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Moser, Johann Jacob: Abgenöthigte Beleuchtung der Ignorantz und vielfältigen Unwahrheiten. [s. l.], 1731.

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Mühe verlohnete/ aus des du CHESNE Scriptor. Histor. Francic. Tom. II.
p. 341. und LABBEI Concil. Tom. 7. p. 1771. 1795. leicht zeigen/ wie ein un-
glücklicher Historicus er seye; Dann ist an diesem Handel/ wie es in der That
ist/ in causa praesenti nichts gelegen/ cui bono sucht er ihn dann herfür? Oder
ist was daran gelegen/ so hätte es vollständiger erzählt und die wichtige Um-
stände von Ebonis adVoldam bis an Ludovici Tod erstandenem Arrest/ dar-
auf erfolgter Restitution in sein Ertz-Bisthum/ und erst 2. Jahr hernach circa
Annum 845. freywillig nach Sachsen beschehener Entweichung nicht über-
gangen und seine Absetzung mit dieser Retirade contra fidem historicam ver-
bunden werden sollen. 3. Solle S. Anscharius zu Hamburg auch ein gebohrner
Franzos gewesen seyn; Der Gegner muß aber sich weder BOLLANDUM in
Commentar. praevio ad Vitam S. Anschar. Tom. I. Febr. §. 26. n. 25. noch
SCHATENII Annales ad An. 823. p. 73. noch der SAMMAR THANORUM
Galliam Christian. Tom. I. in Archi-Episc. Rhemens. n. 23. bekannt gemacht
haben/ sonst würde er aus denen allda befindlichen alten Documentis & Scri-
ptoribus wissen/ daß Anscharius ein disseits Rhein gebohrener Teutscher und
Sachse oder Frießländer gewesen seye. Es ist zwar wahr/ daß dieses alles zu
gegenwärtigem Stritt/ ja auch zu der von dem Gegner mit hineigezogenen
Frage von dem Ursprung der Hohen Dom-Probstey und der Neustadt Hil-
desheim lediglich nichts thut; Judessen/ da der Autor so gar mal a propos
weiß nicht was für eine grosse Historische Wissenschafft zeigen will/ so kommt
es endlich noch eher a propos, wann man ihme zeiget/ daß er so wenig eine
gründliche Historie innehabe/ als wenig er seinen anderwärts geprüfften As-
sertis nach in der Jurisprudentz weit gekommen seyn mag.

Der Autor fähret fort/ der Bischoff Altfridus S. habe eine gemeinsame
Wohnung vor alle Hildesheimische Canonicos erbaut/ damit sie beysammen
in rechter Simplicität sub regula leben/ essen und schlaffen solten. Jn was
Intention dieser boshaffte Simplicissimus den terminum: Simplicität ge-
braucht habe/ ist zwar leicht zu errahten/ man würde ihme aber zu viel Ehr
authun/ wann man dieses Anbellen anderst als generoso contemptu vindici-
ren wolte. Was aber von dem Leben unter einer Regul gedacht wird/ ist in
dem Verstand/ welchen der Gegner dem Leser beyzubringen sucht/ ein Traum
und lese er/ was BOEHMER in Jur. Ecclesiast. Protestant. Tom II. p. 56. his
verbis schreibt: Monachi dicebantur vivere regulariter, ob Regulam Bene-
dicti, Canonici vero canonice: illis secundum vota vivendum erat, his se-
cundum Canones absque votis, qui sine dubio sunt Chrodogangi, quia alii
peculiares deerant. Evidentius id exprimitur in Concilio Moguntinensi
Anno 813. celebrato, c. 9. ubi injungitur, ut Canonici, Clerici canonice vivant.
Quomodo vero? observantes Divinae Scripturae doctrinam & documenta Pa-
trum & ut simul manducent & dormiunt.

Jndeme er aber hernach fortfähret und sagt: "Zu welcher Zeit aber noch
"kein Probst oder Prior unter ihnen sich befunden/ weil sie als arme Leute we-
"nig zeitliche Güter besassen/ folglich damahls keinen Administratorem nöh-
"tig gehabt;" so gibt er sich forderist wohlverdienter massen selbsten eines auf
den Mund. Dann er hatte bishero behauptet: Guntharius, Ebo und eben der
Altfridus, von deme er redet/ selbsten hätten die Instituta Ecclesiae Gallicanae
& Rhemensis zu Hildesheim eingeführet und doch solle kein Probst zu Hil-
desheim gewesen seyn/ da doch nicht nur das Concilium Rhemense de Anno
813. apud L. ABBEUM Tom. 7. Concil. c. 24. deutlich ordnet: Ut Praepositi
& Vice-Domini secundüm Regulas & Canones constituantur, sondern auch
aus eben diesem cit. Tom. Concil. post Archi-Episcopos Rhemenses (all-
wo ein Catalogus aller Dom-Pröbste zu Rheims befindlich ist) und dem von

