Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 2. Berlin, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eine erbauliche Betrachtung.

und leider ist dieses jetzt das allgemeine Staatsübel, wenn
der Wehrstand, er sey nun vom Leder oder von der Feder,
besonders wo demselben das Heyrathen erlaubt wird, mit
Weibern und Kindern, den Nehrstand überwiegt; und eine
Menge kleiner und mittelmäßiger Bediente sich wie das Un-
geziefer anhangen.

Auch hierinn sollte man sagen, hätte der geistliche Staat
einen Vorzug, wo der neue Adel verachtet, die jüngern Söhne
und Töchter des Alten mit Präbenden versorgt, und vom
Heyrathen abgehalten, die höhesten Bedienungen mit Geistli-
chen besetzt, und alle Maasreguln genommen werden, daß
der dem Pfluge entzogene Stand, sich wie billig, nicht zu sehr
zur Last des Staats vermehre, und jeder Fürstliche Rath wie-
derum sechs andre Räthe, und sechs künftige Räthinnen zeuge.
Allein auch hier müssen wir mit jenem alten heydnischen Sit-
tenlehrer ausrufen: Ubique naufragium, überall zerbrochene
Töpfe!

Von dem Grunde brauchen wir weiter nichts zu sagen, als
daß solcher nicht leicht zu zahlreich, nicht zu stark und nicht
leicht zu gut gefugt seyn könne; und daß wo es hieran erman-
gelt, wo sich hier eine Lücke bey der andern zeigt, und der
eine Stein geborsten, der ander verwittert, und der dritte ge-
stohlen ist, die ganze Pyramide nothwendig zusammen fallen
müsse. Das merkwürdigste bey dieser Vergleichung ist, daß
die Natur gerade nach den Regeln arbeitet, welche diese Py-
ramidalische Einrichtung erfordert. Denn man wird wahrneh-
men, daß im großen Durchschnitt die menschliche Pyramide im-
mer nach der Spitze zu am ersten abnehme und verdorre. Je
höher hinauf, je mehr schwächliche Gesundheiten und Uebel;
die Fürstlichen Söhne verderben sich früh, damit ihre Kin-
der dem Staate nicht zur Last fallen; die jungen Edelleute

fol-

Eine erbauliche Betrachtung.

und leider iſt dieſes jetzt das allgemeine Staatsuͤbel, wenn
der Wehrſtand, er ſey nun vom Leder oder von der Feder,
beſonders wo demſelben das Heyrathen erlaubt wird, mit
Weibern und Kindern, den Nehrſtand uͤberwiegt; und eine
Menge kleiner und mittelmaͤßiger Bediente ſich wie das Un-
geziefer anhangen.

Auch hierinn ſollte man ſagen, haͤtte der geiſtliche Staat
einen Vorzug, wo der neue Adel verachtet, die juͤngern Soͤhne
und Toͤchter des Alten mit Praͤbenden verſorgt, und vom
Heyrathen abgehalten, die hoͤheſten Bedienungen mit Geiſtli-
chen beſetzt, und alle Maasreguln genommen werden, daß
der dem Pfluge entzogene Stand, ſich wie billig, nicht zu ſehr
zur Laſt des Staats vermehre, und jeder Fuͤrſtliche Rath wie-
derum ſechs andre Raͤthe, und ſechs kuͤnftige Raͤthinnen zeuge.
Allein auch hier muͤſſen wir mit jenem alten heydniſchen Sit-
tenlehrer ausrufen: Ubique naufragium, uͤberall zerbrochene
Toͤpfe!

Von dem Grunde brauchen wir weiter nichts zu ſagen, als
daß ſolcher nicht leicht zu zahlreich, nicht zu ſtark und nicht
leicht zu gut gefugt ſeyn koͤnne; und daß wo es hieran erman-
gelt, wo ſich hier eine Luͤcke bey der andern zeigt, und der
eine Stein geborſten, der ander verwittert, und der dritte ge-
ſtohlen iſt, die ganze Pyramide nothwendig zuſammen fallen
muͤſſe. Das merkwuͤrdigſte bey dieſer Vergleichung iſt, daß
die Natur gerade nach den Regeln arbeitet, welche dieſe Py-
ramidaliſche Einrichtung erfordert. Denn man wird wahrneh-
men, daß im großen Durchſchnitt die menſchliche Pyramide im-
mer nach der Spitze zu am erſten abnehme und verdorre. Je
hoͤher hinauf, je mehr ſchwaͤchliche Geſundheiten und Uebel;
die Fuͤrſtlichen Soͤhne verderben ſich fruͤh, damit ihre Kin-
der dem Staate nicht zur Laſt fallen; die jungen Edelleute

