pmu_033.001 formenden Kunstverstandes. Ganz ohne diesen geht es natürlich pmu_033.002 überhaupt nicht ab. Es ist ein törichter Jrrtum mancher gefühlsseliger pmu_033.003 Theoretiker, als sei es ein Kennzeichen der echten Poesie, daß sie ohne pmu_033.004 jede Verstandeshilfe, bloß aus der Tiefe des Gefühls hervorgebrochen sei. pmu_033.005 Erstens gibt es wohl kaum große Kunstwerke, die ohne Verstandesbeteiligung pmu_033.006 gewachsen wären. Auch im Volkslied steckt oft recht viel bewußte pmu_033.007 Kunstfertigkeit. Zweitens aber ist die Art des Entstehens für den Wert pmu_033.008 eines Werkes ganz gleichgültig. Es kommt nur auf die Wirkung des vollendeten pmu_033.009 Kunstwerkes an. Falls es den bewußten, reflektierenden Dichtern pmu_033.010 von Volksliedern nur gelungen ist, alle Spuren dieser reflektierenden Tätigkeit pmu_033.011 auszulöschen, so kann die Wirkung eines solchen Werkes ebenso rein pmu_033.012 sein, wie die eines wirklichen Volksliedes. -- Heine z. B. war sicherlich pmu_033.013 das Gegenteil eines naiven Menschen, und doch ist es ihm durch seine pmu_033.014 bewußte, große Kunst gelungen, Gedichte zu schaffen, die als naive Werke pmu_033.015 im besten Sinne empfunden worden sind.
pmu_033.016
12. Als der am nächsten liegende Gegensatz stellte sich auf diesem Gebiete pmu_033.017 des Gefühlslebens uns der zwischen solchen Jndividuen dar, bei pmu_033.018 denen im allgemeinen die Lustgefühle, und solchen, bei denen die Unlustgefühle pmu_033.019 überwiegen. Wir bezeichnen diesen Gegensatz als den der Optimistenpmu_033.020 und Pessimisten. Nicht überall liegt die "Gefühlsschwelle" pmu_033.021 gleich. Manchen Jndividuen werden Erlebnisse zum Schmerz, die andern pmu_033.022 noch Lust bereiten können.
pmu_033.023
Auch in der Dichtkunst treten diese beiden Typen deutlich heraus. Und pmu_033.024 auch hier wieder sind es nicht die Jndividuen allein; auch ganze Epochen pmu_033.025 sind entweder pessimistisch oder optimistisch. So scheint die Rokokozeit pmu_033.026 eine Periode des heiteren Optimismus gewesen zu sein, während mit pmu_033.027 dem 19. Jahrhundert eine Epoche des Weltschmerzes, des "mal du pmu_033.028 siecle" einsetzt, was sich in allen Ländern Europas geltend macht. -- Auch pmu_033.029 hier bestehen eine Menge Korrelationen zu früher besprochenen Typen. pmu_033.030 So sind im allgemeinen die sensiblen Naturen eher zum Pessimismus gestimmt pmu_033.031 als die Aktiven, die zum Optimismus neigen, was aus der zugrunde pmu_033.032 liegenden Nervenkonstitution unschwer zu verstehen ist. Denn eine pmu_033.033 große Empfänglichkeit für Eindrücke pflegt auch die Schmerzempfindlichkeit pmu_033.034 zu steigern, während umgekehrt die aktiven Naturen eine gewisse pmu_033.035 Robustheit der ganzen Konstitution zur Voraussetzung haben. Dabei ist pmu_033.036 jedoch noch zu bedenken, daß insofern die Dichtung nicht unbedingt als pmu_033.037 Ausdruck der Persönlichkeit angesehen werden darf, da eine kritische Betrachtung pmu_033.038 oft ergibt, daß Optimismus häufig aus zu Unlust gestimmter
