Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bey dem Anblick der großen Menge von Zuschau-
ern sagte ich ihm, daß gewiß unter diesen Tausenden auch
viele seyn würden, die Gott anriefen ihm gnädig zu seyn.
Das hoffe ich, sagte er, und dieser Gedanke erfreut mich.
Unmittelbar darauf setzte er hinzu: Es ist ein großer An-
blick so viele tausend Menschen beysammen zu sehen. Aber
was sind diese tausende, wenn man sie mit der ganzen Sum-
me der Geschöpfe Gottes vergleicht? Und wie sogar nichts
wird in dieser Vergleichung ein einzelner Mensch? Gleich-
wohl liebt Gott einen jeden einzelnen Menschen so sehr, daß
er durch die Aufopferung seines Sohns die Seeligkeit dessel-
ben veranstaltet hat. Welch eine Liebe Gottes!

Sie sehen mich itzt, fuhr er fort, äußerlich gerade
so, wie ich innerlich bin. "Jch fand ihn während dieser
Unterredung im Wagen weiter nicht verändert, als daß
er blaß war, und daß es ihn mehr Mühe kostete zu denken
und zu reden als sonst, und noch diesen Morgen. Er war
übrigens völlig gegenwärtig, erkannte unter den Umstehen-
den diesen und jenen, grüßte sie mit Abziehung des Huts,
einige auch mit einer freundlichen Miene. "Meine Ruhe,
setzte er hinzu, ist nicht erzwungen. Und ich bin mir keine
Ursache derselben bewußt, die Gott misfallen könnte. Jch
denke gar nicht daran bey Menschen Ehre einzulegen. Jch
verspreche auch nicht, daß ich auf dem Schafot keine Unru-
he werde blicken lassen. Sinnliche unangenehme Empfin-
dungen habe ich itzt, ich werde sie dort noch mehr haben,
und sie nicht zu verhehlen suchen. Aber seyn Sie versichert,
meine Seele wird mit Ruhe und Hoffnung über den Tod
hinaussehen. Und wie wenig ist es auch, was ich zu leiden
habe, wenn ich es mit den Leiden Jesu bey seinem Tode ver-
gleiche. Erinnern Sie sich an seine Worte: Mein Gott,
mein Gott, warum hast du mich verlassen? Und stellen Sie
sich vor, welche unsägliche Schmerzen ihm, bloß das Hän-
gen am Kreuz einige Stunden lang, muß verursacht haben.
Jch ermahnte ihn ja bey seinem Vorsatz zu bleiben, und in

den

S 3

Bey dem Anblick der großen Menge von Zuſchau-
ern ſagte ich ihm, daß gewiß unter dieſen Tauſenden auch
viele ſeyn wuͤrden, die Gott anriefen ihm gnaͤdig zu ſeyn.
Das hoffe ich, ſagte er, und dieſer Gedanke erfreut mich.
Unmittelbar darauf ſetzte er hinzu: Es iſt ein großer An-
blick ſo viele tauſend Menſchen beyſammen zu ſehen. Aber
was ſind dieſe tauſende, wenn man ſie mit der ganzen Sum-
me der Geſchoͤpfe Gottes vergleicht? Und wie ſogar nichts
wird in dieſer Vergleichung ein einzelner Menſch? Gleich-
wohl liebt Gott einen jeden einzelnen Menſchen ſo ſehr, daß
er durch die Aufopferung ſeines Sohns die Seeligkeit deſſel-
ben veranſtaltet hat. Welch eine Liebe Gottes!