fol-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0401" n="383"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Eine erbauliche Betrachtung.</hi></fw><lb/>
und leider i&#x017F;t die&#x017F;es jetzt das allgemeine Staatsu&#x0364;bel, wenn<lb/>
der Wehr&#x017F;tand, er &#x017F;ey nun vom Leder oder von der Feder,<lb/>
be&#x017F;onders wo dem&#x017F;elben das Heyrathen erlaubt wird, mit<lb/>
Weibern und Kindern, den Nehr&#x017F;tand u&#x0364;berwiegt; und eine<lb/>
Menge kleiner und mittelma&#x0364;ßiger Bediente &#x017F;ich wie das Un-<lb/>
geziefer anhangen.</p><lb/>
        <p>Auch hierinn &#x017F;ollte man &#x017F;agen, ha&#x0364;tte der gei&#x017F;tliche Staat<lb/>
einen Vorzug, wo der neue Adel verachtet, die ju&#x0364;ngern So&#x0364;hne<lb/>
und To&#x0364;chter des Alten mit Pra&#x0364;benden ver&#x017F;orgt, und vom<lb/>
Heyrathen abgehalten, die ho&#x0364;he&#x017F;ten Bedienungen mit Gei&#x017F;tli-<lb/>
chen be&#x017F;etzt, und alle Maasreguln genommen werden, daß<lb/>
der dem Pfluge entzogene Stand, &#x017F;ich wie billig, nicht zu &#x017F;ehr<lb/>
zur La&#x017F;t des Staats vermehre, und jeder Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Rath wie-<lb/>
derum &#x017F;echs andre Ra&#x0364;the, und &#x017F;echs ku&#x0364;nftige Ra&#x0364;thinnen zeuge.<lb/>
Allein auch hier mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir mit jenem alten heydni&#x017F;chen Sit-<lb/>
tenlehrer ausrufen: <hi rendition="#aq">Ubique naufragium,</hi> u&#x0364;berall zerbrochene<lb/>
To&#x0364;pfe!</p><lb/>
        <p>Von dem Grunde brauchen wir weiter nichts zu &#x017F;agen, als<lb/>
daß &#x017F;olcher nicht leicht zu zahlreich, nicht zu &#x017F;tark und nicht<lb/>
leicht zu gut gefugt &#x017F;eyn ko&#x0364;nne; und daß wo es hieran erman-<lb/>
gelt, wo &#x017F;ich hier eine Lu&#x0364;cke bey der andern zeigt, und der<lb/>
eine Stein gebor&#x017F;ten, der ander verwittert, und der dritte ge-<lb/>
&#x017F;tohlen i&#x017F;t, die ganze Pyramide nothwendig zu&#x017F;ammen fallen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Das merkwu&#x0364;rdig&#x017F;te bey die&#x017F;er Vergleichung i&#x017F;t, daß<lb/>
die Natur gerade nach den Regeln arbeitet, welche die&#x017F;e Py-<lb/>
ramidali&#x017F;che Einrichtung erfordert. Denn man wird wahrneh-<lb/>
men, daß im großen Durch&#x017F;chnitt die men&#x017F;chliche Pyramide im-<lb/>
mer nach der Spitze zu am er&#x017F;ten abnehme und verdorre. Je<lb/>
ho&#x0364;her hinauf, je mehr &#x017F;chwa&#x0364;chliche Ge&#x017F;undheiten und Uebel;<lb/>
die Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen So&#x0364;hne verderben &#x017F;ich fru&#x0364;h, damit ihre Kin-<lb/>
der dem Staate nicht zur La&#x017F;t fallen; die jungen Edelleute<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fol-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[383/0401] Eine erbauliche Betrachtung. und leider iſt dieſes jetzt das allgemeine Staatsuͤbel, wenn der Wehrſtand, er ſey nun vom Leder oder von der Feder, beſonders wo demſelben das Heyrathen erlaubt wird, mit Weibern und Kindern, den Nehrſtand uͤberwiegt; und eine Menge kleiner und mittelmaͤßiger Bediente ſich wie das Un- geziefer anhangen. Auch hierinn ſollte man ſagen, haͤtte der geiſtliche Staat einen Vorzug, wo der neue Adel verachtet, die juͤngern Soͤhne und Toͤchter des Alten mit Praͤbenden verſorgt, und vom Heyrathen abgehalten, die hoͤheſten Bedienungen mit Geiſtli- chen beſetzt, und alle Maasreguln genommen werden, daß der dem Pfluge entzogene Stand, ſich wie billig, nicht zu ſehr zur Laſt des Staats vermehre, und jeder Fuͤrſtliche Rath wie- derum ſechs andre Raͤthe, und ſechs kuͤnftige Raͤthinnen zeuge. Allein auch hier muͤſſen wir mit jenem alten heydniſchen Sit- tenlehrer ausrufen: Ubique naufragium, uͤberall zerbrochene Toͤpfe! Von dem Grunde brauchen wir weiter nichts zu ſagen, als daß ſolcher nicht leicht zu zahlreich, nicht zu ſtark und nicht leicht zu gut gefugt ſeyn koͤnne; und daß wo es hieran erman- gelt, wo ſich hier eine Luͤcke bey der andern zeigt, und der eine Stein geborſten, der ander verwittert, und der dritte ge- ſtohlen iſt, die ganze Pyramide nothwendig zuſammen fallen muͤſſe. Das merkwuͤrdigſte bey dieſer Vergleichung iſt, daß die Natur gerade nach den Regeln arbeitet, welche dieſe Py- ramidaliſche Einrichtung erfordert. Denn man wird wahrneh- men, daß im großen Durchſchnitt die menſchliche Pyramide im- mer nach der Spitze zu am erſten abnehme und verdorre. Je hoͤher hinauf, je mehr ſchwaͤchliche Geſundheiten und Uebel; die Fuͤrſtlichen Soͤhne verderben ſich fruͤh, damit ihre Kin- der dem Staate nicht zur Laſt fallen; die jungen Edelleute fol-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776/401
Zitationshilfe:	Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 2. Berlin, 1776, S. 383. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776/401>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.