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Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.

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einer bestimmten Regel, auf ihn bezogen 1, wie die
Blitzdeutung 2, die Vogelschau 3, die Opferweissa-
gung 4, die Deutung aus Loosen, die indeß als eine
untergeordnete Gattung auch wieder von ihm verschmäht
und zurückgesetzt, oder dem Hermes verliehen wird 5.

Verbinden wir den gewonnenen Begriff von Apol-
lons Weissagung mit dem Vorigen: so finden wir aller-
dings eine leichte und einfache Anreihung desselben.
Apollon unterwirft als göttlicher Heros jegliches Wi-
derstrebende einer göttlichen Ordnung und einem höhern
Gesetze; höhere Ordnungen und Gesetze sind es auch,
die er als Prophet des Zeus ausspricht. Auch durch
diese soll überall Ruhe, Klarheit, Harmonie bewirkt
und hergestellt, und das Hindernde und Störende ent-
fernt werden. Der Elaube an eine Gesetzmäßigkeit,
deren Vollstrecker Apollon sei, lag aller Weissagung bei
diesem Cult zu Grunde.

1 Dagegen alle eigentliche Mantik älterer Zeit, nach Paus.
1, 43, 3.

2 S. oben S. 240.

3 Hymn. Hom. 3, 213.
544. Sophokl. Oed. T. 965. Alexander Delphika bei Steph. B.
Parn. Paus. 10, 6, 1. vgl. Plin. 7, 57.

4 manteis Puthikoi
beim Opfer, Eurip. Andr. 1107. 1116. vgl. oben S. 235. 253.

5 Hom. Hymn. 3, 552. Kallim. Ap. 45. Schol. Etym. M.
455, 51. Anecd. Bekker p. 265. Zenob. 5, 75. Steph. B. Thria,
vgl. Hesych in der dunkeln Glosse Thrio, und das Vasenge-
mälde bei Millingen Div. peint. 29. Klerous zu Delphi erwähnt
auch Plut. Ei 16. -- Von Lobecks Abhandl. de thriis Delph.
kenne ich nur den Titel. Auch aleuromantis Ap. Hesych. --
Nur als Curiosität ist die Genealogie anzuführen, wonach The-
misto, Tochter des Hyperboreer-K. Zabios, von Ap. den Galeos
gebiert, bei Steph. B. Galeotai. Die Galeoten sind Dorische
Zeichendeuter Siciliens (Philistos bei Cic. de div. 1, 20. Aelian V.
G. 12, 46. Klem. Alex. Str. 1. p. 334. Sylb. Hesych), die von
den Eidechsen den Namen haben, die auch die Jamiden bei der
Weissagung anwandten. Paus. 6, 7, 14.

einer beſtimmten Regel, auf ihn bezogen 1, wie die
Blitzdeutung 2, die Vogelſchau 3, die Opferweiſſa-
gung 4, die Deutung aus Looſen, die indeß als eine
untergeordnete Gattung auch wieder von ihm verſchmaͤht
und zuruͤckgeſetzt, oder dem Hermes verliehen wird 5.

Verbinden wir den gewonnenen Begriff von Apol-
lons Weiſſagung mit dem Vorigen: ſo finden wir aller-
dings eine leichte und einfache Anreihung deſſelben.
Apollon unterwirft als goͤttlicher Heros jegliches Wi-
derſtrebende einer goͤttlichen Ordnung und einem hoͤhern
Geſetze; hoͤhere Ordnungen und Geſetze ſind es auch,
die er als Prophet des Zeus ausſpricht. Auch durch
dieſe ſoll uͤberall Ruhe, Klarheit, Harmonie bewirkt
und hergeſtellt, und das Hindernde und Stoͤrende ent-
fernt werden. Der Elaube an eine Geſetzmaͤßigkeit,
deren Vollſtrecker Apollon ſei, lag aller Weiſſagung bei
dieſem Cult zu Grunde.

1 Dagegen alle eigentliche Mantik aͤlterer Zeit, nach Pauſ.
1, 43, 3.

2 S. oben S. 240.

3 Hymn. Hom. 3, 213.
544. Sophokl. Oed. T. 965. Alexander Δελφικὰ bei Steph. B.
Παϱν. Pauſ. 10, 6, 1. vgl. Plin. 7, 57.

4 μάντεις Πυϑικοἰ
beim Opfer, Eurip. Andr. 1107. 1116. vgl. oben S. 235. 253.

