Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 2. Berlin, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

An einen Officier.

Und wie viele Ungerechtigkeiten würden nicht in einem
Staate, unter dem Scheine das Verdienst zu befördern, vor-
genommen werden können? Der Fürst ist nicht allemal ein
einsichtsvoller Richter; er kan auch von seiner Höhe nicht
alles übersehen. Diesem würde ein Günstling, jenem eine
Maitresse Verdienste leihen, und wahrscheinlich würde der
dreiste Stümper den bescheidnen Künstler, der gefällige
Schmeichler den stillen Redlichen, der unruhige Projectenma-
cher den erfahrnen Cameralisten, und das schimmernde alle-
mal das wahre verdringen. Der Fürst, wo er wider alle
Wahrscheinlichkeit nicht zugleich der größte Mann von Ein-
sicht und Redlichkeit wäre, würde sich wenigstens in der größ-
ten Verlegenheit befinden; oder sich unter dem Vorwande das
Verdienst zu belohnen, zu einem orientalischen Despoten er-
heben, der zuerst aus einem ähnlichen Grundsatze abgereiset
ist, wie er einen Sclaven zu seinem ersten Minister verord-
nete, alle Klassen der Menschen durch einander mischte, und
sich allein zum Ungeheuer machte. Wer ruhig in der Welt
leben; wer die Süßigkeit der Freundschast genießen; werden
Beyfall der Redlichen behalten, und große Endzwecke beför-
dern wollte; würde sein Verdienst verläugnen, und sich für
alle äußerliche Belohnungen desselben mit der größten Sorg-
falt in Acht nehmen müssen.

Wäten wir Menschen nicht so beschaffen, daß jeder nicht
die beste Meynung von sich selbst hätte: so möchte es freylich
anders seyn. Allein so lange wir unsre jetzige Natur und un-
sre Leidenschaften behalten, und so lange es gewisser maßen
nöthig ist, daß jeder eine gute Meynung von sich selbst habe,
scheinet mir die Beförderung nach Verdiensten gerade das
Mittel zu seyn, alles zu verwirren. Schon jetzt ist es im
Militairstande eine Art von Gesetz, daß der ältere Officier
seinen Abschied nehmen muß, wenn ihm ein jüngerer vorge-

zogen

An einen Officier.

Und wie viele Ungerechtigkeiten wuͤrden nicht in einem
Staate, unter dem Scheine das Verdienſt zu befoͤrdern, vor-
genommen werden koͤnnen? Der Fuͤrſt iſt nicht allemal ein
einſichtsvoller Richter; er kan auch von ſeiner Hoͤhe nicht
alles uͤberſehen. Dieſem wuͤrde ein Guͤnſtling, jenem eine
Maitreſſe Verdienſte leihen, und wahrſcheinlich wuͤrde der
dreiſte Stuͤmper den beſcheidnen Kuͤnſtler, der gefaͤllige
Schmeichler den ſtillen Redlichen, der unruhige Projectenma-
cher den erfahrnen Cameraliſten, und das ſchimmernde alle-
mal das wahre verdringen. Der Fuͤrſt, wo er wider alle
Wahrſcheinlichkeit nicht zugleich der groͤßte Mann von Ein-
ſicht und Redlichkeit waͤre, wuͤrde ſich wenigſtens in der groͤß-
ten Verlegenheit befinden; oder ſich unter dem Vorwande das
Verdienſt zu belohnen, zu einem orientaliſchen Deſpoten er-
heben, der zuerſt aus einem aͤhnlichen Grundſatze abgereiſet
iſt, wie er einen Sclaven zu ſeinem erſten Miniſter verord-
nete, alle Klaſſen der Menſchen durch einander miſchte, und
ſich allein zum Ungeheuer machte. Wer ruhig in der Welt
leben; wer die Suͤßigkeit der Freundſchaſt genießen; werden
Beyfall der Redlichen behalten, und große Endzwecke befoͤr-
dern wollte; wuͤrde ſein Verdienſt verlaͤugnen, und ſich fuͤr
alle aͤußerliche Belohnungen deſſelben mit der groͤßten Sorg-
falt in Acht nehmen muͤſſen.

