Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der grossen und seligen

raume Zeit, eine Begierde, die Herrlichkei-
ten GOttes in dem Himmel mit denen seli-
gen Seelen zu geniessen, und erfreute sich
über die süssen Vorstellungen des ewigen
Lebens, da aber bey ihr das Oel in der Lam-
pe fehlete, so nahmen die Begierden nach
dem Himmlischen nach und nach ab, das
Herze wurde wiederum mit dem Jrdischen
angefüllet, sie schlief also wieder ein.

So geht es bey den meisten Menschen,
die ersten Gnadenrührungen sind insgemein
wie die Entzündung eines schnell verfahren-
den Blitzes, oder wie eine Strohflamme,
die bald wieder ersticket, und auf welche
nichts als ein schwarzer Dampf und Dunst
folget. Woher entsteht wohl dieses Uebel?
Die Ursachen sind diese: Viele kennen we-
der die Quelle guter Rührungen, noch die
Absicht des HErrn bey denenselben. Man
meynt, es seyen natürliche oder von ohnge-
fehr in ihnen entstandene Bewegungen, da-
her achtet man derselben nicht. Wieder-
hohlt der Heyland diese Liebesstreiche zu
vielen mahlen, so wird das Herze derselben
so gewohnt, daß man sie kaum mehr fühlet.
Andere merken und wissen es, daß der HErr
mit diesen Stimmen in dem Gewissen et-
was wolle, sie unterdrucken aber muthwil-
lig diese Gnadenbewegungen, und wider-
streben allezeit dem heiligen Geist. Andere

sind

Der groſſen und ſeligen

raume Zeit, eine Begierde, die Herrlichkei-
ten GOttes in dem Himmel mit denen ſeli-
gen Seelen zu genieſſen, und erfreute ſich
uͤber die ſuͤſſen Vorſtellungen des ewigen
Lebens, da aber bey ihr das Oel in der Lam-
pe fehlete, ſo nahmen die Begierden nach
dem Himmliſchen nach und nach ab, das
Herze wurde wiederum mit dem Jrdiſchen
angefuͤllet, ſie ſchlief alſo wieder ein.

So geht es bey den meiſten Menſchen,
die erſten Gnadenruͤhrungen ſind insgemein
wie die Entzuͤndung eines ſchnell verfahren-
den Blitzes, oder wie eine Strohflamme,
die bald wieder erſticket, und auf welche
nichts als ein ſchwarzer Dampf und Dunſt
folget. Woher entſteht wohl dieſes Uebel?
Die Urſachen ſind dieſe: Viele kennen we-
der die Quelle guter Ruͤhrungen, noch die
Abſicht des HErrn bey denenſelben. Man
meynt, es ſeyen natuͤrliche oder von ohnge-
fehr in ihnen entſtandene Bewegungen, da-
her achtet man derſelben nicht. Wieder-
hohlt der Heyland dieſe Liebesſtreiche zu
vielen mahlen, ſo wird das Herze derſelben
ſo gewohnt, daß man ſie kaum mehr fuͤhlet.
Andere merken und wiſſen es, daß der HErr
mit dieſen Stimmen in dem Gewiſſen et-
was wolle, ſie unterdrucken aber muthwil-
lig dieſe Gnadenbewegungen, und wider-
ſtreben allezeit dem heiligen Geiſt. Andere

