Mommsen, Theodor: Auch ein Wort über unser Judenthum. Berlin, 1880.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

denn kein Poet seinen Ursprung verleugnen kann und Goethe immer
auch ein Frankfurter Kind bleibt; aber wie sie sind, trefflich, mittel-
mäßig, widerwärtig, sie haben keine Fühlung unter sich und der
deutsche Jsraelit steht ebenso mitten im deutschen litterarischen Leben
wie der englische mitten im englischen.

Das ist der eigentliche Sitz des Wahnes, der jetzt die Massen
erfaßt hat und sein rechter Prophet ist Hr. v. Treitschke. Was
heißt das, wenn er von unsern israelitischen Mitbürgern fordert,
sie sollen Deutsche werden? Sie sind es ja, so gut wie er und ich.
Er mag tugendhafter sein als sie; aber machen die Tugenden den
Deutschen? Wer giebt uns das Recht unsere Mitbürger dieser oder jener
Kategorie wegen der Fehler, welche im Allgemeinen dieser Kategorie,
es sei auch mit Recht, zur Last gelegt werden, aus der Reihe der
Deutschen zu streichen? Wie scharf man die Fehler dieser Mit-
bürger empfinden, wie schroff man über alle Milderungsgründe sich
hinwegsetzen mag, immer wird man logisch wie praktisch höchstens
dahin kommen die Juden für Deutsche zu erklären, welche im Punkte
der Erbsünde doppelt bedacht worden sind. Ernsthafte Männer,
wenn sie sich dies deutlich gemacht haben, werden darüber nicht im
Zweifel sein, daß es ebenso dringend geboten ist den schädlichen
Wirkungen dieser Fehler durch prävenirende Gesetzgebung wie im
Strafweg nach Vermögen zu steuern, als unmöglich nach dem
supponirten Quantum der Erbsünde die Stellung des deutschen Bür-
gers zu regeln.

Aber mit dieser Einsicht ist nicht genug gethan. Es muß in
die Auffassung der Ungleichheit, welche zwischen den deutschen Occi-
dentalen und dem semitischen Blut allerdings besteht, größere Klar-
heit und größere Milde kommen. Wir, die eben erst geeinigte Na-
tion, betreten mit dem Judenkrieg eine gefährliche Bahn. Unsere
Stämme sind recht sehr ungleich. Es ist keiner darunter, dem nicht
specifische Fehler anhafteten, und unsere gegenseitige Liebe ist nicht so
alt, daß sie nicht rosten könnte. Heute gilt es den Juden -- ob
blos den ungetauften oder auch den getauften und in diesem Fall bis
zu welchem Gliede, unterlassen die Herren zu untersuchen, da das
herzliche Einverständniß der Pastoralen und der germanischen Ortho-
doxie dabei in die Brüche gehen müßte und das künftige Blut-

denn kein Poet ſeinen Urſprung verleugnen kann und Goethe immer
auch ein Frankfurter Kind bleibt; aber wie ſie ſind, trefflich, mittel-
mäßig, widerwärtig, ſie haben keine Fühlung unter ſich und der
deutſche Jsraelit ſteht ebenſo mitten im deutſchen litterariſchen Leben
wie der engliſche mitten im engliſchen.

Das iſt der eigentliche Sitz des Wahnes, der jetzt die Maſſen
erfaßt hat und ſein rechter Prophet iſt Hr. v. Treitſchke. Was
heißt das, wenn er von unſern israelitiſchen Mitbürgern fordert,
ſie ſollen Deutſche werden? Sie ſind es ja, ſo gut wie er und ich.
Er mag tugendhafter ſein als ſie; aber machen die Tugenden den
Deutſchen? Wer giebt uns das Recht unſere Mitbürger dieſer oder jener
Kategorie wegen der Fehler, welche im Allgemeinen dieſer Kategorie,
es ſei auch mit Recht, zur Laſt gelegt werden, aus der Reihe der
Deutſchen zu ſtreichen? Wie ſcharf man die Fehler dieſer Mit-
bürger empfinden, wie ſchroff man über alle Milderungsgründe ſich
hinwegſetzen mag, immer wird man logiſch wie praktiſch höchſtens
dahin kommen die Juden für Deutſche zu erklären, welche im Punkte
der Erbſünde doppelt bedacht worden ſind. Ernſthafte Männer,
wenn ſie ſich dies deutlich gemacht haben, werden darüber nicht im
Zweifel ſein, daß es ebenſo dringend geboten iſt den ſchädlichen
Wirkungen dieſer Fehler durch prävenirende Geſetzgebung wie im
Strafweg nach Vermögen zu ſteuern, als unmöglich nach dem
ſupponirten Quantum der Erbſünde die Stellung des deutſchen Bür-
gers zu regeln.

