Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mommsen, Theodor: Römische Geschichte. Bd. 1: Bis zur Schlacht von Pydna. Leipzig, 1854.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
KAPITEL XV.

Die Kunst.

Dichtung ist leidenschaftliche Rede, deren bewegter Klang
die Weise; insofern ist kein Volk ohne Poesie und Musik.
Allein zu den poetisch vorzugsweise begabten Nationen gehört
und gehörte die italienische keineswegs; es fehlt dem Italiener
die Leidenschaft des Herzens, die Sehnsucht das Menschliche
zu idealisiren und das Leblose zu vermenschlichen ebenso
wie der rechte Sinn für Melodie. Darum bringt er es in der
lyrischen und epischen wie in der höheren dramatischen Dicht-
kunst und nicht minder in der Musik selten über Fertigkeiten.
Sein scharfer Blick und seine anmuthige Gewandtheit lassen
ihm die Causerie und Anekdote in der Art von Horatius und
Boccaccio, den launigen Liebes- und Liederscherz, wie Catullus
und die besten der heutigen Volkslieder ihn zeigen, die nie-
dere Komödie und die Posse, vor allem aber die Rhetorik
und die Schauspielkunst leicht gelingen; und selbst die höch-
sten in Italien gelungenen Leistungen, göttliche Gedichte wie
Dante's Commedia und Geschichtbücher wie Sallustius und
Macchiavelli, Tacitus und Colletta sind doch von einer im
Verstande mehr als im Herzen wurzelnden, mehr rhetorischen
als naiven Leidenschaft getragen. -- Eigentliche Sagenbildung
ist dem Italiker fremd. Seine Götter sind Begriffe, welche
zu rechter persönlicher Gestaltung überhaupt nicht und am
wenigsten in der frischen Urzeit gediehen und keine Lebens-
geschichte mit Liebesfahrten und Kämpfen entwickelten; die

KAPITEL XV.

Die Kunst.

