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Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 2. Berlin, 1776.

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Warum die Abd. in Deutschl. ohne Ehre sey?

man thut wohl eine lange bestandene Gewohnheit nicht so
gleich zu schelten; unsre Vorfahren waren auch keine
Narren.

Gesetzt, sie hätten in den Zeiten, wo man noch keine solche
öffentliche Cassen und Steuren hatte wie jetzt, einen Nach-
richter nöthig gehabt; gesetzt weiter, sie hätten demselben für
ihre Personen oder von ihren Höfen jährlich kein gewisses
geben und sich in eine verhaßte Zinspflicht setzen wollen: was
konnten sie bessers thun, als ihm zur Besoldung das Abdecken
zu geben? Und wie konnten Sie den Landmann, ohne ihre
Anstalt nach der neuen Art mit schweren Geldstrafen oder
Karnschieben zu vertheidigen, schärfer binden, und dem
Nachrichter sein Gehalt besser versichern, als dadurch daß sie
das Abdecken unehrlich machten, und den Abdeckern zu Aus-
übung ihrer Controlle gewisse empfindliche Ceremonien
erlaubten?

Diese Erfindung scheint mir feiner zu seyn, wie ein Car-
tenstempel, worauf man zu unser Zeit verfallen seyn würde;
und man sieht leicht ein, daß in allen Ländern, wo die Vieh-
zucht stark, oder eine große Hauptstadt ist, die den Nachrich-
ter mit seinen Knechten auf andre Art besolden kan, das Ab-
decken jedem Landmanne frey geblieben. In jenen wäre die
Besoldung zu groß, und in dieser unnöthig gewesen. Die
Philosophen die das Abdecken so gern wieder ehrlich machen
mögten, sollten erst ein besser Gehalt für den Nachrichter
ausmachen, oder die Verrichtungen desselben aus Menschen-
liebe selbst übernehmen.

XXXXIIII.

Warum die Abd. in Deutſchl. ohne Ehre ſey?

man thut wohl eine lange beſtandene Gewohnheit nicht ſo
gleich zu ſchelten; unſre Vorfahren waren auch keine
Narren.

Geſetzt, ſie haͤtten in den Zeiten, wo man noch keine ſolche
oͤffentliche Caſſen und Steuren hatte wie jetzt, einen Nach-
richter noͤthig gehabt; geſetzt weiter, ſie haͤtten demſelben fuͤr
ihre Perſonen oder von ihren Hoͤfen jaͤhrlich kein gewiſſes
geben und ſich in eine verhaßte Zinspflicht ſetzen wollen: was
konnten ſie beſſers thun, als ihm zur Beſoldung das Abdecken
zu geben? Und wie konnten Sie den Landmann, ohne ihre
Anſtalt nach der neuen Art mit ſchweren Geldſtrafen oder
Karnſchieben zu vertheidigen, ſchaͤrfer binden, und dem
Nachrichter ſein Gehalt beſſer verſichern, als dadurch daß ſie
das Abdecken unehrlich machten, und den Abdeckern zu Aus-
uͤbung ihrer Controlle gewiſſe empfindliche Ceremonien
erlaubten?

Dieſe Erfindung ſcheint mir feiner zu ſeyn, wie ein Car-
tenſtempel, worauf man zu unſer Zeit verfallen ſeyn wuͤrde;
und man ſieht leicht ein, daß in allen Laͤndern, wo die Vieh-
zucht ſtark, oder eine große Hauptſtadt iſt, die den Nachrich-
ter mit ſeinen Knechten auf andre Art beſolden kan, das Ab-
decken jedem Landmanne frey geblieben. In jenen waͤre die
Beſoldung zu groß, und in dieſer unnoͤthig geweſen. Die
Philoſophen die das Abdecken ſo gern wieder ehrlich machen
moͤgten, ſollten erſt ein beſſer Gehalt fuͤr den Nachrichter
ausmachen, oder die Verrichtungen deſſelben aus Menſchen-
liebe ſelbſt uͤbernehmen.

XXXXIIII.

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[296/0314] Warum die Abd. in Deutſchl. ohne Ehre ſey? man thut wohl eine lange beſtandene Gewohnheit nicht ſo gleich zu ſchelten; unſre Vorfahren waren auch keine Narren. Geſetzt, ſie haͤtten in den Zeiten, wo man noch keine ſolche oͤffentliche Caſſen und Steuren hatte wie jetzt, einen Nach- richter noͤthig gehabt; geſetzt weiter, ſie haͤtten demſelben fuͤr ihre Perſonen oder von ihren Hoͤfen jaͤhrlich kein gewiſſes geben und ſich in eine verhaßte Zinspflicht ſetzen wollen: was konnten ſie beſſers thun, als ihm zur Beſoldung das Abdecken zu geben? Und wie konnten Sie den Landmann, ohne ihre Anſtalt nach der neuen Art mit ſchweren Geldſtrafen oder Karnſchieben zu vertheidigen, ſchaͤrfer binden, und dem Nachrichter ſein Gehalt beſſer verſichern, als dadurch daß ſie das Abdecken unehrlich machten, und den Abdeckern zu Aus- uͤbung ihrer Controlle gewiſſe empfindliche Ceremonien erlaubten? Dieſe Erfindung ſcheint mir feiner zu ſeyn, wie ein Car- tenſtempel, worauf man zu unſer Zeit verfallen ſeyn wuͤrde; und man ſieht leicht ein, daß in allen Laͤndern, wo die Vieh- zucht ſtark, oder eine große Hauptſtadt iſt, die den Nachrich- ter mit ſeinen Knechten auf andre Art beſolden kan, das Ab- decken jedem Landmanne frey geblieben. In jenen waͤre die Beſoldung zu groß, und in dieſer unnoͤthig geweſen. Die Philoſophen die das Abdecken ſo gern wieder ehrlich machen moͤgten, ſollten erſt ein beſſer Gehalt fuͤr den Nachrichter ausmachen, oder die Verrichtungen deſſelben aus Menſchen- liebe ſelbſt uͤbernehmen. XXXXIIII.

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Zitationshilfe:	Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 2. Berlin, 1776, S. 296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien02_1776/314>, abgerufen am 24.11.2024.

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