Aber mit dieſer Einſicht iſt nicht genug gethan. Es muß in
die Auffaſſung der Ungleichheit, welche zwiſchen den deutſchen Occi-
dentalen und dem ſemitiſchen Blut allerdings beſteht, größere Klar-
heit und größere Milde kommen. Wir, die eben erſt geeinigte Na-
tion, betreten mit dem Judenkrieg eine gefährliche Bahn. Unſere
Stämme ſind recht ſehr ungleich. Es iſt keiner darunter, dem nicht
ſpecifiſche Fehler anhafteten, und unſere gegenſeitige Liebe iſt nicht ſo
alt, daß ſie nicht roſten könnte. Heute gilt es den Juden — ob
blos den ungetauften oder auch den getauften und in dieſem Fall bis
zu welchem Gliede, unterlaſſen die Herren zu unterſuchen, da das
herzliche Einverſtändniß der Paſtoralen und der germaniſchen Ortho-
doxie dabei in die Brüche gehen müßte und das künftige Blut-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0007" n="7"/>
        <p> denn kein Poet &#x017F;einen Ur&#x017F;prung verleugnen kann und Goethe immer<lb/>
auch ein Frankfurter Kind bleibt; aber wie &#x017F;ie &#x017F;ind, trefflich, mittel-<lb/>
mäßig, widerwärtig, &#x017F;ie haben keine Fühlung unter &#x017F;ich und der<lb/>
deut&#x017F;che Jsraelit &#x017F;teht eben&#x017F;o mitten im deut&#x017F;chen litterari&#x017F;chen Leben<lb/>
wie der engli&#x017F;che mitten im engli&#x017F;chen.<lb/></p>
        <p> Das i&#x017F;t der eigentliche Sitz des Wahnes, der jetzt die Ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
erfaßt hat und &#x017F;ein rechter Prophet i&#x017F;t Hr. v. Treit&#x017F;chke. Was<lb/>
heißt das, wenn er von un&#x017F;ern israeliti&#x017F;chen Mitbürgern fordert,<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ollen Deut&#x017F;che werden? Sie &#x017F;ind es ja, &#x017F;o gut wie er und ich.<lb/>
Er mag tugendhafter &#x017F;ein als &#x017F;ie; aber machen die Tugenden den<lb/>
Deut&#x017F;chen? Wer giebt uns das Recht un&#x017F;ere Mitbürger die&#x017F;er oder jener<lb/>
Kategorie wegen der Fehler, welche im Allgemeinen die&#x017F;er Kategorie,<lb/>
es &#x017F;ei auch mit Recht, zur La&#x017F;t gelegt werden, aus der Reihe der<lb/>
Deut&#x017F;chen zu &#x017F;treichen? Wie &#x017F;charf man die Fehler die&#x017F;er Mit-<lb/>
bürger empfinden, wie &#x017F;chroff man über alle Milderungsgründe &#x017F;ich<lb/>
hinweg&#x017F;etzen mag, immer wird man logi&#x017F;ch wie prakti&#x017F;ch höch&#x017F;tens<lb/>
dahin kommen die Juden für Deut&#x017F;che zu erklären, welche im Punkte<lb/>
der Erb&#x017F;ünde doppelt bedacht worden &#x017F;ind. Ern&#x017F;thafte Männer,<lb/>
wenn &#x017F;ie &#x017F;ich dies deutlich gemacht haben, werden darüber nicht im<lb/>
Zweifel &#x017F;ein, daß es eben&#x017F;o dringend geboten i&#x017F;t den &#x017F;chädlichen<lb/>
Wirkungen die&#x017F;er Fehler durch prävenirende Ge&#x017F;etzgebung wie im<lb/>
Strafweg nach Vermögen zu &#x017F;teuern, als unmöglich nach dem<lb/>
&#x017F;upponirten Quantum der Erb&#x017F;ünde die Stellung des deut&#x017F;chen Bür-<lb/>
gers zu regeln.<lb/></p>
        <p> Aber mit die&#x017F;er Ein&#x017F;icht i&#x017F;t nicht genug gethan. Es muß in<lb/>
die Auffa&#x017F;&#x017F;ung der Ungleichheit, welche zwi&#x017F;chen den deut&#x017F;chen Occi-<lb/>
dentalen und dem &#x017F;emiti&#x017F;chen Blut allerdings be&#x017F;teht, größere Klar-<lb/>
heit und größere Milde kommen. Wir, die eben er&#x017F;t geeinigte Na-<lb/>
