Michelis, Arthur: Reiseschule für Touristen und Curgäste. Leipzig, 1869.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Verabredungen.

die es nicht können. Wie nun aber Ihr das literarische Volk
seid, so sind wir Engländer das touristische. Während Ihr
mehr Literaturgeschichten besitzt, als alle anderen Völker zu-
sammen, gibt es bei uns mehr Reisebeschreibungen als im
ganzen Schriftenthum der übrigen Welt und wenn viele
Uebung den Meister macht, so müssen wir die Reisemeister
sein. Es würde mich freuen, wenn Ihre Landsleute aus mei-
nen Erfahrungen und Einfällen einigen Nutzen zögen.

Warum eigentlich der alte Herr nicht selbst ein Buch über
die Kunst der Reise schrieb, ist mir bis heute nicht recht klar
geworden. Wiederholt suchte ich ihn darüber auszuforschen,
immer aber antwortete er ausweichend oder scherzend. Hat
doch auch, sagte er einmal, Sokrates Schülern überlassen,
seine Weisheit der Welt zu verkünden, von Ihnen hoffe ich,
daß Sie sich zu mir wie Plato zu ihm verhalten werden.
Alle Lehre wird, mündlich vorgetragen, eindringlicher, soll
jedoch ein Buch die Vermittelung übernehmen, so hat dieses
den Lesern gegenüber einen bessern Stand, wenn sein geistiger
Urheber nicht selbst für jedes Wort einzustehen braucht, denn
Unvollkommenes daran wird dann dem Herausgeber zur Last
gelegt und dem Ansehen des Ersteren geschieht kein Abbruch. Ein
andermal war die Entgegnung, er sei zum Soldaten, nicht
zum Schriftsteller erzogen; dann wieder munkelte er von Ver-
hältnissen, die ihn hinderten, selbst Hand anzulegen, kurz, es
schien, als ob es ihm darauf ankomme, mich im Dunkeln zu
lassen über seine Beweggründe. Auf seine sonstigen Absichten
und Pläne wird das letzte Capitel einiges Licht werfen, hier
will ich nur noch seine Antwort auf ein von mir geäußertes
Bedenken einschalten, "ob nicht etwa seine Theorie eine speci-
fisch englische sei, die sich zur Mittheilung an meine Lands-
leute wenig eigne."

Befürchten Sie nichts der Art, erwiderte er. Ich bin
dem Blute und der Erziehung nach zur Hälfte deutsch, habe
den Haupttheil meiner Reisezeit auf deutschem Gebiete und
im geselligen Verkehre mit Deutschen zugebracht und könnte

I. Verabredungen.

die es nicht können. Wie nun aber Ihr das literariſche Volk
ſeid, ſo ſind wir Engländer das touriſtiſche. Während Ihr
mehr Literaturgeſchichten beſitzt, als alle anderen Völker zu-
ſammen, gibt es bei uns mehr Reiſebeſchreibungen als im
ganzen Schriftenthum der übrigen Welt und wenn viele
Uebung den Meiſter macht, ſo müſſen wir die Reiſemeiſter
ſein. Es würde mich freuen, wenn Ihre Landsleute aus mei-
nen Erfahrungen und Einfällen einigen Nutzen zögen.