pmu_033.001 formenden Kunstverstandes. Ganz ohne diesen geht es natürlich pmu_033.002 überhaupt nicht ab. Es ist ein törichter Jrrtum mancher gefühlsseliger pmu_033.003 Theoretiker, als sei es ein Kennzeichen der echten Poesie, daß sie ohne pmu_033.004 jede Verstandeshilfe, bloß aus der Tiefe des Gefühls hervorgebrochen sei. pmu_033.005 Erstens gibt es wohl kaum große Kunstwerke, die ohne Verstandesbeteiligung pmu_033.006 gewachsen wären. Auch im Volkslied steckt oft recht viel bewußte pmu_033.007 Kunstfertigkeit. Zweitens aber ist die Art des Entstehens für den Wert pmu_033.008 eines Werkes ganz gleichgültig. Es kommt nur auf die Wirkung des vollendeten pmu_033.009 Kunstwerkes an. Falls es den bewußten, reflektierenden Dichtern pmu_033.010 von Volksliedern nur gelungen ist, alle Spuren dieser reflektierenden Tätigkeit pmu_033.011 auszulöschen, so kann die Wirkung eines solchen Werkes ebenso rein pmu_033.012 sein, wie die eines wirklichen Volksliedes. — Heine z. B. war sicherlich pmu_033.013 das Gegenteil eines naiven Menschen, und doch ist es ihm durch seine pmu_033.014 bewußte, große Kunst gelungen, Gedichte zu schaffen, die als naive Werke pmu_033.015 im besten Sinne empfunden worden sind.
pmu_033.016
12. Als der am nächsten liegende Gegensatz stellte sich auf diesem Gebiete pmu_033.017 des Gefühlslebens uns der zwischen solchen Jndividuen dar, bei pmu_033.018 denen im allgemeinen die Lustgefühle, und solchen, bei denen die Unlustgefühle pmu_033.019 überwiegen. Wir bezeichnen diesen Gegensatz als den der Optimistenpmu_033.020 und Pessimisten. Nicht überall liegt die „Gefühlsschwelle“ pmu_033.021 gleich. Manchen Jndividuen werden Erlebnisse zum Schmerz, die andern pmu_033.022 noch Lust bereiten können.
pmu_033.023
Auch in der Dichtkunst treten diese beiden Typen deutlich heraus. Und pmu_033.024 auch hier wieder sind es nicht die Jndividuen allein; auch ganze Epochen pmu_033.025 sind entweder pessimistisch oder optimistisch. So scheint die Rokokozeit pmu_033.026 eine Periode des heiteren Optimismus gewesen zu sein, während mit pmu_033.027 dem 19. Jahrhundert eine Epoche des Weltschmerzes, des „mal du pmu_033.028 siècle“ einsetzt, was sich in allen Ländern Europas geltend macht. — Auch pmu_033.029 hier bestehen eine Menge Korrelationen zu früher besprochenen Typen. pmu_033.030 So sind im allgemeinen die sensiblen Naturen eher zum Pessimismus gestimmt pmu_033.031 als die Aktiven, die zum Optimismus neigen, was aus der zugrunde pmu_033.032 liegenden Nervenkonstitution unschwer zu verstehen ist. Denn eine pmu_033.033 große Empfänglichkeit für Eindrücke pflegt auch die Schmerzempfindlichkeit pmu_033.034 zu steigern, während umgekehrt die aktiven Naturen eine gewisse pmu_033.035 Robustheit der ganzen Konstitution zur Voraussetzung haben. Dabei ist pmu_033.036 jedoch noch zu bedenken, daß insofern die Dichtung nicht unbedingt als pmu_033.037 Ausdruck der Persönlichkeit angesehen werden darf, da eine kritische Betrachtung pmu_033.038 oft ergibt, daß Optimismus häufig aus zu Unlust gestimmter
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0043"n="33"/><lbn="pmu_033.001"/>
formenden Kunstverstandes. Ganz ohne diesen geht es natürlich <lbn="pmu_033.002"/>
überhaupt nicht ab. Es ist ein törichter Jrrtum mancher gefühlsseliger <lbn="pmu_033.003"/>
Theoretiker, als sei es ein Kennzeichen der echten Poesie, daß sie ohne <lbn="pmu_033.004"/>
