Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Thaten der Gnade. IV. Stück.

mel zu erlangen genug, wenn man den Na-
men eines ehrlichen Mannes oder honetten
und ehrbaren Menschen verdiene. Und
was ist denn insgemein bey der Welt ein sol-
cher ehrlicher Mann? gewiß zu Zeiten kaum
ein ehrlicher Heide, nicht einen tollen, der
Vernunft widersprechenden und ungebun-
denen Wandel führen, sondern in denen
Schranken einer äussern Ehrbarkeit leben.
Niemand mit Gewalt unterdrucken, son-
dern sich einer gewissen Billigkeit in seinen
Handlungen befleissen. Die Religion, und
das, was heilig ist, nicht öffentlich spotten
und mit Füssen tretten, sondern die äusser-
lichen Uebungen in dem Christenthum mit
machen, das ist meistens der grosse, aber
gewiß recht arme und klägliche Begriff, den
die Welt von solchen Leuten macht, die sie
zum Seligwerden mehr als zu tüchtig hält.
Sind schon alle ehemahlige Sünden noch
mit Blut in dem Gewissen angeschrieben,
ist das Herz schon noch voll von innerlichen
Greueln, kennt man kaum den äussern
Buchstaben von dem wahren Christenthum,
weißt man gleich weder von JEsu als dem
einigen Sündentilger etwas rechtschaffenes,
noch von der Ordnung, da man allein durch
eine wahre innere Bekehrung und lebendi-
gen Glauben zu seiner seligmachenden Ge-
meinschaft, und der daraus fliessenden Ver-

söh-

Thaten der Gnade. IV. Stuͤck.

mel zu erlangen genug, wenn man den Na-
men eines ehrlichen Mannes oder honetten
und ehrbaren Menſchen verdiene. Und
was iſt denn insgemein bey der Welt ein ſol-
cher ehrlicher Mann? gewiß zu Zeiten kaum
ein ehrlicher Heide, nicht einen tollen, der
Vernunft widerſprechenden und ungebun-
denen Wandel fuͤhren, ſondern in denen
Schranken einer aͤuſſern Ehrbarkeit leben.
Niemand mit Gewalt unterdrucken, ſon-
dern ſich einer gewiſſen Billigkeit in ſeinen
Handlungen befleiſſen. Die Religion, und
das, was heilig iſt, nicht oͤffentlich ſpotten
und mit Fuͤſſen tretten, ſondern die aͤuſſer-
lichen Uebungen in dem Chriſtenthum mit
machen, das iſt meiſtens der groſſe, aber
gewiß recht arme und klaͤgliche Begriff, den
die Welt von ſolchen Leuten macht, die ſie
zum Seligwerden mehr als zu tuͤchtig haͤlt.
Sind ſchon alle ehemahlige Suͤnden noch
mit Blut in dem Gewiſſen angeſchrieben,
iſt das Herz ſchon noch voll von innerlichen
Greueln, kennt man kaum den aͤuſſern
Buchſtaben von dem wahren Chriſtenthum,
weißt man gleich weder von JEſu als dem
einigen Suͤndentilger etwas rechtſchaffenes,
noch von der Ordnung, da man allein durch
eine wahre innere Bekehrung und lebendi-
gen Glauben zu ſeiner ſeligmachenden Ge-
meinſchaft, und der daraus flieſſenden Ver-