Warum eigentlich der alte Herr nicht ſelbſt ein Buch über
die Kunſt der Reiſe ſchrieb, iſt mir bis heute nicht recht klar
geworden. Wiederholt ſuchte ich ihn darüber auszuforſchen,
immer aber antwortete er ausweichend oder ſcherzend. Hat
doch auch, ſagte er einmal, Sokrates Schülern überlaſſen,
ſeine Weisheit der Welt zu verkünden, von Ihnen hoffe ich,
daß Sie ſich zu mir wie Plato zu ihm verhalten werden.
Alle Lehre wird, mündlich vorgetragen, eindringlicher, ſoll
jedoch ein Buch die Vermittelung übernehmen, ſo hat dieſes
den Leſern gegenüber einen beſſern Stand, wenn ſein geiſtiger
Urheber nicht ſelbſt für jedes Wort einzuſtehen braucht, denn
Unvollkommenes daran wird dann dem Herausgeber zur Laſt
gelegt und dem Anſehen des Erſteren geſchieht kein Abbruch. Ein
andermal war die Entgegnung, er ſei zum Soldaten, nicht
zum Schriftſteller erzogen; dann wieder munkelte er von Ver-
hältniſſen, die ihn hinderten, ſelbſt Hand anzulegen, kurz, es
ſchien, als ob es ihm darauf ankomme, mich im Dunkeln zu
laſſen über ſeine Beweggründe. Auf ſeine ſonſtigen Abſichten
und Pläne wird das letzte Capitel einiges Licht werfen, hier
will ich nur noch ſeine Antwort auf ein von mir geäußertes
Bedenken einſchalten, „ob nicht etwa ſeine Theorie eine ſpeci-
fiſch engliſche ſei, die ſich zur Mittheilung an meine Lands-
leute wenig eigne.“

Befürchten Sie nichts der Art, erwiderte er. Ich bin
dem Blute und der Erziehung nach zur Hälfte deutſch, habe
den Haupttheil meiner Reiſezeit auf deutſchem Gebiete und
im geſelligen Verkehre mit Deutſchen zugebracht und könnte