ſind

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0366" n="314"/><fw place="top" type="header">Der gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;eligen</fw><lb/>
raume Zeit, eine Begierde, die Herrlichkei-<lb/>
ten GOttes in dem Himmel mit denen &#x017F;eli-<lb/>
gen Seelen zu genie&#x017F;&#x017F;en, und erfreute &#x017F;ich<lb/>
u&#x0364;ber die &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Vor&#x017F;tellungen des ewigen<lb/>
Lebens, da aber bey ihr das Oel in der Lam-<lb/>
pe fehlete, &#x017F;o nahmen die Begierden nach<lb/>
dem Himmli&#x017F;chen nach und nach ab, das<lb/>
Herze wurde wiederum mit dem Jrdi&#x017F;chen<lb/>
angefu&#x0364;llet, &#x017F;ie &#x017F;chlief al&#x017F;o wieder ein.</p><lb/>
        <p>So geht es bey den mei&#x017F;ten Men&#x017F;chen,<lb/>
die er&#x017F;ten Gnadenru&#x0364;hrungen &#x017F;ind insgemein<lb/>
wie die Entzu&#x0364;ndung eines &#x017F;chnell verfahren-<lb/>
den Blitzes, oder wie eine Strohflamme,<lb/>
die bald wieder er&#x017F;ticket, und auf welche<lb/>
nichts als ein &#x017F;chwarzer Dampf und Dun&#x017F;t<lb/>
folget. Woher ent&#x017F;teht wohl die&#x017F;es Uebel?<lb/>
Die Ur&#x017F;achen &#x017F;ind die&#x017F;e: Viele kennen we-<lb/>
der die Quelle guter Ru&#x0364;hrungen, noch die<lb/>
Ab&#x017F;icht des HErrn bey denen&#x017F;elben. Man<lb/>
meynt, es &#x017F;eyen natu&#x0364;rliche oder von ohnge-<lb/>
fehr in ihnen ent&#x017F;tandene Bewegungen, da-<lb/>
her achtet man der&#x017F;elben nicht. Wieder-<lb/>
hohlt der Heyland die&#x017F;e Liebes&#x017F;treiche zu<lb/>
vielen mahlen, &#x017F;o wird das Herze der&#x017F;elben<lb/>
&#x017F;o gewohnt, daß man &#x017F;ie kaum mehr fu&#x0364;hlet.<lb/>
Andere merken und wi&#x017F;&#x017F;en es, daß der HErr<lb/>
mit die&#x017F;en Stimmen in dem Gewi&#x017F;&#x017F;en et-<lb/>
was wolle, &#x017F;ie unterdrucken aber muthwil-<lb/>
lig die&#x017F;e Gnadenbewegungen, und wider-<lb/>
&#x017F;treben allezeit dem heiligen Gei&#x017F;t. Andere<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ind</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[314/0366] Der groſſen und ſeligen raume Zeit, eine Begierde, die Herrlichkei- ten GOttes in dem Himmel mit denen ſeli- gen Seelen zu genieſſen, und erfreute ſich uͤber die ſuͤſſen Vorſtellungen des ewigen Lebens, da aber bey ihr das Oel in der Lam- pe fehlete, ſo nahmen die Begierden nach dem Himmliſchen nach und nach ab, das Herze wurde wiederum mit dem Jrdiſchen angefuͤllet, ſie ſchlief alſo wieder ein. So geht es bey den meiſten Menſchen, die erſten Gnadenruͤhrungen ſind insgemein wie die Entzuͤndung eines ſchnell verfahren- den Blitzes, oder wie eine Strohflamme, die bald wieder erſticket, und auf welche nichts als ein ſchwarzer Dampf und Dunſt folget. Woher entſteht wohl dieſes Uebel? Die Urſachen ſind dieſe: Viele kennen we- der die Quelle guter Ruͤhrungen, noch die Abſicht des HErrn bey denenſelben. Man meynt, es ſeyen natuͤrliche oder von ohnge- fehr in ihnen entſtandene Bewegungen, da- her achtet man derſelben nicht. Wieder- hohlt der Heyland dieſe Liebesſtreiche zu vielen mahlen, ſo wird das Herze derſelben ſo gewohnt, daß man ſie kaum mehr fuͤhlet. Andere merken und wiſſen es, daß der HErr mit dieſen Stimmen in dem Gewiſſen et- was wolle, ſie unterdrucken aber muthwil- lig dieſe Gnadenbewegungen, und wider- ſtreben allezeit dem heiligen Geiſt. Andere ſind

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/366
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 314. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/366>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.