dieſer Welt ligt jhr himmliſch Leben vnd Selig- keit (wie Paulus redet) in Gott verborgen/ ſintemal Got- tes Wort iſt jhr vterus, jhr Mütterlicher Leib vnd Geiſtli- che Behauſung: Dazu iſt ſie auch mit dem alten Adam vnd ſterblichem Leibe/ als mit einer alten Haut vmbgeben/ daß ſie die himmliſche Seligkeit nicht ſehen kan/ ſondern wan- delt nur im Glauben/ vnd nicht im Schauwen: So bald ſie aber jhren Leichnam durch den zeitlichen Todt/ als eine Hütte abgeleget hat/ da iſt ſie auß dem Reich deß Glau- bens/

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Zitationshilfe: Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/340>, abgerufen am 21.07.2024.