Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

die Dichtung, weil sie zuerst beständig zu Pferde
stritten, gleichsam wie an das Roß gewachsen, halb
als Menschen, halb als Pferde, darstellt.

Als Pirithous nun mit der Hippodamia sich
vermählte, lud er außer dem Herkules, Theseus,
und mehrern berühmten Helden, bei einem Waf-
fenstillstande, auch die Centauren zu seinem Hoch-
zeitmahle, welche zuletzt vom Wein erhitzt, noch
während dem Gastmahl einen Streit anhuben,
und die Hippodamia selber zu entführen drohten,
wenn Herkules und Theseus nicht dem Pirithous
tapfer beigestanden, und der Centauren Ueber-
muth bestraft hätten, die von dieser Zeit an in
jedem Treffen die Flucht ergriffen, bis sie zuletzt
vom Herkules, Pirithous und Theseus gänzlich
besiegt und geschlagen wurden. -- Dieß ist der
berühmte Streit der Centauren und Lapithen,
worauf die Dichtkunst und die bildende Kunst der
Alten oft verweilt.

Auch die Gegenstände ihrer zärtlichen Wünsche,
halfen sie sich einer für den andern mit erstreiten.
Pirithous half dem Theseus die Helena entführen,
welche dieser seiner Mutter Aethra in Aphidnä
zur Aufsicht übergab, um wieder dem Pirithous
beizustehen, der nach dem Tode der Hippodamia,
um gleichsam an dem Pluto sich zu rächen, ent-
schlossen war, die Proserpina selber aus der Un-
terwelt zu entführen. -- Eine Dichtung, die sehr

die Dichtung, weil ſie zuerſt beſtaͤndig zu Pferde
ſtritten, gleichſam wie an das Roß gewachſen, halb
als Menſchen, halb als Pferde, darſtellt.

Als Pirithous nun mit der Hippodamia ſich
vermaͤhlte, lud er außer dem Herkules, Theſeus,
und mehrern beruͤhmten Helden, bei einem Waf-
fenſtillſtande, auch die Centauren zu ſeinem Hoch-
zeitmahle, welche zuletzt vom Wein erhitzt, noch
waͤhrend dem Gaſtmahl einen Streit anhuben,
und die Hippodamia ſelber zu entfuͤhren drohten,
wenn Herkules und Theſeus nicht dem Pirithous
tapfer beigeſtanden, und der Centauren Ueber-
muth beſtraft haͤtten, die von dieſer Zeit an in
jedem Treffen die Flucht ergriffen, bis ſie zuletzt
vom Herkules, Pirithous und Theſeus gaͤnzlich
beſiegt und geſchlagen wurden. — Dieß iſt der
beruͤhmte Streit der Centauren und Lapithen,
worauf die Dichtkunſt und die bildende Kunſt der
Alten oft verweilt.

