Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 3. Berlin, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


welchem er sich bald auszeichnen, und wodurch er sich bald in den Stand setzen würde, seinen vorhabenden Plan auszuführen. Er verließ daher seine Stelle als Buchhalter, ließ sich auf der dasigen Universität als Student einschreiben, und legte sich mit ungemeinem Fleiße auf die Wissenschaften. Seinen Unterhalt hatte er der Freigebigkeit seines Herrn und der übrigen dortigen Judenschaft zu verdanken.

Damals war es, als ein dortiger Weltweise Vorlesungen über ein Werk hielt, das, ein Paar Jahre nachher, durch den Druck allgemein bekannt wurde, und den Namen seines Verfassers der Sterblichkeit entzog. Alles strömte nach den Vorlesungen des großen Mannes hin, und E. war keiner der letzten. Sein unsterblicher Lehrer flößte ihm Hochachtung ein, und er wollte ihm in allem gleich werden. Er war sein Jdeal, Er das letzte Ziel menschlicher Vollkommenheit, menschlicher Größe und Würde. Seinem großen Lehrer war abstraktes Denken Zeitvertreib, die tiefste methaphisische Untersuchung angenehme Unterhaltung geworden. Auf seinen einsamen Spatziergängen selbst, soll er sich damit beschäftigen. E. suchte ihm auch hierinn nachzuahmen. Mit Vernachläßigung seines Hauptfaches, der Heilkunde, legte er sich mit allem nur möglichen Eifer auf die Weltweisheit; las, dachte und sprach nichts als von Weltweis-


welchem er sich bald auszeichnen, und wodurch er sich bald in den Stand setzen wuͤrde, seinen vorhabenden Plan auszufuͤhren. Er verließ daher seine Stelle als Buchhalter, ließ sich auf der dasigen Universitaͤt als Student einschreiben, und legte sich mit ungemeinem Fleiße auf die Wissenschaften. Seinen Unterhalt hatte er der Freigebigkeit seines Herrn und der uͤbrigen dortigen Judenschaft zu verdanken.

Damals war es, als ein dortiger Weltweise Vorlesungen uͤber ein Werk hielt, das, ein Paar Jahre nachher, durch den Druck allgemein bekannt wurde, und den Namen seines Verfassers der Sterblichkeit entzog. Alles stroͤmte nach den Vorlesungen des großen Mannes hin, und E. war keiner der letzten. Sein unsterblicher Lehrer floͤßte ihm Hochachtung ein, und er wollte ihm in allem gleich werden. Er war sein Jdeal, Er das letzte Ziel menschlicher Vollkommenheit, menschlicher Groͤße und Wuͤrde. Seinem großen Lehrer war abstraktes Denken Zeitvertreib, die tiefste methaphisische Untersuchung angenehme Unterhaltung geworden. Auf seinen einsamen Spatziergaͤngen selbst, soll er sich damit beschaͤftigen. E. suchte ihm auch hierinn nachzuahmen. Mit Vernachlaͤßigung seines Hauptfaches, der Heilkunde, legte er sich mit allem nur moͤglichen Eifer auf die Weltweisheit; las, dachte und sprach nichts als von Weltweis-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0070" n="70"/><lb/>
welchem er sich bald auszeichnen, und wodurch er sich                         bald in den Stand setzen wu&#x0364;rde, seinen vorhabenden Plan auszufu&#x0364;hren. Er                         verließ daher seine Stelle als Buchhalter, ließ sich auf der dasigen                         Universita&#x0364;t als Student einschreiben, und legte sich mit <choice><corr>ungemeinem</corr><sic>ungemeinen</sic></choice>                         Fleiße auf die Wissenschaften. Seinen Unterhalt hatte er der Freigebigkeit                         seines Herrn und der u&#x0364;brigen dortigen Judenschaft zu verdanken. </p>
            <p>Damals war es, als ein dortiger Weltweise Vorlesungen u&#x0364;ber ein Werk hielt,                         das, ein Paar Jahre nachher, durch den Druck allgemein bekannt wurde, und                         den Namen seines Verfassers der Sterblichkeit entzog. Alles stro&#x0364;mte nach den                         Vorlesungen des großen Mannes hin, und E. war keiner der letzten. Sein                         unsterblicher Lehrer flo&#x0364;ßte ihm Hochachtung ein, und er wollte ihm in allem                         gleich werden. Er war sein Jdeal, Er das letzte Ziel menschlicher                         Vollkommenheit, menschlicher Gro&#x0364;ße und Wu&#x0364;rde. Seinem großen Lehrer war                         abstraktes Denken Zeitvertreib, die tiefste methaphisische Untersuchung                         angenehme Unterhaltung geworden. Auf seinen einsamen Spatzierga&#x0364;ngen selbst,                         soll er sich damit bescha&#x0364;ftigen. E. suchte ihm auch hierinn nachzuahmen. Mit                         Vernachla&#x0364;ßigung seines Hauptfaches, der Heilkunde, legte er sich mit allem                         nur mo&#x0364;glichen Eifer auf die Weltweisheit; las, dachte und sprach nichts als                         von Weltweis-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[70/0070] welchem er sich bald auszeichnen, und wodurch er sich bald in den Stand setzen wuͤrde, seinen vorhabenden Plan auszufuͤhren. Er verließ daher seine Stelle als Buchhalter, ließ sich auf der dasigen Universitaͤt als Student einschreiben, und legte sich mit ungemeinem Fleiße auf die Wissenschaften. Seinen Unterhalt hatte er der Freigebigkeit seines Herrn und der uͤbrigen dortigen Judenschaft zu verdanken. Damals war es, als ein dortiger Weltweise Vorlesungen uͤber ein Werk hielt, das, ein Paar Jahre nachher, durch den Druck allgemein bekannt wurde, und den Namen seines Verfassers der Sterblichkeit entzog. Alles stroͤmte nach den Vorlesungen des großen Mannes hin, und E. war keiner der letzten. Sein unsterblicher Lehrer floͤßte ihm Hochachtung ein, und er wollte ihm in allem gleich werden. Er war sein Jdeal, Er das letzte Ziel menschlicher Vollkommenheit, menschlicher Groͤße und Wuͤrde. Seinem großen Lehrer war abstraktes Denken Zeitvertreib, die tiefste methaphisische Untersuchung angenehme Unterhaltung geworden. Auf seinen einsamen Spatziergaͤngen selbst, soll er sich damit beschaͤftigen. E. suchte ihm auch hierinn nachzuahmen. Mit Vernachlaͤßigung seines Hauptfaches, der Heilkunde, legte er sich mit allem nur moͤglichen Eifer auf die Weltweisheit; las, dachte und sprach nichts als von Weltweis-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0903_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0903_1792/70
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 3. Berlin, 1792, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0903_1792/70>, abgerufen am 17.05.2024.