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0018" n="4"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Verabredungen.</fw><lb/>
die es nicht können. Wie nun aber Ihr das literari&#x017F;che Volk<lb/>
&#x017F;eid, &#x017F;o &#x017F;ind wir Engländer das touri&#x017F;ti&#x017F;che. Während Ihr<lb/>
mehr Literaturge&#x017F;chichten be&#x017F;itzt, als alle anderen Völker zu-<lb/>
&#x017F;ammen, gibt es bei uns mehr Rei&#x017F;ebe&#x017F;chreibungen als im<lb/>
ganzen Schriftenthum der übrigen Welt und wenn viele<lb/>
Uebung den Mei&#x017F;ter macht, &#x017F;o mü&#x017F;&#x017F;en wir die Rei&#x017F;emei&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;ein. Es würde mich freuen, wenn Ihre Landsleute aus mei-<lb/>
nen Erfahrungen und Einfällen einigen Nutzen zögen.</p><lb/>
        <p>Warum eigentlich der alte Herr nicht &#x017F;elb&#x017F;t ein Buch über<lb/>
die Kun&#x017F;t der Rei&#x017F;e &#x017F;chrieb, i&#x017F;t mir bis heute nicht recht klar<lb/>
geworden. Wiederholt &#x017F;uchte ich ihn darüber auszufor&#x017F;chen,<lb/>
immer aber antwortete er ausweichend oder &#x017F;cherzend. Hat<lb/>
doch auch, &#x017F;agte er einmal, <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118615270">Sokrates</persName> Schülern überla&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
&#x017F;eine Weisheit der Welt zu verkünden, von Ihnen hoffe ich,<lb/>
daß Sie &#x017F;ich zu mir wie <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118594893">Plato</persName> zu ihm verhalten werden.<lb/>
Alle Lehre wird, mündlich vorgetragen, eindringlicher, &#x017F;oll<lb/>
jedoch ein Buch die Vermittelung übernehmen, &#x017F;o hat die&#x017F;es<lb/>
den Le&#x017F;ern gegenüber einen be&#x017F;&#x017F;ern Stand, wenn &#x017F;ein gei&#x017F;tiger<lb/>
Urheber nicht &#x017F;elb&#x017F;t für jedes Wort einzu&#x017F;tehen braucht, denn<lb/>
Unvollkommenes daran wird dann dem Herausgeber zur La&#x017F;t<lb/>
gelegt und dem An&#x017F;ehen des Er&#x017F;teren ge&#x017F;chieht kein Abbruch. Ein<lb/>
andermal war die Entgegnung, er &#x017F;ei zum Soldaten, nicht<lb/>
zum Schrift&#x017F;teller erzogen; dann wieder munkelte er von Ver-<lb/>
hältni&#x017F;&#x017F;en, die ihn hinderten, &#x017F;elb&#x017F;t Hand anzulegen, kurz, es<lb/>
&#x017F;chien, als ob es ihm darauf ankomme, mich im Dunkeln zu<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en über &#x017F;eine Beweggründe. Auf &#x017F;eine &#x017F;on&#x017F;tigen Ab&#x017F;ichten<lb/>
und Pläne wird das letzte Capitel einiges Licht werfen, hier<lb/>
will ich nur noch &#x017F;eine Antwort auf ein von mir geäußertes<lb/>
Bedenken ein&#x017F;chalten, &#x201E;ob nicht etwa &#x017F;eine Theorie eine &#x017F;peci-<lb/>
fi&#x017F;ch engli&#x017F;che &#x017F;ei, die &#x017F;ich zur Mittheilung an meine Lands-<lb/>
leute wenig eigne.&#x201C;</p><lb/>
        <p>Befürchten Sie nichts der Art, erwiderte er. Ich bin<lb/>
dem Blute und der Erziehung nach zur Hälfte deut&#x017F;ch, habe<lb/>
den Haupttheil meiner Rei&#x017F;ezeit auf deut&#x017F;chem Gebiete und<lb/>
im ge&#x017F;elligen Verkehre mit Deut&#x017F;chen zugebracht und könnte<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[4/0018] I. Verabredungen. die es nicht können. Wie nun aber Ihr das literariſche Volk ſeid, ſo ſind wir Engländer das touriſtiſche. Während Ihr mehr Literaturgeſchichten beſitzt, als alle anderen Völker zu- ſammen, gibt es bei uns mehr Reiſebeſchreibungen als im ganzen Schriftenthum der übrigen Welt und wenn viele Uebung den Meiſter macht, ſo müſſen wir die Reiſemeiſter ſein. Es würde mich freuen, wenn Ihre Landsleute aus mei- nen Erfahrungen und Einfällen einigen Nutzen zögen. Warum eigentlich der alte Herr nicht ſelbſt ein Buch über die Kunſt der Reiſe ſchrieb, iſt mir bis heute nicht recht klar geworden. Wiederholt ſuchte ich ihn darüber auszuforſchen, immer aber antwortete er ausweichend oder ſcherzend. Hat doch auch, ſagte er einmal, Sokrates Schülern überlaſſen, ſeine Weisheit der Welt zu verkünden, von Ihnen hoffe ich, daß Sie ſich zu mir wie Plato zu ihm verhalten werden. Alle Lehre wird, mündlich vorgetragen, eindringlicher, ſoll jedoch ein Buch die Vermittelung übernehmen, ſo hat dieſes den Leſern gegenüber einen beſſern Stand, wenn ſein geiſtiger Urheber nicht ſelbſt für jedes Wort einzuſtehen braucht, denn Unvollkommenes daran wird dann dem Herausgeber zur Laſt gelegt und dem Anſehen des Erſteren geſchieht kein Abbruch. Ein andermal war die Entgegnung, er ſei zum Soldaten, nicht zum Schriftſteller erzogen; dann wieder munkelte er von Ver- hältniſſen, die ihn hinderten, ſelbſt Hand anzulegen, kurz, es ſchien, als ob es ihm darauf ankomme, mich im Dunkeln zu laſſen über ſeine Beweggründe. Auf ſeine ſonſtigen Abſichten und Pläne wird das letzte Capitel einiges Licht werfen, hier will ich nur noch ſeine Antwort auf ein von mir geäußertes Bedenken einſchalten, „ob nicht etwa ſeine Theorie eine ſpeci- fiſch engliſche ſei, die ſich zur Mittheilung an meine Lands- leute wenig eigne.“ Befürchten Sie nichts der Art, erwiderte er. Ich bin dem Blute und der Erziehung nach zur Hälfte deutſch, habe den Haupttheil meiner Reiſezeit auf deutſchem Gebiete und im geſelligen Verkehre mit Deutſchen zugebracht und könnte

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/michelis_reiseschule_1869
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/michelis_reiseschule_1869/18
Zitationshilfe:	Michelis, Arthur: Reiseschule für Touristen und Curgäste. Leipzig, 1869, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/michelis_reiseschule_1869/18>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.