uns

Muͤhe verlohnete/ aus des du CHESNE Scriptor. Hiſtor. Francic. Tom. II.
p. 341. und LABBEI Concil. Tom. 7. p. 1771. 1795. leicht zeigen/ wie ein un-
gluͤcklicher Hiſtoricus er ſeye; Dann iſt an dieſem Handel/ wie es in der That
iſt/ in cauſa præſenti nichts gelegen/ cui bono ſucht er ihn dann herfuͤr? Oder
iſt was daran gelegen/ ſo haͤtte es vollſtaͤndiger erzaͤhlt und die wichtige Um-
ſtaͤnde von Ebonis adVoldam bis an Ludovici Tod erſtandenem Arreſt/ dar-
auf erfolgter Reſtitution in ſein Ertz-Biſthum/ und erſt 2. Jahr hernach circa
Annum 845. freywillig nach Sachſen beſchehener Entweichung nicht uͤber-
gangen und ſeine Abſetzung mit dieſer Retirade contra fidem hiſtoricam ver-
bunden werden ſollen. 3. Solle S. Anſcharius zu Hamburg auch ein gebohrner
Franzos geweſen ſeyn; Der Gegner muß aber ſich weder BOLLANDUM in
Commentar. prævio ad Vitam S. Anſchar. Tom. I. Febr. §. 26. n. 25. noch
SCHATENII Annales ad An. 823. p. 73. noch der SAMMAR THANORUM
Galliam Chriſtian. Tom. I. in Archi-Epiſc. Rhemenſ. n. 23. bekannt gemacht
haben/ ſonſt wuͤrde er aus denen allda befindlichen alten Documentis & Scri-
ptoribus wiſſen/ daß Anſcharius ein diſſeits Rhein gebohrener Teutſcher und
Sachſe oder Frießlaͤnder geweſen ſeye. Es iſt zwar wahr/ daß dieſes alles zu
gegenwaͤrtigem Stritt/ ja auch zu der von dem Gegner mit hineigezogenen
Frage von dem Urſprung der Hohen Dom-Probſtey und der Neuſtadt Hil-
desheim lediglich nichts thut; Judeſſen/ da der Autor ſo gar mal à propos
weiß nicht was fuͤr eine groſſe Hiſtoriſche Wiſſenſchafft zeigen will/ ſo kommt
es endlich noch eher à propos, wann man ihme zeiget/ daß er ſo wenig eine
gruͤndliche Hiſtorie innehabe/ als wenig er ſeinen anderwaͤrts gepruͤfften As-
ſertis nach in der Jurisprudentz weit gekommen ſeyn mag.

Der Autor faͤhret fort/ der Biſchoff Altfridus S. habe eine gemeinſame
Wohnung vor alle Hildesheimiſche Canonicos erbaut/ damit ſie beyſammen
in rechter Simplicitaͤt ſub regula leben/ eſſen und ſchlaffen ſolten. Jn was
Intention dieſer boshaffte Simpliciſſimus den terminum: Simplicitaͤt ge-
braucht habe/ iſt zwar leicht zu errahten/ man wuͤrde ihme aber zu viel Ehr
authun/ wann man dieſes Anbellen anderſt als generoſo contemptu vindici-
ren wolte. Was aber von dem Leben unter einer Regul gedacht wird/ iſt in
dem Verſtand/ welchen der Gegner dem Leſer beyzubringen ſucht/ ein Traum
und leſe er/ was BOEHMER in Jur. Eccleſiaſt. Proteſtant. Tom II. p. 56. his
verbis ſchreibt: Monachi dicebantur vivere regulariter, ob Regulam Bene-
dicti, Canonici verò canonicè: illis ſecundùm vota vivendum erat, his ſe-
cundùm Canones absque votis, qui ſine dubio ſunt Chrodogangi, quia alii
peculiares deerant. Evidentiùs id exprimitur in Concilio Moguntinenſi
Anno 813. celebrato, c. 9. ubi injungitur, ut Canonici, Clerici canonicè vivant.
Quomodo verò? obſervantes Divinæ Scripturæ doctrinam & documenta Pa-
trum & ut ſimul manducent & dormiunt.

Jndeme er aber hernach fortfaͤhret und ſagt: „Zu welcher Zeit aber noch
„kein Probſt oder Prior unter ihnen ſich befunden/ weil ſie als arme Leute we-
„nig zeitliche Guͤter beſaſſen/ folglich damahls keinen Adminiſtratorem noͤh-
„tig gehabt;‟ ſo gibt er ſich forderiſt wohlverdienter maſſen ſelbſten eines auf
den Mund. Dann er hatte bishero behauptet: Guntharius, Ebo und eben der
Altfridus, von deme er redet/ ſelbſten haͤtten die Inſtituta Eccleſiæ Gallicanæ
& Rhemenſis zu Hildesheim eingefuͤhret und doch ſolle kein Probſt zu Hil-
desheim geweſen ſeyn/ da doch nicht nur das Concilium Rhemenſe de Anno
813. apud L. ABBEUM Tom. 7. Concil. c. 24. deutlich ordnet: Ut Præpoſiti
& Vice-Domini ſecundüm Regulas & Canones conſtituantur, ſondern auch
aus eben dieſem cit. Tom. Concil. poſt Archi-Epiſcopos Rhemenſes (all-
wo ein Catalogus aller Dom-Proͤbſte zu Rheims befindlich iſt) und dem von

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Zitationshilfe: Moser, Johann Jacob: Abgenöthigte Beleuchtung der Ignorantz und vielfältigen Unwahrheiten. [s. l.], 1731, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moser_beleuchtung_1731/8>, abgerufen am 21.11.2024.