jede Verstandeshilfe, bloß aus der Tiefe des Gefühls hervorgebrochen sei. <lbn="pmu_033.005"/>
Erstens gibt es wohl kaum große Kunstwerke, die ohne Verstandesbeteiligung <lbn="pmu_033.006"/>
gewachsen wären. Auch im Volkslied steckt oft recht viel bewußte <lbn="pmu_033.007"/>
Kunstfertigkeit. Zweitens aber ist die Art des Entstehens für den Wert <lbn="pmu_033.008"/>
eines Werkes ganz gleichgültig. Es kommt nur auf die Wirkung des vollendeten <lbn="pmu_033.009"/>
Kunstwerkes an. Falls es den bewußten, reflektierenden Dichtern <lbn="pmu_033.010"/>
von Volksliedern nur gelungen ist, alle Spuren dieser reflektierenden Tätigkeit <lbn="pmu_033.011"/>
auszulöschen, so kann die Wirkung eines solchen Werkes ebenso rein <lbn="pmu_033.012"/>
sein, wie die eines wirklichen Volksliedes. — Heine z. B. war sicherlich <lbn="pmu_033.013"/>
das Gegenteil eines naiven Menschen, und doch ist es ihm durch seine <lbn="pmu_033.014"/>
bewußte, große Kunst gelungen, Gedichte zu schaffen, die als naive Werke <lbn="pmu_033.015"/>
im besten Sinne empfunden worden sind.</p><lbn="pmu_033.016"/></div><divn="3"><p> 12. Als der am nächsten liegende Gegensatz stellte sich auf diesem Gebiete <lbn="pmu_033.017"/>
des Gefühlslebens uns der zwischen solchen Jndividuen dar, bei <lbn="pmu_033.018"/>
denen im allgemeinen die Lustgefühle, und solchen, bei denen die Unlustgefühle <lbn="pmu_033.019"/>
überwiegen. Wir bezeichnen diesen Gegensatz als den der <hirendition="#g">Optimisten</hi><lbn="pmu_033.020"/>
und <hirendition="#g">Pessimisten.</hi> Nicht überall liegt die „Gefühlsschwelle“<lbn="pmu_033.021"/>
gleich. Manchen Jndividuen werden Erlebnisse zum Schmerz, die andern <lbn="pmu_033.022"/>
noch Lust bereiten können.</p><lbn="pmu_033.023"/><p> Auch in der Dichtkunst treten diese beiden Typen deutlich heraus. Und <lbn="pmu_033.024"/>
auch hier wieder sind es nicht die Jndividuen allein; auch ganze Epochen <lbn="pmu_033.025"/>
sind entweder pessimistisch oder optimistisch. So scheint die Rokokozeit <lbn="pmu_033.026"/>
eine Periode des heiteren Optimismus gewesen zu sein, während mit <lbn="pmu_033.027"/>
dem 19. Jahrhundert eine Epoche des Weltschmerzes, des „<hirendition="#aq">mal du <lbn="pmu_033.028"/>
siècle</hi>“ einsetzt, was sich in allen Ländern Europas geltend macht. — Auch <lbn="pmu_033.029"/>
hier bestehen eine Menge Korrelationen zu früher besprochenen Typen. <lbn="pmu_033.030"/>
So sind im allgemeinen die sensiblen Naturen eher zum Pessimismus gestimmt <lbn="pmu_033.031"/>
als die Aktiven, die zum Optimismus neigen, was aus der zugrunde <lbn="pmu_033.032"/>
liegenden Nervenkonstitution unschwer zu verstehen ist. Denn eine <lbn="pmu_033.033"/>
große Empfänglichkeit für Eindrücke pflegt auch die Schmerzempfindlichkeit <lbn="pmu_033.034"/>
zu steigern, während umgekehrt die aktiven Naturen eine gewisse <lbn="pmu_033.035"/>
Robustheit der ganzen Konstitution zur Voraussetzung haben. Dabei ist <lbn="pmu_033.036"/>
jedoch noch zu bedenken, daß insofern die Dichtung nicht unbedingt als <lbn="pmu_033.037"/>
Ausdruck der Persönlichkeit angesehen werden darf, da eine kritische Betrachtung <lbn="pmu_033.038"/>
oft ergibt, daß Optimismus häufig aus zu Unlust gestimmter
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[33/0043]
pmu_033.001
