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Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 2. Berlin, 1786.

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im mindesten unterbrochen oder gestört wird -- kann ich einer Erzählung von Bergen, Thälern, reißenden Strömen, Seetreffen und Schlachten zuhören, dabei bleiben aber meine Jdeen in ihrer Ordnung. --

Durch das Auge, in welchem sich nichts als die vier Wände und die Fenster meiner Stube darstellen, werde ich auf den gegenwärtigen Fleck meines Daseyns fixiert -- und kann nun meine übrigen Vorstellungen sicher über Meer, Berg' und Thäler umherschweifen lassen -- es steht jeden Augenblick in meiner Macht, sie auf den gegenwärtigen Fleck wieder zurückzurufen. --

Die einförmigern sich gleichbleibendern Gesichtsideen sind gleichsam der Stift, um welchen sich die ungeheure Mannichfaltigkeit der zuströmenden Gehörsideen umherdrehet. -- Jch habe einen festen Mittelpunkt meiner Vorstellungen -- meine Begriffe sind nicht in Gefahr, sich zu verwirren. --

Die Vergangenheit hüllt sich in das Gewand der Worte ein, um den immer neu aufsteigenden Bildern Platz zu machen, und demohngeachtet nicht zu verschwinden. -- Meine ganze vorstellende Kraft ist in einer andern Lage, bei dem, was ich mit meinen Augen sehe, und bei dem, was ich nur mit meinen Ohren erzählen höre. --

Ja, es scheint, als wenn ohne das Ohr weder Vergangenheit noch Zukunft in unsrer Vorstel-


im mindesten unterbrochen oder gestoͤrt wird — kann ich einer Erzaͤhlung von Bergen, Thaͤlern, reißenden Stroͤmen, Seetreffen und Schlachten zuhoͤren, dabei bleiben aber meine Jdeen in ihrer Ordnung. —

Durch das Auge, in welchem sich nichts als die vier Waͤnde und die Fenster meiner Stube darstellen, werde ich auf den gegenwaͤrtigen Fleck meines Daseyns fixiert — und kann nun meine uͤbrigen Vorstellungen sicher uͤber Meer, Berg' und Thaͤler umherschweifen lassen — es steht jeden Augenblick in meiner Macht, sie auf den gegenwaͤrtigen Fleck wieder zuruͤckzurufen. —

Die einfoͤrmigern sich gleichbleibendern Gesichtsideen sind gleichsam der Stift, um welchen sich die ungeheure Mannichfaltigkeit der zustroͤmenden Gehoͤrsideen umherdrehet. — Jch habe einen festen Mittelpunkt meiner Vorstellungen — meine Begriffe sind nicht in Gefahr, sich zu verwirren. —

Die Vergangenheit huͤllt sich in das Gewand der Worte ein, um den immer neu aufsteigenden Bildern Platz zu machen, und demohngeachtet nicht zu verschwinden. — Meine ganze vorstellende Kraft ist in einer andern Lage, bei dem, was ich mit meinen Augen sehe, und bei dem, was ich nur mit meinen Ohren erzaͤhlen hoͤre. —

Ja, es scheint, als wenn ohne das Ohr weder Vergangenheit noch Zukunft in unsrer Vorstel-

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[3/0003] im mindesten unterbrochen oder gestoͤrt wird — kann ich einer Erzaͤhlung von Bergen, Thaͤlern, reißenden Stroͤmen, Seetreffen und Schlachten zuhoͤren, dabei bleiben aber meine Jdeen in ihrer Ordnung. — Durch das Auge, in welchem sich nichts als die vier Waͤnde und die Fenster meiner Stube darstellen, werde ich auf den gegenwaͤrtigen Fleck meines Daseyns fixiert — und kann nun meine uͤbrigen Vorstellungen sicher uͤber Meer, Berg' und Thaͤler umherschweifen lassen — es steht jeden Augenblick in meiner Macht, sie auf den gegenwaͤrtigen Fleck wieder zuruͤckzurufen. — Die einfoͤrmigern sich gleichbleibendern Gesichtsideen sind gleichsam der Stift, um welchen sich die ungeheure Mannichfaltigkeit der zustroͤmenden Gehoͤrsideen umherdrehet. — Jch habe einen festen Mittelpunkt meiner Vorstellungen — meine Begriffe sind nicht in Gefahr, sich zu verwirren. — Die Vergangenheit huͤllt sich in das Gewand der Worte ein, um den immer neu aufsteigenden Bildern Platz zu machen, und demohngeachtet nicht zu verschwinden. — Meine ganze vorstellende Kraft ist in einer andern Lage, bei dem, was ich mit meinen Augen sehe, und bei dem, was ich nur mit meinen Ohren erzaͤhlen hoͤre. — Ja, es scheint, als wenn ohne das Ohr weder Vergangenheit noch Zukunft in unsrer Vorstel-

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Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 2. Berlin, 1786, S. 3. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0402_1786/3>, abgerufen am 24.11.2024.