Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816.

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Sachen und Naturkräfte, was waren selbst in späteren un-
heiligeren Zeiten diese bewaffneten Sclavenrotten, welche die
Selbstherrscher umgaben, und nach Belieben über ihre Krone
schalteten -- anders, als dieselbige Willkühr, die niemand
über die Dinge ausüben kann, ohne daß die Dinge sie wieder
über ihn ausübten. --

Freyheit nannten sie dieses Wesen: ein Euphemismus des
ganzen heidnischen Alterthums; und wo sie noch sonst un-
heimliche Dinge mit freundlichen Worten und schmeichelnden
Bildern verkleideten, waren es immer einzelne Züge derselben
schrecklichen Larve: Sprache, Philosophie, Kunst, mußten
alle ihre Zauber aufwenden, damit sie nur ertragen werden
konnte.

So waren die Heiden! im Laufe der letztverflossenen Jahr-
hunderte ist diese thörichte Gesinnung zurück gekehrt: die
Dinge sollen wieder privateigenthümlich dem Menschen unter-
worfen werden, und so ist das alte Fatum auch unmittelbar
wieder zugegen, und der Mensch zu einem Spielzeuge in den
Händen desselben herabgesunken: ohne Euphemismus! der
Weltmarkt und der Weltkrieg sind unser Fatum; Gold,
Colonialwaaren und dergleichen sind unsere Götter; und so
sind es selbst Sclaven ihrer Sclaven, welche die Welt be-
herrschen.

Wahrscheinlich wird man noch lange fortfahren, die
Quelle unseres Elends ganz wo anders zu suchen, als wo sie
liegt: ein edler Schriftsteller hat die Verrückung der gegen-
wärtigen Generation: Gottesscheu genannt; und wo dem

Sachen und Naturkraͤfte, was waren ſelbſt in ſpaͤteren un-
heiligeren Zeiten dieſe bewaffneten Sclavenrotten, welche die
Selbſtherrſcher umgaben, und nach Belieben uͤber ihre Krone
ſchalteten — anders, als dieſelbige Willkuͤhr, die niemand
uͤber die Dinge ausuͤben kann, ohne daß die Dinge ſie wieder
uͤber ihn ausuͤbten. —

Freyheit nannten ſie dieſes Weſen: ein Euphemismus des
ganzen heidniſchen Alterthums; und wo ſie noch ſonſt un-
heimliche Dinge mit freundlichen Worten und ſchmeichelnden
Bildern verkleideten, waren es immer einzelne Zuͤge derſelben
ſchrecklichen Larve: Sprache, Philoſophie, Kunſt, mußten
alle ihre Zauber aufwenden, damit ſie nur ertragen werden
konnte.

So waren die Heiden! im Laufe der letztverfloſſenen Jahr-
hunderte iſt dieſe thoͤrichte Geſinnung zuruͤck gekehrt: die
Dinge ſollen wieder privateigenthuͤmlich dem Menſchen unter-
worfen werden, und ſo iſt das alte Fatum auch unmittelbar
wieder zugegen, und der Menſch zu einem Spielzeuge in den
Haͤnden desſelben herabgeſunken: ohne Euphemismus! der
Weltmarkt und der Weltkrieg ſind unſer Fatum; Gold,
Colonialwaaren und dergleichen ſind unſere Goͤtter; und ſo
ſind es ſelbſt Sclaven ihrer Sclaven, welche die Welt be-
herrſchen.

Wahrſcheinlich wird man noch lange fortfahren, die
Quelle unſeres Elends ganz wo anders zu ſuchen, als wo ſie
liegt: ein edler Schriftſteller hat die Verruͤckung der gegen-
waͤrtigen Generation: Gottesſcheu genannt; und wo dem

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[171/0185] Sachen und Naturkraͤfte, was waren ſelbſt in ſpaͤteren un- heiligeren Zeiten dieſe bewaffneten Sclavenrotten, welche die Selbſtherrſcher umgaben, und nach Belieben uͤber ihre Krone ſchalteten — anders, als dieſelbige Willkuͤhr, die niemand uͤber die Dinge ausuͤben kann, ohne daß die Dinge ſie wieder uͤber ihn ausuͤbten. — Freyheit nannten ſie dieſes Weſen: ein Euphemismus des ganzen heidniſchen Alterthums; und wo ſie noch ſonſt un- heimliche Dinge mit freundlichen Worten und ſchmeichelnden Bildern verkleideten, waren es immer einzelne Zuͤge derſelben ſchrecklichen Larve: Sprache, Philoſophie, Kunſt, mußten alle ihre Zauber aufwenden, damit ſie nur ertragen werden konnte. So waren die Heiden! im Laufe der letztverfloſſenen Jahr- hunderte iſt dieſe thoͤrichte Geſinnung zuruͤck gekehrt: die Dinge ſollen wieder privateigenthuͤmlich dem Menſchen unter- worfen werden, und ſo iſt das alte Fatum auch unmittelbar wieder zugegen, und der Menſch zu einem Spielzeuge in den Haͤnden desſelben herabgeſunken: ohne Euphemismus! der Weltmarkt und der Weltkrieg ſind unſer Fatum; Gold, Colonialwaaren und dergleichen ſind unſere Goͤtter; und ſo ſind es ſelbſt Sclaven ihrer Sclaven, welche die Welt be- herrſchen. Wahrſcheinlich wird man noch lange fortfahren, die Quelle unſeres Elends ganz wo anders zu ſuchen, als wo ſie liegt: ein edler Schriftſteller hat die Verruͤckung der gegen- waͤrtigen Generation: Gottesſcheu genannt; und wo dem

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Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816. , S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816/185>, abgerufen am 27.11.2024.

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