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Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824.

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Akrotatos im Kriege gegen Pyrrhos kühne Thaten ge-
than, begleiteten ihn die Frauen durch die Stadt und
der Aeltern Einige riefen ihm nach: Gehe, Akrotatos,
und freue dich der Chelidonis, und zeuge Sparta
wackre Söhne 1. -- Hieran reiht sich die Thatsache,
daß Lykurg in allerlei Fällen 2, von denen wir die be-
kannt gewordenen oben nahmhaft gemacht haben 3,
die ehelichen Pflichten auf einen andern zu übertragen,
nicht blos gestattete, sondern anrieth: aber durchaus
nur immer so, daß einem nach Ansicht des Stammes
höheren Zwecke, der Erhaltung der Familie, die Hei-
ligkeit des Ehebundes für eine gewisse Zeit aufgeopfert
wurde. Daß Herkommen und Sitte die Fälle genau
bestimmten, und Willkühr und Leidenschaft dabei keines-
wegs freies Spiel hatten, geht schon aus der sonst be-
zeugten Seltenheit des Ehebruchs zu Sparta hervor 4;
aber jener Zweck rechtfertigte selbst den König Anaxan-
dridas, da er gegen alle Sitte des Volks mit zwei
Frauen lebte -- ohne Zweifel in abgesonderten Häu-
sern 5. Ausländerinnen zu ehlichen, war gewiß allen
Spartiaten untersagt, aber den Herakliden insbeson-

1 Plut. Pyrrh. 28.
2 kai polla men toiauta sun-
ekhorei, Xen. Staat 1, 9. Spätere Schriftsteller reden oft fabel-
haft davon, besonders Theodor. Graec. aff. 9.
3 S. 199.
4 S. das Apophth. des Geradates bei Plut. Lyk. 15. Lak. Ap.
p. 225. vgl. Justin. 3, 3. Die nothoi bei Xen. H. 5, 3, 9., or-
dentlich ein besonderer Stand, der aber an der Erziehung der
Spartiaten Antheil hatte, sind wohl aus Verbindung verschiedner
Stände hervorgegangen, gewiß nicht aus eigentlichem stuprum.
Zu Rhodos hießen nach Schol. Eur. Alk. 992. die nothoi mastro-
xenoi, d. h. solche, die bei einer öffentlichen Untersuchung (diapse-
phisis in Athen) als unächte Bürger erfunden worden waren. Die
Untersuchung leiteten vielleicht die mastroi, Hesych. vgl. Harpokr.
masteres.
5 Herod. 5, 39. 40.

Akrotatos im Kriege gegen Pyrrhos kuͤhne Thaten ge-
than, begleiteten ihn die Frauen durch die Stadt und
der Aeltern Einige riefen ihm nach: Gehe, Akrotatos,
und freue dich der Chelidonis, und zeuge Sparta
wackre Soͤhne 1. — Hieran reiht ſich die Thatſache,
daß Lykurg in allerlei Faͤllen 2, von denen wir die be-
kannt gewordenen oben nahmhaft gemacht haben 3,
die ehelichen Pflichten auf einen andern zu uͤbertragen,
nicht blos geſtattete, ſondern anrieth: aber durchaus
nur immer ſo, daß einem nach Anſicht des Stammes
hoͤheren Zwecke, der Erhaltung der Familie, die Hei-
ligkeit des Ehebundes fuͤr eine gewiſſe Zeit aufgeopfert
wurde. Daß Herkommen und Sitte die Faͤlle genau
beſtimmten, und Willkuͤhr und Leidenſchaft dabei keines-
wegs freies Spiel hatten, geht ſchon aus der ſonſt be-
zeugten Seltenheit des Ehebruchs zu Sparta hervor 4;
aber jener Zweck rechtfertigte ſelbſt den Koͤnig Anaxan-
dridas, da er gegen alle Sitte des Volks mit zwei
Frauen lebte — ohne Zweifel in abgeſonderten Haͤu-
ſern 5. Auslaͤnderinnen zu ehlichen, war gewiß allen
Spartiaten unterſagt, aber den Herakliden insbeſon-

