Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der grossen und seligen

daß man sie aus einem in das andere Bette
tragen mußte. Bey diesem grossen Leiden
wollte öfters die geduldige Gelassenheit und
die Versinkung in GOtt und seinen Willen
schwach werden, die Gnade aber richtete sie
bald wieder auf. Jnsonderheit war der
leidende Heyland und die Betrachtung sei-
ner Angst und Schmerzen ihr der köst-
lichste Balsam, wordurch alle Noth ge-
lindert und gehoben wurde. Sie sagte
öfters: Mein Heyland lidte um fremder,
und besonders um meiner Sünden willen,
so heftig, unaussprechlich und willig;
warum sollte ich nicht auch gelassen und
willig seyn, um meiner Uebertrettungen
willen ein Tröpflein aus seinem Creutzes-
becher zu kosten.

Es gabe auch in ihrer Seele zuweilen
Abwechslungen, finstere und dunkele Stun-
den[,] in welchen sie sich an nichts halten
konnte; es dienten ihr dieselben aber da-
zu, daß sie immer ärmer und ausgeleer-
ter sich an JEsu hielte; je heftiger aber
der Feind oder Fleisch und Blut ansetz-
te, sie aus der Ruhe zu treiben, die
sie in dem Heyland genosse, desto eil-
fertiger, anhaltender und gläubiger flohe
sie zu ihrem Erbarmer, welcher sie auch

alle-

Der groſſen und ſeligen

daß man ſie aus einem in das andere Bette
tragen mußte. Bey dieſem groſſen Leiden
wollte oͤfters die geduldige Gelaſſenheit und
die Verſinkung in GOtt und ſeinen Willen
ſchwach werden, die Gnade aber richtete ſie
bald wieder auf. Jnſonderheit war der
leidende Heyland und die Betrachtung ſei-
ner Angſt und Schmerzen ihr der koͤſt-
lichſte Balſam, wordurch alle Noth ge-
lindert und gehoben wurde. Sie ſagte
oͤfters: Mein Heyland lidte um fremder,
und beſonders um meiner Suͤnden willen,
ſo heftig, unausſprechlich und willig;
warum ſollte ich nicht auch gelaſſen und
willig ſeyn, um meiner Uebertrettungen
willen ein Troͤpflein aus ſeinem Creutzes-
becher zu koſten.

Es gabe auch in ihrer Seele zuweilen
Abwechslungen, finſtere und dunkele Stun-
den[,] in welchen ſie ſich an nichts halten
konnte; es dienten ihr dieſelben aber da-
zu, daß ſie immer aͤrmer und ausgeleer-
ter ſich an JEſu hielte; je heftiger aber
der Feind oder Fleiſch und Blut anſetz-
te, ſie aus der Ruhe zu treiben, die
ſie in dem Heyland genoſſe, deſto eil-
fertiger, anhaltender und glaͤubiger flohe
ſie zu ihrem Erbarmer, welcher ſie auch

alle-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0422" n="370"/><fw place="top" type="header">Der gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;eligen</fw><lb/>
daß man &#x017F;ie aus einem in das andere Bette<lb/>
tragen mußte. Bey die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en Leiden<lb/>
wollte o&#x0364;fters die geduldige Gela&#x017F;&#x017F;enheit und<lb/>
die Ver&#x017F;inkung in GOtt und &#x017F;einen Willen<lb/>
&#x017F;chwach werden, die Gnade aber richtete &#x017F;ie<lb/>
bald wieder auf. Jn&#x017F;onderheit war der<lb/>
leidende Heyland und die Betrachtung &#x017F;ei-<lb/>
ner Ang&#x017F;t und Schmerzen ihr der ko&#x0364;&#x017F;t-<lb/>
lich&#x017F;te Bal&#x017F;am, wordurch alle Noth ge-<lb/>
lindert und gehoben wurde. Sie &#x017F;agte<lb/>
o&#x0364;fters: Mein Heyland lidte um fremder,<lb/>
und be&#x017F;onders um meiner Su&#x0364;nden willen,<lb/>
&#x017F;o heftig, unaus&#x017F;prechlich und willig;<lb/>
warum &#x017F;ollte ich nicht auch gela&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
willig &#x017F;eyn, um meiner Uebertrettungen<lb/>
willen ein Tro&#x0364;pflein aus &#x017F;einem Creutzes-<lb/>
becher zu ko&#x017F;ten.</p><lb/>
        <p>Es gabe auch in ihrer Seele zuweilen<lb/>
Abwechslungen, fin&#x017F;tere und dunkele Stun-<lb/>
den<supplied>,</supplied> in welchen &#x017F;ie &#x017F;ich an nichts halten<lb/>
konnte; es dienten ihr die&#x017F;elben aber da-<lb/>
zu, daß &#x017F;ie immer a&#x0364;rmer und ausgeleer-<lb/>
ter &#x017F;ich an JE&#x017F;u hielte; je heftiger aber<lb/>
der Feind oder Flei&#x017F;ch und Blut an&#x017F;etz-<lb/>
te, &#x017F;ie aus der Ruhe zu treiben, die<lb/>
&#x017F;ie in dem Heyland geno&#x017F;&#x017F;e, de&#x017F;to eil-<lb/>
fertiger, anhaltender und gla&#x0364;ubiger flohe<lb/>
&#x017F;ie zu ihrem Erbarmer, welcher &#x017F;ie auch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">alle-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[370/0422] Der groſſen und ſeligen daß man ſie aus einem in das andere Bette tragen mußte. Bey dieſem groſſen Leiden wollte oͤfters die geduldige Gelaſſenheit und die Verſinkung in GOtt und ſeinen Willen ſchwach werden, die Gnade aber richtete ſie bald wieder auf. Jnſonderheit war der leidende Heyland und die Betrachtung ſei- ner Angſt und Schmerzen ihr der koͤſt- lichſte Balſam, wordurch alle Noth ge- lindert und gehoben wurde. Sie ſagte oͤfters: Mein Heyland lidte um fremder, und beſonders um meiner Suͤnden willen, ſo heftig, unausſprechlich und willig; warum ſollte ich nicht auch gelaſſen und willig ſeyn, um meiner Uebertrettungen willen ein Troͤpflein aus ſeinem Creutzes- becher zu koſten. Es gabe auch in ihrer Seele zuweilen Abwechslungen, finſtere und dunkele Stun- den, in welchen ſie ſich an nichts halten konnte; es dienten ihr dieſelben aber da- zu, daß ſie immer aͤrmer und ausgeleer- ter ſich an JEſu hielte; je heftiger aber der Feind oder Fleiſch und Blut anſetz- te, ſie aus der Ruhe zu treiben, die ſie in dem Heyland genoſſe, deſto eil- fertiger, anhaltender und glaͤubiger flohe ſie zu ihrem Erbarmer, welcher ſie auch alle-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/422
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/422>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.