5 Hom. Hymn. 3, 552. Kallim. Ap. 45. Schol. Etym. M.
455, 51. Anecd. Bekker p. 265. Zenob. 5, 75. Steph. B. Θϱία,
vgl. Heſych in der dunkeln Gloſſe Θϱιώ, und das Vaſenge-
maͤlde bei Millingen Div. peint. 29. Κλήϱους zu Delphi erwaͤhnt
auch Plut. Εἰ 16. — Von Lobecks Abhandl. de thriis Delph.
kenne ich nur den Titel. Auch ἀλευϱόμαντις Ἀπ. Heſych. —
Nur als Curioſitaͤt iſt die Genealogie anzufuͤhren, wonach The-
miſto, Tochter des Hyperboreer-K. Zabios, von Ap. den Galeos
gebiert, bei Steph. B. Γαλεῶται. Die Galeoten ſind Doriſche
Zeichendeuter Siciliens (Philiſtos bei Cic. de div. 1, 20. Aelian V.
G. 12, 46. Klem. Alex. Str. 1. p. 334. Sylb. Heſych), die von
den Eidechſen den Namen haben, die auch die Jamiden bei der
Weiſſagung anwandten. Pauſ. 6, 7, 14.

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[341/0371] einer beſtimmten Regel, auf ihn bezogen 1, wie die Blitzdeutung 2, die Vogelſchau 3, die Opferweiſſa- gung 4, die Deutung aus Looſen, die indeß als eine untergeordnete Gattung auch wieder von ihm verſchmaͤht und zuruͤckgeſetzt, oder dem Hermes verliehen wird 5. Verbinden wir den gewonnenen Begriff von Apol- lons Weiſſagung mit dem Vorigen: ſo finden wir aller- dings eine leichte und einfache Anreihung deſſelben. Apollon unterwirft als goͤttlicher Heros jegliches Wi- derſtrebende einer goͤttlichen Ordnung und einem hoͤhern Geſetze; hoͤhere Ordnungen und Geſetze ſind es auch, die er als Prophet des Zeus ausſpricht. Auch durch dieſe ſoll uͤberall Ruhe, Klarheit, Harmonie bewirkt und hergeſtellt, und das Hindernde und Stoͤrende ent- fernt werden. Der Elaube an eine Geſetzmaͤßigkeit, deren Vollſtrecker Apollon ſei, lag aller Weiſſagung bei dieſem Cult zu Grunde. 1 Dagegen alle eigentliche Mantik aͤlterer Zeit, nach Pauſ. 1, 43, 3. 2 S. oben S. 240. 3 Hymn. Hom. 3, 213. 544. Sophokl. Oed. T. 965. Alexander Δελφικὰ bei Steph. B. Παϱν. Pauſ. 10, 6, 1. vgl. Plin. 7, 57. 4 μάντεις Πυϑικοἰ beim Opfer, Eurip. Andr. 1107. 1116. vgl. oben S. 235. 253. 5 Hom. Hymn. 3, 552. Kallim. Ap. 45. Schol. Etym. M. 455, 51. Anecd. Bekker p. 265. Zenob. 5, 75. Steph. B. Θϱία, vgl. Heſych in der dunkeln Gloſſe Θϱιώ, und das Vaſenge- maͤlde bei Millingen Div. peint. 29. Κλήϱους zu Delphi erwaͤhnt auch Plut. Εἰ 16. — Von Lobecks Abhandl. de thriis Delph. kenne ich nur den Titel. Auch ἀλευϱόμαντις Ἀπ. Heſych. — Nur als Curioſitaͤt iſt die Genealogie anzufuͤhren, wonach The- miſto, Tochter des Hyperboreer-K. Zabios, von Ap. den Galeos gebiert, bei Steph. B. Γαλεῶται. Die Galeoten ſind Doriſche Zeichendeuter Siciliens (Philiſtos bei Cic. de div. 1, 20. Aelian V. G. 12, 46. Klem. Alex. Str. 1. p. 334. Sylb. Heſych), die von den Eidechſen den Namen haben, die auch die Jamiden bei der Weiſſagung anwandten. Pauſ. 6, 7, 14.

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Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 341. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/371>, abgerufen am 02.06.2024.

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