Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 2. Berlin, 1786.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


ohngefähr das, was die Wortsprache in ihrer Kindheit gewesen seyn mag -- sie bezeichnete bloß etwas an einem Dinge, wobei man sich das übrige erinnern konnte -- als z.B. an einem Pferde das Wiehern, an einem Ochsen das Blöcken. -- Jndem man nun dieß Geräusch durch die Stimme nachahmte, so stellte sich nach dem Gesetz der Jdeenvergesellschaftung zugleich die ganze Gestalt des Thieres, das ein solches Geräusch hervorbrachte, dar. --

Aber die vorzüglichste Aufmerksamkeit fiel doch immer auf das Geräusch, und die Vorstellung von dem Ganzen litte unter der zu lebhaften Vorstellung des Einzelnen, bis man bei der fernern Ausbildung der Sprache, und da der erste Ursprung des Worts allmälig vergessen wurde, auch das Einzelne, was das Wort anfänglich bezeichnet hatte, nicht mehr in Betrachtung zog, sondern sobald man das Wort hörte, seine ganze Aufmerksamkeit auf das Ganze richtete, und es mit dem Worte gleichsam umfaßte. --

Das Zeichen hörte auf, Sache zu seyn, und wurde bloß Zeichen. --

Der Ton wurde als Ton, der an sich in der Natur statt fand, gar nicht mehr in Betrachtung gezogen. Die Begriffe von Zeichen und Sache lagen in der Seele abgesondert, und konnten sich nicht mehr untereinander verwirren. --



ohngefaͤhr das, was die Wortsprache in ihrer Kindheit gewesen seyn mag — sie bezeichnete bloß etwas an einem Dinge, wobei man sich das uͤbrige erinnern konnte — als z.B. an einem Pferde das Wiehern, an einem Ochsen das Bloͤcken. — Jndem man nun dieß Geraͤusch durch die Stimme nachahmte, so stellte sich nach dem Gesetz der Jdeenvergesellschaftung zugleich die ganze Gestalt des Thieres, das ein solches Geraͤusch hervorbrachte, dar. —

Aber die vorzuͤglichste Aufmerksamkeit fiel doch immer auf das Geraͤusch, und die Vorstellung von dem Ganzen litte unter der zu lebhaften Vorstellung des Einzelnen, bis man bei der fernern Ausbildung der Sprache, und da der erste Ursprung des Worts allmaͤlig vergessen wurde, auch das Einzelne, was das Wort anfaͤnglich bezeichnet hatte, nicht mehr in Betrachtung zog, sondern sobald man das Wort hoͤrte, seine ganze Aufmerksamkeit auf das Ganze richtete, und es mit dem Worte gleichsam umfaßte. —

Das Zeichen hoͤrte auf, Sache zu seyn, und wurde bloß Zeichen. —

Der Ton wurde als Ton, der an sich in der Natur statt fand, gar nicht mehr in Betrachtung gezogen. Die Begriffe von Zeichen und Sache lagen in der Seele abgesondert, und konnten sich nicht mehr untereinander verwirren. — 


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0020" n="20"/><lb/>
ohngefa&#x0364;hr das, was die Wortsprache in                   ihrer Kindheit gewesen seyn mag &#x2014; sie bezeichnete <hi rendition="#b">bloß etwas an                      einem Dinge,</hi> wobei man sich das u&#x0364;brige erinnern konnte &#x2014; als z.B. an                   einem Pferde das Wiehern, an einem Ochsen das Blo&#x0364;cken. &#x2014; Jndem man nun dieß                   Gera&#x0364;usch durch die Stimme nachahmte, so stellte sich nach dem Gesetz der                   Jdeenvergesellschaftung zugleich die ganze Gestalt des Thieres, das ein solches                   Gera&#x0364;usch hervorbrachte, dar. &#x2014; </p>
            <p>Aber die vorzu&#x0364;glichste Aufmerksamkeit fiel doch immer auf das <hi rendition="#b">Gera&#x0364;usch,</hi> und die Vorstellung von dem Ganzen litte unter der zu                   lebhaften Vorstellung des Einzelnen, bis man bei der fernern Ausbildung der                   Sprache, und da der erste Ursprung des Worts allma&#x0364;lig vergessen wurde, auch das                   Einzelne, was das Wort anfa&#x0364;nglich bezeichnet hatte, nicht mehr in Betrachtung zog,                   sondern sobald man das Wort ho&#x0364;rte, seine ganze Aufmerksamkeit auf das Ganze                   richtete, und es mit dem Worte gleichsam umfaßte. &#x2014; </p>
            <p><hi rendition="#b">Das Zeichen ho&#x0364;rte auf, Sache zu seyn, und wurde bloß                      Zeichen.</hi> &#x2014; </p>
            <p>Der Ton wurde als Ton, der an sich in der Natur statt fand, gar nicht mehr in                   Betrachtung gezogen. Die Begriffe von Zeichen und Sache lagen in der Seele                   abgesondert, und konnten sich nicht mehr untereinander verwirren. &#x2014; </p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[20/0020] ohngefaͤhr das, was die Wortsprache in ihrer Kindheit gewesen seyn mag — sie bezeichnete bloß etwas an einem Dinge, wobei man sich das uͤbrige erinnern konnte — als z.B. an einem Pferde das Wiehern, an einem Ochsen das Bloͤcken. — Jndem man nun dieß Geraͤusch durch die Stimme nachahmte, so stellte sich nach dem Gesetz der Jdeenvergesellschaftung zugleich die ganze Gestalt des Thieres, das ein solches Geraͤusch hervorbrachte, dar. — Aber die vorzuͤglichste Aufmerksamkeit fiel doch immer auf das Geraͤusch, und die Vorstellung von dem Ganzen litte unter der zu lebhaften Vorstellung des Einzelnen, bis man bei der fernern Ausbildung der Sprache, und da der erste Ursprung des Worts allmaͤlig vergessen wurde, auch das Einzelne, was das Wort anfaͤnglich bezeichnet hatte, nicht mehr in Betrachtung zog, sondern sobald man das Wort hoͤrte, seine ganze Aufmerksamkeit auf das Ganze richtete, und es mit dem Worte gleichsam umfaßte. — Das Zeichen hoͤrte auf, Sache zu seyn, und wurde bloß Zeichen. — Der Ton wurde als Ton, der an sich in der Natur statt fand, gar nicht mehr in Betrachtung gezogen. Die Begriffe von Zeichen und Sache lagen in der Seele abgesondert, und konnten sich nicht mehr untereinander verwirren. —

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0402_1786
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0402_1786/20
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 2. Berlin, 1786, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0402_1786/20>, abgerufen am 24.11.2024.