ſoͤh-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0357" n="305"/><fw place="top" type="header">Thaten der Gnade. <hi rendition="#aq">IV</hi>. Stu&#x0364;ck.</fw><lb/>
mel zu erlangen genug, wenn man den Na-<lb/>
men eines ehrlichen Mannes oder honetten<lb/>
und ehrbaren Men&#x017F;chen verdiene. Und<lb/>
was i&#x017F;t denn insgemein bey der Welt ein &#x017F;ol-<lb/>
cher ehrlicher Mann? gewiß zu Zeiten kaum<lb/>
ein ehrlicher Heide, nicht einen tollen, der<lb/>
Vernunft wider&#x017F;prechenden und ungebun-<lb/>
denen Wandel fu&#x0364;hren, &#x017F;ondern in denen<lb/>
Schranken einer a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Ehrbarkeit leben.<lb/>
Niemand mit Gewalt unterdrucken, &#x017F;on-<lb/>
dern &#x017F;ich einer gewi&#x017F;&#x017F;en Billigkeit in &#x017F;einen<lb/>
Handlungen beflei&#x017F;&#x017F;en. Die Religion, und<lb/>
das, was heilig i&#x017F;t, nicht o&#x0364;ffentlich &#x017F;potten<lb/>
und mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en tretten, &#x017F;ondern die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
lichen Uebungen in dem Chri&#x017F;tenthum mit<lb/>
machen, das i&#x017F;t mei&#x017F;tens der gro&#x017F;&#x017F;e, aber<lb/>
gewiß recht arme und kla&#x0364;gliche Begriff, den<lb/>
die Welt von &#x017F;olchen Leuten macht, die &#x017F;ie<lb/>
zum Seligwerden mehr als zu tu&#x0364;chtig ha&#x0364;lt.<lb/>
Sind &#x017F;chon alle ehemahlige Su&#x0364;nden noch<lb/>
mit Blut in dem Gewi&#x017F;&#x017F;en ange&#x017F;chrieben,<lb/>
i&#x017F;t das Herz &#x017F;chon noch voll von innerlichen<lb/>
Greueln, kennt man kaum den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern<lb/>
Buch&#x017F;taben von dem wahren Chri&#x017F;tenthum,<lb/>
weißt man gleich weder von JE&#x017F;u als dem<lb/>
einigen Su&#x0364;ndentilger etwas recht&#x017F;chaffenes,<lb/>
noch von der Ordnung, da man allein durch<lb/>
eine wahre innere Bekehrung und lebendi-<lb/>
gen Glauben zu &#x017F;einer &#x017F;eligmachenden Ge-<lb/>
mein&#x017F;chaft, und der daraus flie&#x017F;&#x017F;enden Ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o&#x0364;h-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[305/0357] Thaten der Gnade. IV. Stuͤck. mel zu erlangen genug, wenn man den Na- men eines ehrlichen Mannes oder honetten und ehrbaren Menſchen verdiene. Und was iſt denn insgemein bey der Welt ein ſol- cher ehrlicher Mann? gewiß zu Zeiten kaum ein ehrlicher Heide, nicht einen tollen, der Vernunft widerſprechenden und ungebun- denen Wandel fuͤhren, ſondern in denen Schranken einer aͤuſſern Ehrbarkeit leben. Niemand mit Gewalt unterdrucken, ſon- dern ſich einer gewiſſen Billigkeit in ſeinen Handlungen befleiſſen. Die Religion, und das, was heilig iſt, nicht oͤffentlich ſpotten und mit Fuͤſſen tretten, ſondern die aͤuſſer- lichen Uebungen in dem Chriſtenthum mit machen, das iſt meiſtens der groſſe, aber gewiß recht arme und klaͤgliche Begriff, den die Welt von ſolchen Leuten macht, die ſie zum Seligwerden mehr als zu tuͤchtig haͤlt. Sind ſchon alle ehemahlige Suͤnden noch mit Blut in dem Gewiſſen angeſchrieben, iſt das Herz ſchon noch voll von innerlichen Greueln, kennt man kaum den aͤuſſern Buchſtaben von dem wahren Chriſtenthum, weißt man gleich weder von JEſu als dem einigen Suͤndentilger etwas rechtſchaffenes, noch von der Ordnung, da man allein durch eine wahre innere Bekehrung und lebendi- gen Glauben zu ſeiner ſeligmachenden Ge- meinſchaft, und der daraus flieſſenden Ver- ſoͤh- U

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/357
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/357>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.