Waͤten wir Menſchen nicht ſo beſchaffen, daß jeder nicht
die beſte Meynung von ſich ſelbſt haͤtte: ſo moͤchte es freylich
anders ſeyn. Allein ſo lange wir unſre jetzige Natur und un-
ſre Leidenſchaften behalten, und ſo lange es gewiſſer maßen
noͤthig iſt, daß jeder eine gute Meynung von ſich ſelbſt habe,
ſcheinet mir die Befoͤrderung nach Verdienſten gerade das
Mittel zu ſeyn, alles zu verwirren. Schon jetzt iſt es im
Militairſtande eine Art von Geſetz, daß der aͤltere Officier
ſeinen Abſchied nehmen muß, wenn ihm ein juͤngerer vorge-

zogen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0335" n="317"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">An einen Officier.</hi> </fw><lb/>
        <p>Und wie viele Ungerechtigkeiten wu&#x0364;rden nicht in einem<lb/>
Staate, unter dem Scheine das Verdien&#x017F;t zu befo&#x0364;rdern, vor-<lb/>
genommen werden ko&#x0364;nnen? Der Fu&#x0364;r&#x017F;t i&#x017F;t nicht allemal ein<lb/>
ein&#x017F;ichtsvoller Richter; er kan auch von &#x017F;einer Ho&#x0364;he nicht<lb/>
alles u&#x0364;ber&#x017F;ehen. Die&#x017F;em wu&#x0364;rde ein Gu&#x0364;n&#x017F;tling, jenem eine<lb/>
Maitre&#x017F;&#x017F;e Verdien&#x017F;te leihen, und wahr&#x017F;cheinlich wu&#x0364;rde der<lb/>
drei&#x017F;te Stu&#x0364;mper den be&#x017F;cheidnen Ku&#x0364;n&#x017F;tler, der gefa&#x0364;llige<lb/>
Schmeichler den &#x017F;tillen Redlichen, der unruhige Projectenma-<lb/>
cher den erfahrnen Camerali&#x017F;ten, und das &#x017F;chimmernde alle-<lb/>
mal das wahre verdringen. Der Fu&#x0364;r&#x017F;t, wo er wider alle<lb/>
Wahr&#x017F;cheinlichkeit nicht zugleich der gro&#x0364;ßte Mann von Ein-<lb/>
&#x017F;icht und Redlichkeit wa&#x0364;re, wu&#x0364;rde &#x017F;ich wenig&#x017F;tens in der gro&#x0364;ß-<lb/>
ten Verlegenheit befinden; oder &#x017F;ich unter dem Vorwande das<lb/>
Verdien&#x017F;t zu belohnen, zu einem orientali&#x017F;chen De&#x017F;poten er-<lb/>
heben, der zuer&#x017F;t aus einem a&#x0364;hnlichen Grund&#x017F;atze abgerei&#x017F;et<lb/>
i&#x017F;t, wie er einen Sclaven zu &#x017F;einem er&#x017F;ten Mini&#x017F;ter verord-<lb/>
nete, alle Kla&#x017F;&#x017F;en der Men&#x017F;chen durch einander mi&#x017F;chte, und<lb/>
&#x017F;ich allein zum Ungeheuer machte. Wer ruhig in der Welt<lb/>
leben; wer die Su&#x0364;ßigkeit der Freund&#x017F;cha&#x017F;t genießen; werden<lb/>
Beyfall der Redlichen behalten, und große Endzwecke befo&#x0364;r-<lb/>
dern wollte; wu&#x0364;rde &#x017F;ein Verdien&#x017F;t verla&#x0364;ugnen, und &#x017F;ich fu&#x0364;r<lb/>
alle a&#x0364;ußerliche Belohnungen de&#x017F;&#x017F;elben mit der gro&#x0364;ßten Sorg-<lb/>
falt in Acht nehmen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Wa&#x0364;ten wir Men&#x017F;chen nicht &#x017F;o be&#x017F;chaffen, daß jeder nicht<lb/>
die be&#x017F;te Meynung von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ha&#x0364;tte: &#x017F;o mo&#x0364;chte es freylich<lb/>