Sie ſehen mich itzt, fuhr er fort, aͤußerlich gerade
ſo, wie ich innerlich bin. “Jch fand ihn waͤhrend dieſer
Unterredung im Wagen weiter nicht veraͤndert, als daß
er blaß war, und daß es ihn mehr Muͤhe koſtete zu denken
und zu reden als ſonſt, und noch dieſen Morgen. Er war
uͤbrigens voͤllig gegenwaͤrtig, erkannte unter den Umſtehen-
den dieſen und jenen, gruͤßte ſie mit Abziehung des Huts,
einige auch mit einer freundlichen Miene. „Meine Ruhe,
ſetzte er hinzu, iſt nicht erzwungen. Und ich bin mir keine
Urſache derſelben bewußt, die Gott misfallen koͤnnte. Jch
denke gar nicht daran bey Menſchen Ehre einzulegen. Jch
verſpreche auch nicht, daß ich auf dem Schafot keine Unru-
he werde blicken laſſen. Sinnliche unangenehme Empfin-
dungen habe ich itzt, ich werde ſie dort noch mehr haben,
und ſie nicht zu verhehlen ſuchen. Aber ſeyn Sie verſichert,
meine Seele wird mit Ruhe und Hoffnung uͤber den Tod
hinausſehen. Und wie wenig iſt es auch, was ich zu leiden
habe, wenn ich es mit den Leiden Jeſu bey ſeinem Tode ver-
gleiche. Erinnern Sie ſich an ſeine Worte: Mein Gott,
mein Gott, warum haſt du mich verlaſſen? Und ſtellen Sie
ſich vor, welche unſaͤgliche Schmerzen ihm, bloß das Haͤn-
gen am Kreuz einige Stunden lang, muß verurſacht haben.
Jch ermahnte ihn ja bey ſeinem Vorſatz zu bleiben, und in

