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Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Das 38. Cap. der

werden/ Oder/ O der vngleublichen Be-
hendigkeit! Dieses aber vnsern. Jedoch kan
ich nicht ohne Schmertzen den jenigen ankla-
gen/ vmb welchen mein Gemüth sich beküm-
mert vnd ängstiget.

Warumb seyn die Apostel geflogen? Wo-
her seyn sie verjaget worden? Aus was Vr-
sach haben sie verlassen jhren Führer/ jhren
Meister/ jhren HErren? Wo seyn/ O Peter
deine stoltze Verheissungen? Wo seyn/ O
Thomas deine dapffere Vermahnungen?
Du sagtest/ O Peter: Wenn ich mit dir ster-
ben müste/ wil ich dich nicht verleugnen. Du
sprachest/ O Thomas/ lasset vns mit ziehen/
daß wir mit jhme sterben. Aber leyder.

4.
Jn scham-
hafftigen
Sachen.

Es wird zum Vierdten diese Figur
aus Schamhafftigkeit gebrauchet. Als jener
Kirchenlehrer thete vnd sagete. Jst es nicht
eine Schande. Wer/ welchen? Hierin-
nen wurde Asacius verstanden/ der sich in
das Bischoffliche Ampt mit Gewalt getrun-
gen hatte. Ein Mann von achtzig Jahren/
gantz vngeschickt zu predigen/ gantz närrisch
in Göttlichen Betrachtungen/ gantz faul in
den Verrichtungen. Es wird geschrieben/
die Fische weren beredter/ vnd die Frösche fer-
tiger gewesen/ als Arsacius. Ein ander Ex-

empel

Das 38. Cap. der

werden/ Oder/ O der vngleublichen Be-
hendigkeit! Dieſes aber vnſern. Jedoch kan
ich nicht ohne Schmertzen den jenigen ankla-
gen/ vmb welchen mein Gemuͤth ſich bekuͤm-
mert vnd aͤngſtiget.

Warumb ſeyn die Apoſtel geflogen? Wo-
her ſeyn ſie verjaget worden? Aus was Vr-
ſach haben ſie verlaſſen jhren Fuͤhrer/ jhren
Meiſter/ jhren HErꝛen? Wo ſeyn/ O Peter
deine ſtoltze Verheiſſungen? Wo ſeyn/ O
Thomas deine dapffere Vermahnungen?
Du ſagteſt/ O Peter: Wenn ich mit dir ſter-
ben muͤſte/ wil ich dich nicht verleugnen. Du
ſpracheſt/ O Thomas/ laſſet vns mit ziehen/
daß wir mit jhme ſterben. Aber leyder.

4.
Jn ſcham-
hafftigen
Sachen.

Es wird zum Vierdten dieſe Figur
aus Schamhafftigkeit gebꝛauchet. Als jener
Kirchenlehrer thete vnd ſagete. Jſt es nicht
eine Schande. Wer/ welchen? Hierin-
nen wurde Aſacius verſtanden/ der ſich in
das Biſchoffliche Ampt mit Gewalt getrun-
gen hatte. Ein Mann von achtzig Jahren/
gantz vngeſchickt zu predigen/ gantz naͤrꝛiſch
in Goͤttlichen Betrachtungen/ gantz faul in
den Verꝛichtungen. Es wird geſchrieben/
die Fiſche weren beredter/ vnd die Froͤſche fer-
tiger geweſen/ als Arſacius. Ein ander Ex-

empel

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[368/0388] Das 38. Cap. der werden/ Oder/ O der vngleublichen Be- hendigkeit! Dieſes aber vnſern. Jedoch kan ich nicht ohne Schmertzen den jenigen ankla- gen/ vmb welchen mein Gemuͤth ſich bekuͤm- mert vnd aͤngſtiget. Warumb ſeyn die Apoſtel geflogen? Wo- her ſeyn ſie verjaget worden? Aus was Vr- ſach haben ſie verlaſſen jhren Fuͤhrer/ jhren Meiſter/ jhren HErꝛen? Wo ſeyn/ O Peter deine ſtoltze Verheiſſungen? Wo ſeyn/ O Thomas deine dapffere Vermahnungen? Du ſagteſt/ O Peter: Wenn ich mit dir ſter- ben muͤſte/ wil ich dich nicht verleugnen. Du ſpracheſt/ O Thomas/ laſſet vns mit ziehen/ daß wir mit jhme ſterben. Aber leyder. Es wird zum Vierdten dieſe Figur aus Schamhafftigkeit gebꝛauchet. Als jener Kirchenlehrer thete vnd ſagete. Jſt es nicht eine Schande. Wer/ welchen? Hierin- nen wurde Aſacius verſtanden/ der ſich in das Biſchoffliche Ampt mit Gewalt getrun- gen hatte. Ein Mann von achtzig Jahren/ gantz vngeſchickt zu predigen/ gantz naͤrꝛiſch in Goͤttlichen Betrachtungen/ gantz faul in den Verꝛichtungen. Es wird geſchrieben/ die Fiſche weren beredter/ vnd die Froͤſche fer- tiger geweſen/ als Arſacius. Ein ander Ex- empel

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Zitationshilfe:	Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/388>, abgerufen am 24.11.2024.

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