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Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.

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Das 25. Cap. der
Das 25. Capitel.
Was Epizeuxis sey vnd wie weil
sich solche erstrecke.

BJßher von denen Stücken
welche etzliche vnter die Zahl
der Figuren lassen/ vnd etzliche
davon verbannen/ inmassen an-
gezeiget worden. Jetzunder folgen die jenigen/
welche alle Redener einmuthiglichen vor Fi-
guren erkennen.

Jst demnach zuwissen/ daß die Figuren/
welche/ wie droben gedacht/ in dem Auß-
sprechen bestehen/ jhre Liebligkeit in dem
Klange der Wörter sehen lassen. Solcher
Klang aber findet sich entweder mit eben
denselbigen Worten/ oder in gleichlauten-
den Worten. Jn eben denselbigen Wor-
ten/ entweder nacheinander/ oder von ein-
ander. Nach einander in dreyen Figuren:
Als sein Epizeuxis/ Anadiplosis/ Climax.

Epizeuxis.

Epizeuxis (zu deutsch ein Zusamse-
tzung) ist/ wenn ein Wort/ oder auch
zwey Wort bald/ oder nicht weit auff ein-

ander
Das 25. Cap. der
Das 25. Capitel.
Was Epizeuxis ſey vnd wie weil
ſich ſolche erſtrecke.

BJßher von denen Stuͤcken
welche etzliche vnter die Zahl
der Figuren laſſen/ vnd etzliche
davon verbannen/ inmaſſen an-
gezeiget worden. Jetzunder folgen die jenigen/
welche alle Redener einmuthiglichen vor Fi-
guren erkennen.

Jſt demnach zuwiſſen/ daß die Figuren/
welche/ wie droben gedacht/ in dem Auß-
ſprechen beſtehen/ jhre Liebligkeit in dem
Klange der Woͤrter ſehen laſſen. Solcher
Klang aber findet ſich entweder mit eben
denſelbigen Worten/ oder in gleichlauten-
den Worten. Jn eben denſelbigen Wor-
ten/ entweder nacheinander/ oder von ein-
ander. Nach einander in dreyen Figuren:
Als ſein Epizeuxis/ Anadiploſis/ Climax.

Epizeuxis.

Epizeuxis (zu deutſch ein Zuſamſe-
tzung) iſt/ wenn ein Wort/ oder auch
zwey Wort bald/ oder nicht weit auff ein-

ander
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[248/0268] Das 25. Cap. der Das 25. Capitel. Was Epizeuxis ſey vnd wie weil ſich ſolche erſtrecke. BJßher von denen Stuͤcken welche etzliche vnter die Zahl der Figuren laſſen/ vnd etzliche davon verbannen/ inmaſſen an- gezeiget worden. Jetzunder folgen die jenigen/ welche alle Redener einmuthiglichen vor Fi- guren erkennen. Jſt demnach zuwiſſen/ daß die Figuren/ welche/ wie droben gedacht/ in dem Auß- ſprechen beſtehen/ jhre Liebligkeit in dem Klange der Woͤrter ſehen laſſen. Solcher Klang aber findet ſich entweder mit eben denſelbigen Worten/ oder in gleichlauten- den Worten. Jn eben denſelbigen Wor- ten/ entweder nacheinander/ oder von ein- ander. Nach einander in dreyen Figuren: Als ſein Epizeuxis/ Anadiploſis/ Climax. Epizeuxis (zu deutſch ein Zuſamſe- tzung) iſt/ wenn ein Wort/ oder auch zwey Wort bald/ oder nicht weit auff ein- ander

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Zitationshilfe: Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyfart_rhetorica_1634/268>, abgerufen am 22.11.2024.