Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639.

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Vom Alten Teutschen Pommerlande.

Jnsul Rügen als zum Exempel gehabt. Dann wonem gemeinen
Tempel vereh-
ret haben.
hat sonst Teutschland eine Jnsul in der jegend/ da die
Angler/ Wariner/ vnd Suardoner/ welche zweiffels
ohne die Ancklamischen Pommern/ vnd die Warini-
schen vnd Schwerinischen Mechelburger gewesen sein/
mit andern Völckern/ an einer Jnsul gelegen/ gräntzen?
So ist nun in vnserm Pommerlande/ vnd zwar im Lande
zu Rügen vieler Völcker Tempel gewesen/ welches man
desto mehr gläuben kan/ weil die Einwohner dersel-
ben Jnsul fast die allerletzten in gantz Teutschland ge-
wesen/ die sich zum Christenthumb bekehret haben.
Dann die Heydnische Abgötterey war fast bey jhnen
verwurtzelt/ vnd da etwa der Betrug der Heydnischen
Pfaffen wegen der Fraw Hertha offenbahr gewor-
den/ oder sie sonst gemeinet/ das man neben der Göt-
tinne auch Götter ehren müste/ haben sie den Radegast
zu Rethra; Den Suanteveit zu Arckona vnd zu Carentz;
Den Rugeveit/ den Baroveit vnd den Paromutz/ da-
von die Chronicken viele melden/ zu Göttern auffge-
worffen/ vnd sie angebetet. Kan auch wol sein/ da der
Christenthumb zu allererst durch die Münche von
Corvey im Jahr Christi dcccxiij. in die Jnsul Rügen ge-
bracht/ wie wir hernach aus Helmoldo/ vnd andern
Kundschafften/ melden wollen/ daß/ zu der Zeit das
Götzenbilde der Fraw Hertha ist verstöret worden.
Vnd die Rügianer/ als sie widerumb von Christo abge-
fallen/ an stat jhres Erlösers den Sanct Veit/ welchen
jhnen die Münche neben Christo gepredigt hatten/
vnd andere Heyligen/ zu Göttern behalten haben.

Vnter dessen so man noch heutiges Tages der Jn-
sul Rügen gelegenheit durch siehet/ so findet man in

Jaß-

Vom Alten Teutſchen Pommerlande.

Jnſul Ruͤgen als zum Exempel gehabt. Dann wonem gemeinen
Tempel vereh-
ret haben.
hat ſonſt Teutſchland eine Jnſul in der jegend/ da die
Angler/ Wariner/ vnd Suardoner/ welche zweiffels
ohne die Ancklamiſchen Pommern/ vnd die Warini-
ſchen vñ Schweriniſchen Mechelburger geweſen ſein/
mit andern Voͤlckern/ an einer Jnſul gelegen/ graͤntzen?
So iſt nun in vnſerm Pom̃erlande/ vnd zwar im Lande
zu Ruͤgen vieler Voͤlcker Tempel geweſen/ welches man
deſto mehr glaͤuben kan/ weil die Einwohner derſel-
ben Jnſul faſt die allerletzten in gantz Teutſchland ge-
weſen/ die ſich zum Chriſtenthumb bekehret haben.
Dann die Heydniſche Abgoͤtterey war faſt bey jhnen
verwurtzelt/ vnd da etwa der Betrug der Heydniſchen
Pfaffen wegen der Fraw Hertha offenbahr gewor-
den/ oder ſie ſonſt gemeinet/ das man neben der Goͤt-
tinne auch Goͤtter ehren muͤſte/ haben ſie den Radegaſt
zu Rethra; Den Suanteveit zu Arckona vñ zu Carentz;
Den Rugeveit/ den Baroveit vnd den Paromutz/ da-
von die Chronicken viele melden/ zu Goͤttern auffge-
worffen/ vnd ſie angebetet. Kan auch wol ſein/ da der
Chriſtenthumb zu allererſt durch die Muͤnche von
Corvey im Jahr Chriſti dcccxiij. in die Jnſul Ruͤgen ge-
bracht/ wie wir hernach aus Helmoldo/ vnd andern
Kundſchafften/ melden wollen/ daß/ zu der Zeit das
Goͤtzenbilde der Fraw Hertha iſt verſtoͤret worden.
Vnd die Ruͤgianer/ als ſie widerumb von Chriſto abge-
fallen/ an ſtat jhres Erloͤſers den Sanct Veit/ welchen
jhnen die Muͤnche neben Chriſto gepredigt hatten/
vnd andere Heyligen/ zu Goͤttern behalten haben.

Vnter deſſen ſo man noch heutiges Tages der Jn-
ſul Ruͤgen gelegenheit durch ſiehet/ ſo findet man in

Jaß-

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[25/0083] Vom Alten Teutſchen Pommerlande. Jnſul Ruͤgen als zum Exempel gehabt. Dann wo hat ſonſt Teutſchland eine Jnſul in der jegend/ da die Angler/ Wariner/ vnd Suardoner/ welche zweiffels ohne die Ancklamiſchen Pommern/ vnd die Warini- ſchen vñ Schweriniſchen Mechelburger geweſen ſein/ mit andern Voͤlckern/ an einer Jnſul gelegen/ graͤntzen? So iſt nun in vnſerm Pom̃erlande/ vnd zwar im Lande zu Ruͤgen vieler Voͤlcker Tempel geweſen/ welches man deſto mehr glaͤuben kan/ weil die Einwohner derſel- ben Jnſul faſt die allerletzten in gantz Teutſchland ge- weſen/ die ſich zum Chriſtenthumb bekehret haben. Dann die Heydniſche Abgoͤtterey war faſt bey jhnen verwurtzelt/ vnd da etwa der Betrug der Heydniſchen Pfaffen wegen der Fraw Hertha offenbahr gewor- den/ oder ſie ſonſt gemeinet/ das man neben der Goͤt- tinne auch Goͤtter ehren muͤſte/ haben ſie den Radegaſt zu Rethra; Den Suanteveit zu Arckona vñ zu Carentz; Den Rugeveit/ den Baroveit vnd den Paromutz/ da- von die Chronicken viele melden/ zu Goͤttern auffge- worffen/ vnd ſie angebetet. Kan auch wol ſein/ da der Chriſtenthumb zu allererſt durch die Muͤnche von Corvey im Jahr Chriſti dcccxiij. in die Jnſul Ruͤgen ge- bracht/ wie wir hernach aus Helmoldo/ vnd andern Kundſchafften/ melden wollen/ daß/ zu der Zeit das Goͤtzenbilde der Fraw Hertha iſt verſtoͤret worden. Vnd die Ruͤgianer/ als ſie widerumb von Chriſto abge- fallen/ an ſtat jhres Erloͤſers den Sanct Veit/ welchen jhnen die Muͤnche neben Chriſto gepredigt hatten/ vnd andere Heyligen/ zu Goͤttern behalten haben. nem gemeinen Tempel vereh- ret haben. Vnter deſſen ſo man noch heutiges Tages der Jn- ſul Ruͤgen gelegenheit durch ſiehet/ ſo findet man in Jaß- D

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Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland01_1639/83>, abgerufen am 24.11.2024.

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