1 Plut. Pyrrh. 28.
2 καὶ πολλὰ μὲν τοιαῦτα συν-
εχὠϱει, Xen. Staat 1, 9. Spaͤtere Schriftſteller reden oft fabel-
haft davon, beſonders Theodor. Graec. aff. 9.
3 S. 199.
4 S. das Apophth. des Geradates bei Plut. Lyk. 15. Lak. Ap.
p. 225. vgl. Juſtin. 3, 3. Die νόθοι bei Xen. H. 5, 3, 9., or-
dentlich ein beſonderer Stand, der aber an der Erziehung der
Spartiaten Antheil hatte, ſind wohl aus Verbindung verſchiedner
Staͤnde hervorgegangen, gewiß nicht aus eigentlichem stuprum.
Zu Rhodos hießen nach Schol. Eur. Alk. 992. die νόθοι μαστϱό-
ξενοι, d. h. ſolche, die bei einer oͤffentlichen Unterſuchung (διαψή-
φισις in Athen) als unaͤchte Buͤrger erfunden worden waren. Die
Unterſuchung leiteten vielleicht die μἀστϱοι, Heſych. vgl. Harpokr.
μαστῆϱες.
5 Herod. 5, 39. 40.
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[285/0291] Akrotatos im Kriege gegen Pyrrhos kuͤhne Thaten ge- than, begleiteten ihn die Frauen durch die Stadt und der Aeltern Einige riefen ihm nach: Gehe, Akrotatos, und freue dich der Chelidonis, und zeuge Sparta wackre Soͤhne 1. — Hieran reiht ſich die Thatſache, daß Lykurg in allerlei Faͤllen 2, von denen wir die be- kannt gewordenen oben nahmhaft gemacht haben 3, die ehelichen Pflichten auf einen andern zu uͤbertragen, nicht blos geſtattete, ſondern anrieth: aber durchaus nur immer ſo, daß einem nach Anſicht des Stammes hoͤheren Zwecke, der Erhaltung der Familie, die Hei- ligkeit des Ehebundes fuͤr eine gewiſſe Zeit aufgeopfert wurde. Daß Herkommen und Sitte die Faͤlle genau beſtimmten, und Willkuͤhr und Leidenſchaft dabei keines- wegs freies Spiel hatten, geht ſchon aus der ſonſt be- zeugten Seltenheit des Ehebruchs zu Sparta hervor 4; aber jener Zweck rechtfertigte ſelbſt den Koͤnig Anaxan- dridas, da er gegen alle Sitte des Volks mit zwei Frauen lebte — ohne Zweifel in abgeſonderten Haͤu- ſern 5. Auslaͤnderinnen zu ehlichen, war gewiß allen Spartiaten unterſagt, aber den Herakliden insbeſon- 1 Plut. Pyrrh. 28. 2 καὶ πολλὰ μὲν τοιαῦτα συν- εχὠϱει, Xen. Staat 1, 9. Spaͤtere Schriftſteller reden oft fabel- haft davon, beſonders Theodor. Graec. aff. 9. 3 S. 199. 4 S. das Apophth. des Geradates bei Plut. Lyk. 15. Lak. Ap. p. 225. vgl. Juſtin. 3, 3. Die νόθοι bei Xen. H. 5, 3, 9., or- dentlich ein beſonderer Stand, der aber an der Erziehung der Spartiaten Antheil hatte, ſind wohl aus Verbindung verſchiedner Staͤnde hervorgegangen, gewiß nicht aus eigentlichem stuprum. Zu Rhodos hießen nach Schol. Eur. Alk. 992. die νόθοι μαστϱό- ξενοι, d. h. ſolche, die bei einer oͤffentlichen Unterſuchung (διαψή- φισις in Athen) als unaͤchte Buͤrger erfunden worden waren. Die Unterſuchung leiteten vielleicht die μἀστϱοι, Heſych. vgl. Harpokr. μαστῆϱες. 5 Herod. 5, 39. 40.

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Zitationshilfe: Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/291>, abgerufen am 23.11.2024.