Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Charaktere gleich. -- Unterschied zwischen den höheren und niedern Seelenvermögen. Die Wirkung dieser erfolgt in der Zeit, und ist also theilbar. Die Würkung jener hingegen ist immer eine untheilbare Einheit. Die höhern Seelenvermögen sind an sich keinen Krankheiten unterworfen, sondern bloß die niedern Seelenvermögen. -- Erklärung der Seelengesundheit und Seelenkrankheit.

8-16.

Die merkwürdige Erscheinung von einem Manne, der nach einer Lähmung das gelesene nicht aber das gehörte hatte aussprechen können, wird von mir aufs neue untersucht und psychologisch erklärt. Jch zeige gegen den Verfasser dieses Aufsatzes, daß in Ansehung der Dauer einer Vorstellung kein Unterschied zwischen verschiedenen Sinnesvorstellungen, sondern bloß zwischen den verschiedenen Graden des in einer Vorstellung apprehendirten Mannigfaltigen statt finden kann, folglich dieses kein Erklärungsgrund zu dieser Erscheinung abgeben kann.

Jch schicke meiner Erklärung folgende Sätze voraus. 1) Das der ganzen Psychologie zum Grund liegende Gesetz der Assoziation überhaupt. 2) Die verschiedene Grade dieser Assoziation. 3) Der höchste Grad derselben. 4) Der Grad der Assoziation kann in den zu assoziirenden Vorstellungen


Charaktere gleich. — Unterschied zwischen den hoͤheren und niedern Seelenvermoͤgen. Die Wirkung dieser erfolgt in der Zeit, und ist also theilbar. Die Wuͤrkung jener hingegen ist immer eine untheilbare Einheit. Die hoͤhern Seelenvermoͤgen sind an sich keinen Krankheiten unterworfen, sondern bloß die niedern Seelenvermoͤgen. — Erklaͤrung der Seelengesundheit und Seelenkrankheit.

8-16.

Die merkwuͤrdige Erscheinung von einem Manne, der nach einer Laͤhmung das gelesene nicht aber das gehoͤrte hatte aussprechen koͤnnen, wird von mir aufs neue untersucht und psychologisch erklaͤrt. Jch zeige gegen den Verfasser dieses Aufsatzes, daß in Ansehung der Dauer einer Vorstellung kein Unterschied zwischen verschiedenen Sinnesvorstellungen, sondern bloß zwischen den verschiedenen Graden des in einer Vorstellung apprehendirten Mannigfaltigen statt finden kann, folglich dieses kein Erklaͤrungsgrund zu dieser Erscheinung abgeben kann.

Jch schicke meiner Erklaͤrung folgende Saͤtze voraus. 1) Das der ganzen Psychologie zum Grund liegende Gesetz der Assoziation uͤberhaupt. 2) Die verschiedene Grade dieser Assoziation. 3) Der hoͤchste Grad derselben. 4) Der Grad der Assoziation kann in den zu assoziirenden Vorstellungen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0119" n="119"/><lb/>
Charaktere gleich. &#x2014; Unterschied zwischen den <hi rendition="#b">ho&#x0364;heren</hi> und <hi rendition="#b">niedern</hi> Seelenvermo&#x0364;gen. Die Wirkung dieser erfolgt in der <hi rendition="#b">Zeit,</hi> und ist also theilbar. Die Wu&#x0364;rkung jener hingegen ist                         immer eine <hi rendition="#b">untheilbare Einheit.</hi> Die ho&#x0364;hern                         Seelenvermo&#x0364;gen sind an sich keinen Krankheiten unterworfen, sondern bloß die                         niedern Seelenvermo&#x0364;gen. &#x2014; Erkla&#x0364;rung der Seelengesundheit und                         Seelenkrankheit.</p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          </div>
          <div n="3">
            <head>8-16.</head><lb/>
            <p>Die merkwu&#x0364;rdige Erscheinung von einem Manne, der nach                         einer La&#x0364;hmung das <hi rendition="#b">gelesene</hi> nicht aber das <hi rendition="#b">geho&#x0364;rte</hi> hatte aussprechen ko&#x0364;nnen, wird von mir aufs                         neue untersucht und psychologisch erkla&#x0364;rt. Jch zeige gegen den Verfasser                         dieses Aufsatzes, daß in Ansehung der <hi rendition="#b">Dauer</hi> einer                         Vorstellung kein Unterschied zwischen <hi rendition="#b">verschiedenen                             Sinnesvorstellungen,</hi> sondern bloß zwischen den verschiedenen                         Graden des in einer Vorstellung apprehendirten Mannigfaltigen statt finden                         kann, folglich dieses kein Erkla&#x0364;rungsgrund zu dieser Erscheinung abgeben                         kann.</p>
            <p>Jch schicke meiner Erkla&#x0364;rung folgende Sa&#x0364;tze voraus. 1) Das der                         ganzen Psychologie zum Grund liegende Gesetz der Assoziation u&#x0364;berhaupt. 2)                         Die verschiedene Grade dieser Assoziation. 3) Der ho&#x0364;chste Grad derselben. 4)                         Der Grad der Assoziation kann in den zu <choice><corr>assoziirenden</corr><sic>assozirenden</sic></choice>                         Vorstellungen<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[119/0119] Charaktere gleich. — Unterschied zwischen den hoͤheren und niedern Seelenvermoͤgen. Die Wirkung dieser erfolgt in der Zeit, und ist also theilbar. Die Wuͤrkung jener hingegen ist immer eine untheilbare Einheit. Die hoͤhern Seelenvermoͤgen sind an sich keinen Krankheiten unterworfen, sondern bloß die niedern Seelenvermoͤgen. — Erklaͤrung der Seelengesundheit und Seelenkrankheit. 8-16. Die merkwuͤrdige Erscheinung von einem Manne, der nach einer Laͤhmung das gelesene nicht aber das gehoͤrte hatte aussprechen koͤnnen, wird von mir aufs neue untersucht und psychologisch erklaͤrt. Jch zeige gegen den Verfasser dieses Aufsatzes, daß in Ansehung der Dauer einer Vorstellung kein Unterschied zwischen verschiedenen Sinnesvorstellungen, sondern bloß zwischen den verschiedenen Graden des in einer Vorstellung apprehendirten Mannigfaltigen statt finden kann, folglich dieses kein Erklaͤrungsgrund zu dieser Erscheinung abgeben kann. Jch schicke meiner Erklaͤrung folgende Saͤtze voraus. 1) Das der ganzen Psychologie zum Grund liegende Gesetz der Assoziation uͤberhaupt. 2) Die verschiedene Grade dieser Assoziation. 3) Der hoͤchste Grad derselben. 4) Der Grad der Assoziation kann in den zu assoziirenden Vorstellungen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, University of Glasgow, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/119
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/119>, abgerufen am 26.11.2024.