Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

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Der grossen und seligen

Allerdings ist der HErr gnädig; und
erbarmet sich lieber, als daß er zürnet, aber
eben darinnen zeiget er seine Gnade und Er-
barmen, daß er der von Natur betrogenen
und verblendeten Seele, die Augen eröfnet,
ihre Blösse, Wunden und Gefahr entdecket,
damit er sie bewegen möchte, mit einem de-
müthigen und leidtragenden Herze zu denen
Wunden seines Sohnes zu fliehen, seine
blutige Gerechtigkeit zu ergreifen, und auf
dies[e] Weise in sein versöhnendes und selig-
machendes Erbarmen einzudringen. Ver-
steckt man sich nun in die Feigenblätter des
Selbstbetrugs, wehrt man sich, in die Ord-
nung zu tretten, in welcher er seine gnädi-
ge Erbarmungen anerbietet, so schließt man
sich selbsten von seiner Gnade aus. Trette
man also lieber in die Erkänntniß seiner sel-
ber, gebe man sich so bloß, so elend, so
sündlich und verderbt dem HErrn dar, wie
man würklich ist, schlage man an seine Hüf-
te, und suche in einem reuenden und zer-
schmelzten Wesen sein Erbarmen, so wird
der HErr sich finden lassen.

Andere scheuen sich darum in den Buß-
kampf zu tretten, weil sie fürchten, sie möch-
ten unter dem Gefühl und Last der Sünde
gar verschmachten und verzagen. Die erste
Aufdeckung der Sünde, die Blicke in die
finsteren Abgründe des Verderbens, und

die

Der groſſen und ſeligen

Allerdings iſt der HErr gnaͤdig; und
erbarmet ſich lieber, als daß er zuͤrnet, aber
eben darinnen zeiget er ſeine Gnade und Er-
barmen, daß er der von Natur betrogenen
und verblendeten Seele, die Augen eroͤfnet,
ihre Bloͤſſe, Wunden und Gefahr entdecket,
damit er ſie bewegen moͤchte, mit einem de-
muͤthigen und leidtragenden Herze zu denen
Wunden ſeines Sohnes zu fliehen, ſeine
blutige Gerechtigkeit zu ergreifen, und auf
dieſ[e] Weiſe in ſein verſoͤhnendes und ſelig-
machendes Erbarmen einzudringen. Ver-
ſteckt man ſich nun in die Feigenblaͤtter des
Selbſtbetrugs, wehrt man ſich, in die Ord-
nung zu tretten, in welcher er ſeine gnaͤdi-
ge Erbarmungen anerbietet, ſo ſchließt man
ſich ſelbſten von ſeiner Gnade aus. Trette
man alſo lieber in die Erkaͤnntniß ſeiner ſel-
ber, gebe man ſich ſo bloß, ſo elend, ſo
ſuͤndlich und verderbt dem HErrn dar, wie
man wuͤrklich iſt, ſchlage man an ſeine Huͤf-
te, und ſuche in einem reuenden und zer-
ſchmelzten Weſen ſein Erbarmen, ſo wird
der HErr ſich finden laſſen.

Andere ſcheuen ſich darum in den Buß-
kampf zu tretten, weil ſie fuͤrchten, ſie moͤch-
ten unter dem Gefuͤhl und Laſt der Suͤnde
gar verſchmachten und verzagen. Die erſte
Aufdeckung der Suͤnde, die Blicke in die
finſteren Abgruͤnde des Verderbens, und

die

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[332/0384] Der groſſen und ſeligen Allerdings iſt der HErr gnaͤdig; und erbarmet ſich lieber, als daß er zuͤrnet, aber eben darinnen zeiget er ſeine Gnade und Er- barmen, daß er der von Natur betrogenen und verblendeten Seele, die Augen eroͤfnet, ihre Bloͤſſe, Wunden und Gefahr entdecket, damit er ſie bewegen moͤchte, mit einem de- muͤthigen und leidtragenden Herze zu denen Wunden ſeines Sohnes zu fliehen, ſeine blutige Gerechtigkeit zu ergreifen, und auf dieſe Weiſe in ſein verſoͤhnendes und ſelig- machendes Erbarmen einzudringen. Ver- ſteckt man ſich nun in die Feigenblaͤtter des Selbſtbetrugs, wehrt man ſich, in die Ord- nung zu tretten, in welcher er ſeine gnaͤdi- ge Erbarmungen anerbietet, ſo ſchließt man ſich ſelbſten von ſeiner Gnade aus. Trette man alſo lieber in die Erkaͤnntniß ſeiner ſel- ber, gebe man ſich ſo bloß, ſo elend, ſo ſuͤndlich und verderbt dem HErrn dar, wie man wuͤrklich iſt, ſchlage man an ſeine Huͤf- te, und ſuche in einem reuenden und zer- ſchmelzten Weſen ſein Erbarmen, ſo wird der HErr ſich finden laſſen. Andere ſcheuen ſich darum in den Buß- kampf zu tretten, weil ſie fuͤrchten, ſie moͤch- ten unter dem Gefuͤhl und Laſt der Suͤnde gar verſchmachten und verzagen. Die erſte Aufdeckung der Suͤnde, die Blicke in die finſteren Abgruͤnde des Verderbens, und die

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Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/384>, abgerufen am 12.05.2024.

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