Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. den zeitlichen Tode von der Welt zu sich in das Paradeiß derewigen Frewde/ vnd lässet jre Leiber mitler weil sanfft vnter der Erden ruhen vnd schlaffen/ biß hin zum jüngsten Tag. Vvitteb. Germ. 6. fol. 145. Enge Pforte zum ewigen Le- ben. Hie hebt sich aber nun an die enge Pforte vnd der schma- Heyligen. Darvmb heist der lieben Heyligen Sterben/ ein neuw leiblichen Ge- burt. Johan. 16. Vnd müssen also an dem Exempel der leiblichen Ge- daß
Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. den zeitlichen Tode von der Welt zu ſich in das Paradeiß derewigen Frewde/ vnd läſſet jre Leiber mitler weil ſanfft vnter der Erden ruhen vnd ſchlaffen/ biß hin zum jüngſten Tag. Vvitteb. Germ. 6. fol. 145. Enge Pforte zum ewigen Le- ben. Hie hebt ſich aber nun an die enge Pforte vñ der ſchma- Heyligen. Darvmb heiſt der lieben Heyligen Sterben/ ein neuw leiblichen Ge- burt. Johan. 16. Vnd müſſen alſo an dem Exempel der leiblichen Ge- daß
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0294" n="276"/><fw place="top" type="header">Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.</fw><lb/> den zeitlichen Tode von der Welt zu ſich in das Paradeiß der<lb/> ewigen Frewde/ vnd läſſet jre Leiber mitler weil ſanfft vnter<lb/> der Erden ruhen vnd ſchlaffen/ biß hin zum jüngſten Tag.</p><lb/> <note place="left"><hi rendition="#aq">Lutherus Tom.<lb/> Vvitteb. Germ.<lb/> 6. fol.</hi> 145.<lb/> Enge Pforte<lb/> zum ewigen Le-<lb/> ben.</note> <p>Hie hebt ſich aber nun an die enge Pforte vñ der ſchma-<lb/> le Steig zum ewigen Leben (wie Doctor Luther ſchreibt) deß<lb/> muß ſich ein jeglicher frölich erwegen. Denn ob wol dieſer<lb/> Weg faſt enge iſt/ ſo währet er doch nit lange/ vñ gehet hie nit<lb/> anders zu/ denn gleich wie ein Kindt auß der kleinen Woh-<lb/> nung ſeiner Mutterleib/ mit Gefahr vnd Engſten geborn<lb/> wirdt/ in dieſen weiten Himmel vnd Erden/ das iſt/ auff die<lb/><note place="left">Vergleichung<lb/> dieſer vnd jener<lb/> Welt.</note>Welt: Alſo gehet der Menſch durch die enge Pforte deß To-<lb/> des/ auß dieſem Leben in das ewige Leben. Vnd wiewol der<lb/> Himmel vnd die Welt/ da wir jetzt innen leben/ groß vnd weit<lb/> angeſehen wirdt/ So iſt es doch alles gegen dem zukünffti-<lb/> gen Himmel viel enger vnd kleiner/ denn der Mutterleib ge-<lb/> gen dieſem Himmel iſt.</p><lb/> <note place="left">Sterben der<lb/> Heyligen.</note> <p>Darvmb heiſt der lieben Heyligen Sterben/ ein neuw<lb/> Geburt/ vnd jhr Feſt nennet man zu Latein <hi rendition="#aq">Natale,</hi> ein Tag<lb/> jhrer Geburt. Dann wenn wir hie dieſer Welt abſterben/ ſo<lb/> werden wir in jenes Lebẽ geboren. Aber die enge Pforte vñ der<lb/> ſchmale Weg/ vnd die ängſtliche Schmertzen in Tods nöh-<lb/> ten/ die macht vns dieſes zeitliche Leben weit/ daß wir gerne<lb/> länger hie blieben/ vñ macht/ daß vns jenes Lebẽ enge dünckt/<lb/> Aber es iſt zu thun/ daß wir vns deß Sterbens frey erwegen/<lb/> vnd durch die enge Pforte deß Todts hindurch dringen in<lb/> das ewige Leben/ gleich wie ein Kindt auß Mutterleibe.</p><lb/> <note place="left">Exempel der<lb/> leiblichen Ge-<lb/> burt.<lb/> Johan. 16.</note> <p>Vnd müſſen alſo an dem Exempel der leiblichen Ge-<lb/> burt eines Kindes lernen ſterben/ wie dann auch Chriſtus ſei-<lb/> ne Jünger damit tröſtet. Johannis am ſechtzehenden ſagt<lb/> er: Ein Weib/ wenn ſie gebieret/ ſo hat ſie Trawrigkeit/ denn<lb/> jre Stunde iſt kommen. Wenn ſie aber das Kindt geboren<lb/> hat/ denckt ſie nit mehr an die Angſt/ vmb der Frewde willen/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [276/0294]
Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
den zeitlichen Tode von der Welt zu ſich in das Paradeiß der
ewigen Frewde/ vnd läſſet jre Leiber mitler weil ſanfft vnter
der Erden ruhen vnd ſchlaffen/ biß hin zum jüngſten Tag.
Hie hebt ſich aber nun an die enge Pforte vñ der ſchma-
le Steig zum ewigen Leben (wie Doctor Luther ſchreibt) deß
muß ſich ein jeglicher frölich erwegen. Denn ob wol dieſer
Weg faſt enge iſt/ ſo währet er doch nit lange/ vñ gehet hie nit
anders zu/ denn gleich wie ein Kindt auß der kleinen Woh-
nung ſeiner Mutterleib/ mit Gefahr vnd Engſten geborn
wirdt/ in dieſen weiten Himmel vnd Erden/ das iſt/ auff die
Welt: Alſo gehet der Menſch durch die enge Pforte deß To-
des/ auß dieſem Leben in das ewige Leben. Vnd wiewol der
Himmel vnd die Welt/ da wir jetzt innen leben/ groß vnd weit
angeſehen wirdt/ So iſt es doch alles gegen dem zukünffti-
gen Himmel viel enger vnd kleiner/ denn der Mutterleib ge-
gen dieſem Himmel iſt.
Vergleichung
dieſer vnd jener
Welt.
Darvmb heiſt der lieben Heyligen Sterben/ ein neuw
Geburt/ vnd jhr Feſt nennet man zu Latein Natale, ein Tag
jhrer Geburt. Dann wenn wir hie dieſer Welt abſterben/ ſo
werden wir in jenes Lebẽ geboren. Aber die enge Pforte vñ der
ſchmale Weg/ vnd die ängſtliche Schmertzen in Tods nöh-
ten/ die macht vns dieſes zeitliche Leben weit/ daß wir gerne
länger hie blieben/ vñ macht/ daß vns jenes Lebẽ enge dünckt/
Aber es iſt zu thun/ daß wir vns deß Sterbens frey erwegen/
vnd durch die enge Pforte deß Todts hindurch dringen in
das ewige Leben/ gleich wie ein Kindt auß Mutterleibe.
Vnd müſſen alſo an dem Exempel der leiblichen Ge-
burt eines Kindes lernen ſterben/ wie dann auch Chriſtus ſei-
ne Jünger damit tröſtet. Johannis am ſechtzehenden ſagt
er: Ein Weib/ wenn ſie gebieret/ ſo hat ſie Trawrigkeit/ denn
jre Stunde iſt kommen. Wenn ſie aber das Kindt geboren
hat/ denckt ſie nit mehr an die Angſt/ vmb der Frewde willen/
daß
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/294 |
Zitationshilfe: | Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/294>, abgerufen am 16.07.2024. |