den

S 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0289" n="277"/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <p>Bey dem Anblick der großen Menge von Zu&#x017F;chau-<lb/>
ern &#x017F;agte ich ihm, daß gewiß unter die&#x017F;en Tau&#x017F;enden auch<lb/>
viele &#x017F;eyn wu&#x0364;rden, die Gott anriefen ihm gna&#x0364;dig zu &#x017F;eyn.<lb/>
Das hoffe ich, &#x017F;agte er, und die&#x017F;er Gedanke erfreut mich.<lb/>
Unmittelbar darauf &#x017F;etzte er hinzu: Es i&#x017F;t ein großer An-<lb/>
blick &#x017F;o viele tau&#x017F;end Men&#x017F;chen bey&#x017F;ammen zu &#x017F;ehen. Aber<lb/>
was &#x017F;ind die&#x017F;e tau&#x017F;ende, wenn man &#x017F;ie mit der ganzen Sum-<lb/>
me der Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe Gottes vergleicht? Und wie &#x017F;ogar nichts<lb/>
wird in die&#x017F;er Vergleichung ein einzelner Men&#x017F;ch? Gleich-<lb/>
wohl liebt Gott einen jeden einzelnen Men&#x017F;chen &#x017F;o &#x017F;ehr, daß<lb/>
er durch die Aufopferung &#x017F;eines Sohns die Seeligkeit de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
ben veran&#x017F;taltet hat. Welch eine Liebe Gottes!</p><lb/>
        <p>Sie &#x017F;ehen mich itzt, fuhr er fort, a&#x0364;ußerlich gerade<lb/>
&#x017F;o, wie ich innerlich bin. &#x201C;Jch fand ihn wa&#x0364;hrend die&#x017F;er<lb/>
Unterredung im Wagen weiter nicht vera&#x0364;ndert, als daß<lb/>
er blaß war, und daß es ihn mehr Mu&#x0364;he ko&#x017F;tete zu denken<lb/>
und zu reden als &#x017F;on&#x017F;t, und noch die&#x017F;en Morgen. Er war<lb/>
u&#x0364;brigens vo&#x0364;llig gegenwa&#x0364;rtig, erkannte unter den Um&#x017F;tehen-<lb/>
den die&#x017F;en und jenen, gru&#x0364;ßte &#x017F;ie mit Abziehung des Huts,<lb/>
einige auch mit einer freundlichen Miene. &#x201E;Meine Ruhe,<lb/>
&#x017F;etzte er hinzu, i&#x017F;t nicht erzwungen. Und ich bin mir keine<lb/>
Ur&#x017F;ache der&#x017F;elben bewußt, die Gott misfallen ko&#x0364;nnte. Jch<lb/>
denke gar nicht daran bey Men&#x017F;chen Ehre einzulegen. Jch<lb/>
ver&#x017F;preche auch nicht, daß ich auf dem Schafot keine Unru-<lb/>
he werde blicken la&#x017F;&#x017F;en. Sinnliche unangenehme Empfin-<lb/>
dungen habe ich itzt, ich werde &#x017F;ie dort noch mehr haben,<lb/>
und &#x017F;ie nicht zu verhehlen &#x017F;uchen. Aber &#x017F;eyn Sie ver&#x017F;ichert,<lb/>
meine Seele wird mit Ruhe und Hoffnung u&#x0364;ber den Tod<lb/>
hinaus&#x017F;ehen. Und wie wenig i&#x017F;t es auch, was ich zu leiden<lb/>
habe, wenn ich es mit den Leiden Je&#x017F;u bey &#x017F;einem Tode ver-<lb/>
gleiche. Erinnern Sie &#x017F;ich an &#x017F;eine Worte: Mein Gott,<lb/>
mein Gott, warum ha&#x017F;t du mich verla&#x017F;&#x017F;en? Und &#x017F;tellen Sie<lb/>
&#x017F;ich vor, welche un&#x017F;a&#x0364;gliche Schmerzen ihm, bloß das Ha&#x0364;n-<lb/>
gen am Kreuz einige Stunden lang, muß verur&#x017F;acht haben.<lb/>
Jch ermahnte ihn ja bey &#x017F;einem Vor&#x017F;atz zu bleiben, und in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 3</fw><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[277/0289] Bey dem Anblick der großen Menge von Zuſchau- ern ſagte ich ihm, daß gewiß unter dieſen Tauſenden auch viele ſeyn wuͤrden, die Gott anriefen ihm gnaͤdig zu ſeyn. Das hoffe ich, ſagte er, und dieſer Gedanke erfreut mich. Unmittelbar darauf ſetzte er hinzu: Es iſt ein großer An- blick ſo viele tauſend Menſchen beyſammen zu ſehen. Aber was ſind dieſe tauſende, wenn man ſie mit der ganzen Sum- me der Geſchoͤpfe Gottes vergleicht? Und wie ſogar nichts wird in dieſer Vergleichung ein einzelner Menſch? Gleich- wohl liebt Gott einen jeden einzelnen Menſchen ſo ſehr, daß er durch die Aufopferung ſeines Sohns die Seeligkeit deſſel- ben veranſtaltet hat. Welch eine Liebe Gottes! Sie ſehen mich itzt, fuhr er fort, aͤußerlich gerade ſo, wie ich innerlich bin. “Jch fand ihn waͤhrend dieſer Unterredung im Wagen weiter nicht veraͤndert, als daß er blaß war, und daß es ihn mehr Muͤhe koſtete zu denken und zu reden als ſonſt, und noch dieſen Morgen. Er war uͤbrigens voͤllig gegenwaͤrtig, erkannte unter den Umſtehen- den dieſen und jenen, gruͤßte ſie mit Abziehung des Huts, einige auch mit einer freundlichen Miene. „Meine Ruhe, ſetzte er hinzu, iſt nicht erzwungen. Und ich bin mir keine Urſache derſelben bewußt, die Gott misfallen koͤnnte. Jch denke gar nicht daran bey Menſchen Ehre einzulegen. Jch verſpreche auch nicht, daß ich auf dem Schafot keine Unru- he werde blicken laſſen. Sinnliche unangenehme Empfin- dungen habe ich itzt, ich werde ſie dort noch mehr haben, und ſie nicht zu verhehlen ſuchen. Aber ſeyn Sie verſichert, meine Seele wird mit Ruhe und Hoffnung uͤber den Tod hinausſehen. Und wie wenig iſt es auch, was ich zu leiden habe, wenn ich es mit den Leiden Jeſu bey ſeinem Tode ver- gleiche. Erinnern Sie ſich an ſeine Worte: Mein Gott, mein Gott, warum haſt du mich verlaſſen? Und ſtellen Sie ſich vor, welche unſaͤgliche Schmerzen ihm, bloß das Haͤn- gen am Kreuz einige Stunden lang, muß verurſacht haben. Jch ermahnte ihn ja bey ſeinem Vorſatz zu bleiben, und in den S 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/289
Zitationshilfe:	Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/289>, abgerufen am 21.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.