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Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Teutschen Rhetorica.

Cicero:

Weil mir dann alle Sachen seyn genom-I.
men worden/ vnd nichts vberblieben ist/ als
nur die Seele vnd der Leib/ thu ich diese beyde/
die mir allein von so vielen Gütern hinter-
stellig seyn/ in ewere vnd der ewrigen Gewalt
hinschencken. Jhr möget/ auff was Weise
euch bedüncket/ dieser Gebrauchen/ vnd Miß-
brauchen; Es sol euch vnverhindert erlaubet
seyn: Handelt mit mir/ verfahret vnd ver-
schaffet/ nach Gefallen/ Jch wil gehorchen.
Jn dieser Permißion ist eine heimliche vnd
verdeckete Spottrede.

Allhier erinnern die Redener/ es sey ein
mercklicher Vnterscheid zwischen dieser
Figur/ vnd einer Politischen vnd ernstli-
chen permißion, als wenn Cicero spricht:
Jch lege den Griechen zu die Wissenschafften/
ich gestehe jhnen die Erfahrenheit in den freyen
Künsten/ ich nehme jhnen nicht die Liebligkeit
der Sprachen/ die Schärffe der Sinnen/
den Reichthumb der Reden/ endlich auch/
wenn sie ein mehrers begehren/ wil ich solches
nicht widerfechten: Aber die Trew vnd
Gottsfürchtigkeit in den Zeugnissen hat dieses
Volck niemals geachtet oder verehret.

Ein rechtes Exempel ist dieses. Wenn et-

was

Teutſchen Rhetorica.

Cicero:

Weil mir dann alle Sachen ſeyn genom-I.
men worden/ vnd nichts vberblieben iſt/ als
nur die Seele vnd der Leib/ thu ich dieſe beyde/
die mir allein von ſo vielen Guͤtern hinter-
ſtellig ſeyn/ in ewere vnd der ewrigen Gewalt
hinſchencken. Jhr moͤget/ auff was Weiſe
euch beduͤncket/ dieſer Gebrauchen/ vnd Miß-
brauchen; Es ſol euch vnverhindert erlaubet
ſeyn: Handelt mit mir/ verfahret vnd ver-
ſchaffet/ nach Gefallen/ Jch wil gehorchen.
Jn dieſer Permißion iſt eine heimliche vnd
verdeckete Spottrede.

Allhier erinnern die Redener/ es ſey ein
mercklicher Vnterſcheid zwiſchen dieſer
Figur/ vnd einer Politiſchen vnd ernſtli-
chen permißion, als wenn Cicero ſpꝛicht:
Jch lege den Griechen zu die Wiſſenſchafften/
ich geſtehe jhnen die Erfahrenheit in den freyen
Kuͤnſten/ ich nehme jhnen nicht die Liebligkeit
der Sprachen/ die Schaͤrffe der Sinnen/
den Reichthumb der Reden/ endlich auch/
wenn ſie ein mehrers begehren/ wil ich ſolches
nicht widerfechten: Aber die Trew vnd
Gottsfuͤrchtigkeit in den Zeugniſſen hat dieſes
Volck niemals geachtet oder verehret.

Ein rechtes Exempel iſt dieſes. Wenn et-

was

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[429/0449] Teutſchen Rhetorica. Cicero: Weil mir dann alle Sachen ſeyn genom- men worden/ vnd nichts vberblieben iſt/ als nur die Seele vnd der Leib/ thu ich dieſe beyde/ die mir allein von ſo vielen Guͤtern hinter- ſtellig ſeyn/ in ewere vnd der ewrigen Gewalt hinſchencken. Jhr moͤget/ auff was Weiſe euch beduͤncket/ dieſer Gebrauchen/ vnd Miß- brauchen; Es ſol euch vnverhindert erlaubet ſeyn: Handelt mit mir/ verfahret vnd ver- ſchaffet/ nach Gefallen/ Jch wil gehorchen. Jn dieſer Permißion iſt eine heimliche vnd verdeckete Spottrede. I. Allhier erinnern die Redener/ es ſey ein mercklicher Vnterſcheid zwiſchen dieſer Figur/ vnd einer Politiſchen vnd ernſtli- chen permißion, als wenn Cicero ſpꝛicht: Jch lege den Griechen zu die Wiſſenſchafften/ ich geſtehe jhnen die Erfahrenheit in den freyen Kuͤnſten/ ich nehme jhnen nicht die Liebligkeit der Sprachen/ die Schaͤrffe der Sinnen/ den Reichthumb der Reden/ endlich auch/ wenn ſie ein mehrers begehren/ wil ich ſolches nicht widerfechten: Aber die Trew vnd Gottsfuͤrchtigkeit in den Zeugniſſen hat dieſes Volck niemals geachtet oder verehret. Ein rechtes Exempel iſt dieſes. Wenn et- was

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Zitationshilfe:	Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 429. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/449>, abgerufen am 22.11.2024.

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