tion, betreten mit dem Judenkrieg eine gefährliche Bahn. Un&#x017F;ere<lb/>
Stämme &#x017F;ind recht &#x017F;ehr ungleich. Es i&#x017F;t keiner darunter, dem nicht<lb/>
&#x017F;pecifi&#x017F;che Fehler anhafteten, und un&#x017F;ere gegen&#x017F;eitige Liebe i&#x017F;t nicht &#x017F;o<lb/>
alt, daß &#x017F;ie nicht ro&#x017F;ten könnte. Heute gilt es den Juden &#x2014; ob<lb/>
blos den ungetauften oder auch den getauften und in die&#x017F;em Fall bis<lb/>
zu welchem Gliede, unterla&#x017F;&#x017F;en die Herren zu unter&#x017F;uchen, da das<lb/>
herzliche Einver&#x017F;tändniß der Pa&#x017F;toralen und der germani&#x017F;chen Ortho-<lb/>
doxie dabei in die Brüche gehen müßte und das künftige Blut-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[7/0007] denn kein Poet ſeinen Urſprung verleugnen kann und Goethe immer auch ein Frankfurter Kind bleibt; aber wie ſie ſind, trefflich, mittel- mäßig, widerwärtig, ſie haben keine Fühlung unter ſich und der deutſche Jsraelit ſteht ebenſo mitten im deutſchen litterariſchen Leben wie der engliſche mitten im engliſchen. Das iſt der eigentliche Sitz des Wahnes, der jetzt die Maſſen erfaßt hat und ſein rechter Prophet iſt Hr. v. Treitſchke. Was heißt das, wenn er von unſern israelitiſchen Mitbürgern fordert, ſie ſollen Deutſche werden? Sie ſind es ja, ſo gut wie er und ich. Er mag tugendhafter ſein als ſie; aber machen die Tugenden den Deutſchen? Wer giebt uns das Recht unſere Mitbürger dieſer oder jener Kategorie wegen der Fehler, welche im Allgemeinen dieſer Kategorie, es ſei auch mit Recht, zur Laſt gelegt werden, aus der Reihe der Deutſchen zu ſtreichen? Wie ſcharf man die Fehler dieſer Mit- bürger empfinden, wie ſchroff man über alle Milderungsgründe ſich hinwegſetzen mag, immer wird man logiſch wie praktiſch höchſtens dahin kommen die Juden für Deutſche zu erklären, welche im Punkte der Erbſünde doppelt bedacht worden ſind. Ernſthafte Männer, wenn ſie ſich dies deutlich gemacht haben, werden darüber nicht im Zweifel ſein, daß es ebenſo dringend geboten iſt den ſchädlichen Wirkungen dieſer Fehler durch prävenirende Geſetzgebung wie im Strafweg nach Vermögen zu ſteuern, als unmöglich nach dem ſupponirten Quantum der Erbſünde die Stellung des deutſchen Bür- gers zu regeln. Aber mit dieſer Einſicht iſt nicht genug gethan. Es muß in die Auffaſſung der Ungleichheit, welche zwiſchen den deutſchen Occi- dentalen und dem ſemitiſchen Blut allerdings beſteht, größere Klar- heit und größere Milde kommen. Wir, die eben erſt geeinigte Na- tion, betreten mit dem Judenkrieg eine gefährliche Bahn. Unſere Stämme ſind recht ſehr ungleich. Es iſt keiner darunter, dem nicht ſpecifiſche Fehler anhafteten, und unſere gegenſeitige Liebe iſt nicht ſo alt, daß ſie nicht roſten könnte. Heute gilt es den Juden — ob blos den ungetauften oder auch den getauften und in dieſem Fall bis zu welchem Gliede, unterlaſſen die Herren zu unterſuchen, da das herzliche Einverſtändniß der Paſtoralen und der germaniſchen Ortho- doxie dabei in die Brüche gehen müßte und das künftige Blut-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_judenthum_1880
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_judenthum_1880/7
Zitationshilfe:	Mommsen, Theodor: Auch ein Wort über unser Judenthum. Berlin, 1880, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_judenthum_1880/7>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.