anders &#x017F;eyn. Allein &#x017F;o lange wir un&#x017F;re jetzige Natur und un-<lb/>
&#x017F;re Leiden&#x017F;chaften behalten, und &#x017F;o lange es gewi&#x017F;&#x017F;er maßen<lb/>
no&#x0364;thig i&#x017F;t, daß jeder eine gute Meynung von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t habe,<lb/>
&#x017F;cheinet mir die Befo&#x0364;rderung nach Verdien&#x017F;ten gerade das<lb/>
Mittel zu &#x017F;eyn, alles zu verwirren. Schon jetzt i&#x017F;t es im<lb/>
Militair&#x017F;tande eine Art von Ge&#x017F;etz, daß der a&#x0364;ltere Officier<lb/>
&#x017F;einen Ab&#x017F;chied nehmen muß, wenn ihm ein ju&#x0364;ngerer vorge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zogen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[317/0335] An einen Officier. Und wie viele Ungerechtigkeiten wuͤrden nicht in einem Staate, unter dem Scheine das Verdienſt zu befoͤrdern, vor- genommen werden koͤnnen? Der Fuͤrſt iſt nicht allemal ein einſichtsvoller Richter; er kan auch von ſeiner Hoͤhe nicht alles uͤberſehen. Dieſem wuͤrde ein Guͤnſtling, jenem eine Maitreſſe Verdienſte leihen, und wahrſcheinlich wuͤrde der dreiſte Stuͤmper den beſcheidnen Kuͤnſtler, der gefaͤllige Schmeichler den ſtillen Redlichen, der unruhige Projectenma- cher den erfahrnen Cameraliſten, und das ſchimmernde alle- mal das wahre verdringen. Der Fuͤrſt, wo er wider alle Wahrſcheinlichkeit nicht zugleich der groͤßte Mann von Ein- ſicht und Redlichkeit waͤre, wuͤrde ſich wenigſtens in der groͤß- ten Verlegenheit befinden; oder ſich unter dem Vorwande das Verdienſt zu belohnen, zu einem orientaliſchen Deſpoten er- heben, der zuerſt aus einem aͤhnlichen Grundſatze abgereiſet iſt, wie er einen Sclaven zu ſeinem erſten Miniſter verord- nete, alle Klaſſen der Menſchen durch einander miſchte, und ſich allein zum Ungeheuer machte. Wer ruhig in der Welt leben; wer die Suͤßigkeit der Freundſchaſt genießen; werden Beyfall der Redlichen behalten, und große Endzwecke befoͤr- dern wollte; wuͤrde ſein Verdienſt verlaͤugnen, und ſich fuͤr alle aͤußerliche Belohnungen deſſelben mit der groͤßten Sorg- falt in Acht nehmen muͤſſen. Waͤten wir Menſchen nicht ſo beſchaffen, daß jeder nicht die beſte Meynung von ſich ſelbſt haͤtte: ſo moͤchte es freylich anders ſeyn. Allein ſo lange wir unſre jetzige Natur und un- ſre Leidenſchaften behalten, und ſo lange es gewiſſer maßen noͤthig iſt, daß jeder eine gute Meynung von ſich ſelbſt habe, ſcheinet mir die Befoͤrderung nach Verdienſten gerade das Mittel zu ſeyn, alles zu verwirren. Schon jetzt iſt es im Militairſtande eine Art von Geſetz, daß der aͤltere Officier ſeinen Abſchied nehmen muß, wenn ihm ein juͤngerer vorge- zogen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776/335
Zitationshilfe:	Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 2. Berlin, 1776, S. 317. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776/335>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.