Auch die Gegenſtaͤnde ihrer zaͤrtlichen Wuͤnſche,
halfen ſie ſich einer fuͤr den andern mit erſtreiten.
Pirithous half dem Theſeus die Helena entfuͤhren,
welche dieſer ſeiner Mutter Aethra in Aphidnaͤ
zur Aufſicht uͤbergab, um wieder dem Pirithous
beizuſtehen, der nach dem Tode der Hippodamia,
um gleichſam an dem Pluto ſich zu raͤchen, ent-
ſchloſſen war, die Proſerpina ſelber aus der Un-
terwelt zu entfuͤhren. — Eine Dichtung, die ſehr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0355" n="297"/>
die Dichtung, weil &#x017F;ie zuer&#x017F;t be&#x017F;ta&#x0364;ndig zu Pferde<lb/>
&#x017F;tritten, gleich&#x017F;am wie an das Roß gewach&#x017F;en, halb<lb/>
als Men&#x017F;chen, halb als Pferde, dar&#x017F;tellt.</p><lb/>
          <p>Als Pirithous nun mit der <hi rendition="#fr">Hippodamia</hi> &#x017F;ich<lb/>
verma&#x0364;hlte, lud er außer dem Herkules, The&#x017F;eus,<lb/>
und mehrern beru&#x0364;hmten Helden, bei einem Waf-<lb/>
fen&#x017F;till&#x017F;tande, auch die Centauren zu &#x017F;einem Hoch-<lb/>
zeitmahle, welche zuletzt vom Wein erhitzt, noch<lb/>
wa&#x0364;hrend dem Ga&#x017F;tmahl einen Streit anhuben,<lb/>
und die Hippodamia &#x017F;elber zu entfu&#x0364;hren drohten,<lb/>
wenn Herkules und The&#x017F;eus nicht dem Pirithous<lb/>
tapfer beige&#x017F;tanden, und der Centauren Ueber-<lb/>
muth be&#x017F;traft ha&#x0364;tten, die von die&#x017F;er Zeit an in<lb/>
jedem Treffen die Flucht ergriffen, bis &#x017F;ie zuletzt<lb/>
vom Herkules, Pirithous und The&#x017F;eus ga&#x0364;nzlich<lb/>
be&#x017F;iegt und ge&#x017F;chlagen wurden. &#x2014; Dieß i&#x017F;t der<lb/>
beru&#x0364;hmte Streit der <hi rendition="#fr">Centauren</hi> und <hi rendition="#fr">Lapithen,</hi><lb/>
worauf die Dichtkun&#x017F;t und die bildende Kun&#x017F;t der<lb/>
Alten oft verweilt.</p><lb/>
          <p>Auch die Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde ihrer za&#x0364;rtlichen Wu&#x0364;n&#x017F;che,<lb/>
halfen &#x017F;ie &#x017F;ich einer fu&#x0364;r den andern mit er&#x017F;treiten.<lb/>
Pirithous half dem The&#x017F;eus die Helena entfu&#x0364;hren,<lb/>
welche die&#x017F;er &#x017F;einer Mutter Aethra in Aphidna&#x0364;<lb/>
zur Auf&#x017F;icht u&#x0364;bergab, um wieder dem Pirithous<lb/>
beizu&#x017F;tehen, der nach dem Tode der Hippodamia,<lb/>
um gleich&#x017F;am an dem Pluto &#x017F;ich zu ra&#x0364;chen, ent-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en war, die Pro&#x017F;erpina &#x017F;elber aus der Un-<lb/>
terwelt zu entfu&#x0364;hren. &#x2014; Eine Dichtung, die &#x017F;ehr<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[297/0355] die Dichtung, weil ſie zuerſt beſtaͤndig zu Pferde ſtritten, gleichſam wie an das Roß gewachſen, halb als Menſchen, halb als Pferde, darſtellt. Als Pirithous nun mit der Hippodamia ſich vermaͤhlte, lud er außer dem Herkules, Theſeus, und mehrern beruͤhmten Helden, bei einem Waf- fenſtillſtande, auch die Centauren zu ſeinem Hoch- zeitmahle, welche zuletzt vom Wein erhitzt, noch waͤhrend dem Gaſtmahl einen Streit anhuben, und die Hippodamia ſelber zu entfuͤhren drohten, wenn Herkules und Theſeus nicht dem Pirithous tapfer beigeſtanden, und der Centauren Ueber- muth beſtraft haͤtten, die von dieſer Zeit an in jedem Treffen die Flucht ergriffen, bis ſie zuletzt vom Herkules, Pirithous und Theſeus gaͤnzlich beſiegt und geſchlagen wurden. — Dieß iſt der beruͤhmte Streit der Centauren und Lapithen, worauf die Dichtkunſt und die bildende Kunſt der Alten oft verweilt. Auch die Gegenſtaͤnde ihrer zaͤrtlichen Wuͤnſche, halfen ſie ſich einer fuͤr den andern mit erſtreiten. Pirithous half dem Theſeus die Helena entfuͤhren, welche dieſer ſeiner Mutter Aethra in Aphidnaͤ zur Aufſicht uͤbergab, um wieder dem Pirithous beizuſtehen, der nach dem Tode der Hippodamia, um gleichſam an dem Pluto ſich zu raͤchen, ent- ſchloſſen war, die Proſerpina ſelber aus der Un- terwelt zu entfuͤhren. — Eine Dichtung, die ſehr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/355
Zitationshilfe:	Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/355>, abgerufen am 29.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.