formenden Kunstverstandes. Ganz ohne diesen geht es natürlich pmu_033.002
überhaupt nicht ab. Es ist ein törichter Jrrtum mancher gefühlsseliger pmu_033.003
Theoretiker, als sei es ein Kennzeichen der echten Poesie, daß sie ohne pmu_033.004
jede Verstandeshilfe, bloß aus der Tiefe des Gefühls hervorgebrochen sei. pmu_033.005
Erstens gibt es wohl kaum große Kunstwerke, die ohne Verstandesbeteiligung pmu_033.006
gewachsen wären. Auch im Volkslied steckt oft recht viel bewußte pmu_033.007
Kunstfertigkeit. Zweitens aber ist die Art des Entstehens für den Wert pmu_033.008
eines Werkes ganz gleichgültig. Es kommt nur auf die Wirkung des vollendeten pmu_033.009
Kunstwerkes an. Falls es den bewußten, reflektierenden Dichtern pmu_033.010
von Volksliedern nur gelungen ist, alle Spuren dieser reflektierenden Tätigkeit pmu_033.011
auszulöschen, so kann die Wirkung eines solchen Werkes ebenso rein pmu_033.012
sein, wie die eines wirklichen Volksliedes. — Heine z. B. war sicherlich pmu_033.013
das Gegenteil eines naiven Menschen, und doch ist es ihm durch seine pmu_033.014
bewußte, große Kunst gelungen, Gedichte zu schaffen, die als naive Werke pmu_033.015
im besten Sinne empfunden worden sind.
pmu_033.016
12. Als der am nächsten liegende Gegensatz stellte sich auf diesem Gebiete pmu_033.017
des Gefühlslebens uns der zwischen solchen Jndividuen dar, bei pmu_033.018
denen im allgemeinen die Lustgefühle, und solchen, bei denen die Unlustgefühle pmu_033.019
überwiegen. Wir bezeichnen diesen Gegensatz als den der Optimisten pmu_033.020
und Pessimisten. Nicht überall liegt die „Gefühlsschwelle“ pmu_033.021
gleich. Manchen Jndividuen werden Erlebnisse zum Schmerz, die andern pmu_033.022
noch Lust bereiten können.
pmu_033.023
Auch in der Dichtkunst treten diese beiden Typen deutlich heraus. Und pmu_033.024
auch hier wieder sind es nicht die Jndividuen allein; auch ganze Epochen pmu_033.025
sind entweder pessimistisch oder optimistisch. So scheint die Rokokozeit pmu_033.026
eine Periode des heiteren Optimismus gewesen zu sein, während mit pmu_033.027
dem 19. Jahrhundert eine Epoche des Weltschmerzes, des „mal du pmu_033.028
siècle“ einsetzt, was sich in allen Ländern Europas geltend macht. — Auch pmu_033.029
hier bestehen eine Menge Korrelationen zu früher besprochenen Typen. pmu_033.030
So sind im allgemeinen die sensiblen Naturen eher zum Pessimismus gestimmt pmu_033.031
als die Aktiven, die zum Optimismus neigen, was aus der zugrunde pmu_033.032
liegenden Nervenkonstitution unschwer zu verstehen ist. Denn eine pmu_033.033
große Empfänglichkeit für Eindrücke pflegt auch die Schmerzempfindlichkeit pmu_033.034
zu steigern, während umgekehrt die aktiven Naturen eine gewisse pmu_033.035
Robustheit der ganzen Konstitution zur Voraussetzung haben. Dabei ist pmu_033.036
jedoch noch zu bedenken, daß insofern die Dichtung nicht unbedingt als pmu_033.037
Ausdruck der Persönlichkeit angesehen werden darf, da eine kritische Betrachtung pmu_033.038
oft ergibt, daß Optimismus häufig aus zu Unlust gestimmter
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Müller-Freienfels, Richard: Poetik. Leipzig u. a., 1914, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_poetik_1914/43>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