Dichtung ist leidenschaftliche Rede, deren bewegter Klang
die Weise; insofern ist kein Volk ohne Poesie und Musik.
Allein zu den poetisch vorzugsweise begabten Nationen gehört
und gehörte die italienische keineswegs; es fehlt dem Italiener
die Leidenschaft des Herzens, die Sehnsucht das Menschliche
zu idealisiren und das Leblose zu vermenschlichen ebenso
wie der rechte Sinn für Melodie. Darum bringt er es in der
lyrischen und epischen wie in der höheren dramatischen Dicht-
kunst und nicht minder in der Musik selten über Fertigkeiten.
Sein scharfer Blick und seine anmuthige Gewandtheit lassen
ihm die Causerie und Anekdote in der Art von Horatius und
Boccaccio, den launigen Liebes- und Liederscherz, wie Catullus
und die besten der heutigen Volkslieder ihn zeigen, die nie-
dere Komödie und die Posse, vor allem aber die Rhetorik
und die Schauspielkunst leicht gelingen; und selbst die höch-
sten in Italien gelungenen Leistungen, göttliche Gedichte wie
Dante's Commedia und Geschichtbücher wie Sallustius und
Macchiavelli, Tacitus und Colletta sind doch von einer im
Verstande mehr als im Herzen wurzelnden, mehr rhetorischen
als naiven Leidenschaft getragen. — Eigentliche Sagenbildung
ist dem Italiker fremd. Seine Götter sind Begriffe, welche
zu rechter persönlicher Gestaltung überhaupt nicht und am
wenigsten in der frischen Urzeit gediehen und keine Lebens-
geschichte mit Liebesfahrten und Kämpfen entwickelten; die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0160" n="[146]"/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#g">KAPITEL</hi> XV.</head><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <argument>
            <p><hi rendition="#g">Die Kunst</hi>.</p>
          </argument><lb/>
          <p>Dichtung ist leidenschaftliche Rede, deren bewegter Klang<lb/>
die Weise; insofern ist kein Volk ohne Poesie und Musik.<lb/>
Allein zu den poetisch vorzugsweise begabten Nationen gehört<lb/>
und gehörte die italienische keineswegs; es fehlt dem Italiener<lb/>
die Leidenschaft des Herzens, die Sehnsucht das Menschliche<lb/>
zu idealisiren und das Leblose zu vermenschlichen ebenso<lb/>
wie der rechte Sinn für Melodie. Darum bringt er es in der<lb/>
lyrischen und epischen wie in der höheren dramatischen Dicht-<lb/>
kunst und nicht minder in der Musik selten über Fertigkeiten.<lb/>
Sein scharfer Blick und seine anmuthige Gewandtheit lassen<lb/>
ihm die Causerie und Anekdote in der Art von Horatius und<lb/>
Boccaccio, den launigen Liebes- und Liederscherz, wie Catullus<lb/>
und die besten der heutigen Volkslieder ihn zeigen, die nie-<lb/>
dere Komödie und die Posse, vor allem aber die Rhetorik<lb/>
und die Schauspielkunst leicht gelingen; und selbst die höch-<lb/>
sten in Italien gelungenen Leistungen, göttliche Gedichte wie<lb/>
Dante's Commedia und Geschichtbücher wie Sallustius und<lb/>
Macchiavelli, Tacitus und Colletta sind doch von einer im<lb/>
Verstande mehr als im Herzen wurzelnden, mehr rhetorischen<lb/>
als naiven Leidenschaft getragen. &#x2014; Eigentliche Sagenbildung<lb/>
ist dem Italiker fremd. Seine Götter sind Begriffe, welche<lb/>
zu rechter persönlicher Gestaltung überhaupt nicht und am<lb/>
wenigsten in der frischen Urzeit gediehen und keine Lebens-<lb/>
geschichte mit Liebesfahrten und Kämpfen entwickelten; die<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[146]/0160] KAPITEL XV. Die Kunst. Dichtung ist leidenschaftliche Rede, deren bewegter Klang die Weise; insofern ist kein Volk ohne Poesie und Musik. Allein zu den poetisch vorzugsweise begabten Nationen gehört und gehörte die italienische keineswegs; es fehlt dem Italiener die Leidenschaft des Herzens, die Sehnsucht das Menschliche zu idealisiren und das Leblose zu vermenschlichen ebenso wie der rechte Sinn für Melodie. Darum bringt er es in der lyrischen und epischen wie in der höheren dramatischen Dicht- kunst und nicht minder in der Musik selten über Fertigkeiten. Sein scharfer Blick und seine anmuthige Gewandtheit lassen ihm die Causerie und Anekdote in der Art von Horatius und Boccaccio, den launigen Liebes- und Liederscherz, wie Catullus und die besten der heutigen Volkslieder ihn zeigen, die nie- dere Komödie und die Posse, vor allem aber die Rhetorik und die Schauspielkunst leicht gelingen; und selbst die höch- sten in Italien gelungenen Leistungen, göttliche Gedichte wie Dante's Commedia und Geschichtbücher wie Sallustius und Macchiavelli, Tacitus und Colletta sind doch von einer im Verstande mehr als im Herzen wurzelnden, mehr rhetorischen als naiven Leidenschaft getragen. — Eigentliche Sagenbildung ist dem Italiker fremd. Seine Götter sind Begriffe, welche zu rechter persönlicher Gestaltung überhaupt nicht und am wenigsten in der frischen Urzeit gediehen und keine Lebens- geschichte mit Liebesfahrten und Kämpfen entwickelten; die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_roemische01_1854
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_roemische01_1854/160
Zitationshilfe: Mommsen, Theodor: Römische Geschichte. Bd. 1: Bis zur Schlacht von Pydna. Leipzig, 1854, S. [146]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_roemische01_1854/160>, abgerufen am 24.11.2024.