Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Thaten der Gnade. III. Stück.

zu sehen, und zu glauben. Wie wenig aber
der Heyland hier seine Absichten erreiche, zei-
get die traurige Erfahrung, da mancher un-
bekehrter und blinder Sünder sich an solchen
Exempeln der Gnade mehr ärgert, und seine
Unseligkeit vergrössert, als daß er selbige
zum Segen seiner Seele anwendet. Man-
cher stosset sich an GOtt selber. Siehet ein
Blinder, von Eigenliebe, eigener Gerechtig-
keit und falscher Einbildung eingenomme-
ner Sünder, daß sich GOtt über eine See-
le erbarme, die entweder vor der Welt ver-
achtet, gering und elend, die in seiner Ein-
bildung ehemahls nicht so gut als er gewe-
sen, oder die etwann lange in der Sünde
und im Tode gelegen, so ärgert er sich an
GOtt, und denket wohl mit jenem Phari-
säer manches Arge in seinem Herzen, Lucä
7:39. oder ist dieses nicht, so stößt er sich
gewiß an der bekehrten Person, hält entwe-
der ihre Bekehrung vor eine Heucheley und
Verstellung, oder fällt auf ihren vorigen
Natur- und Sündenstand, und verwirft
nicht nur alles, sondern lästert öfters (wel-
ches erschröcklich) die Werke des heiligen
Geistes, und die Wege der Gnade in solchen
Seelen. Aber damit hindert ein solcher
blinder und armer Mensch nicht nur sich an
seiner eigenen Bekehrung, sondern da er
seine finstere und vermessene Urtheile andern

bey-

Thaten der Gnade. III. Stuͤck.

zu ſehen, und zu glauben. Wie wenig aber
der Heyland hier ſeine Abſichten erreiche, zei-
get die traurige Erfahrung, da mancher un-
bekehrter und blinder Suͤnder ſich an ſolchen
Exempeln der Gnade mehr aͤrgert, und ſeine
Unſeligkeit vergroͤſſert, als daß er ſelbige
zum Segen ſeiner Seele anwendet. Man-
cher ſtoſſet ſich an GOtt ſelber. Siehet ein
Blinder, von Eigenliebe, eigener Gerechtig-
keit und falſcher Einbildung eingenomme-
ner Suͤnder, daß ſich GOtt uͤber eine See-
le erbarme, die entweder vor der Welt ver-
achtet, gering und elend, die in ſeiner Ein-
bildung ehemahls nicht ſo gut als er gewe-
ſen, oder die etwann lange in der Suͤnde
und im Tode gelegen, ſo aͤrgert er ſich an
GOtt, und denket wohl mit jenem Phari-
ſaͤer manches Arge in ſeinem Herzen, Lucaͤ
7:39. oder iſt dieſes nicht, ſo ſtoͤßt er ſich
gewiß an der bekehrten Perſon, haͤlt entwe-
der ihre Bekehrung vor eine Heucheley und
Verſtellung, oder faͤllt auf ihren vorigen
Natur- und Suͤndenſtand, und verwirft
nicht nur alles, ſondern laͤſtert oͤfters (wel-
ches erſchroͤcklich) die Werke des heiligen
Geiſtes, und die Wege der Gnade in ſolchen
Seelen. Aber damit hindert ein ſolcher
blinder und armer Menſch nicht nur ſich an
ſeiner eigenen Bekehrung, ſondern da er
ſeine finſtere und vermeſſene Urtheile andern

bey-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0259" n="207"/><fw place="top" type="header">Thaten der Gnade. <hi rendition="#aq">III</hi>. Stu&#x0364;ck.</fw><lb/>
zu &#x017F;ehen, und zu glauben. Wie wenig aber<lb/>
der Heyland hier &#x017F;eine Ab&#x017F;ichten erreiche, zei-<lb/>
get die traurige Erfahrung, da mancher un-<lb/>
bekehrter und blinder Su&#x0364;nder &#x017F;ich an &#x017F;olchen<lb/>
Exempeln der Gnade mehr a&#x0364;rgert, und &#x017F;eine<lb/>
Un&#x017F;eligkeit vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ert, als daß er &#x017F;elbige<lb/>
zum Segen &#x017F;einer Seele anwendet. Man-<lb/>
cher &#x017F;to&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich an GOtt &#x017F;elber. Siehet ein<lb/>
Blinder, von Eigenliebe, eigener Gerechtig-<lb/>
keit und fal&#x017F;cher Einbildung eingenomme-<lb/>
ner Su&#x0364;nder, daß &#x017F;ich GOtt u&#x0364;ber eine See-<lb/>
le erbarme, die entweder vor der Welt ver-<lb/>
achtet, gering und elend, die in &#x017F;einer Ein-<lb/>
bildung ehemahls nicht &#x017F;o gut als er gewe-<lb/>
&#x017F;en, oder die etwann lange in der Su&#x0364;nde<lb/>
und im Tode gelegen, &#x017F;o a&#x0364;rgert er &#x017F;ich an<lb/>
GOtt, und denket wohl mit jenem Phari-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;er manches Arge in &#x017F;einem Herzen, Luca&#x0364;<lb/>
7:39. oder i&#x017F;t die&#x017F;es nicht, &#x017F;o &#x017F;to&#x0364;ßt er &#x017F;ich<lb/>
gewiß an der bekehrten Per&#x017F;on, ha&#x0364;lt entwe-<lb/>
der ihre Bekehrung vor eine Heucheley und<lb/>
Ver&#x017F;tellung, oder fa&#x0364;llt auf ihren vorigen<lb/>
Natur- und Su&#x0364;nden&#x017F;tand, und verwirft<lb/>
nicht nur alles, &#x017F;ondern la&#x0364;&#x017F;tert o&#x0364;fters (wel-<lb/>
ches er&#x017F;chro&#x0364;cklich) die Werke des heiligen<lb/>
Gei&#x017F;tes, und die Wege der Gnade in &#x017F;olchen<lb/>
Seelen. Aber damit hindert ein &#x017F;olcher<lb/>
blinder und armer Men&#x017F;ch nicht nur &#x017F;ich an<lb/>
&#x017F;einer eigenen Bekehrung, &#x017F;ondern da er<lb/>
&#x017F;eine fin&#x017F;tere und verme&#x017F;&#x017F;ene Urtheile andern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bey-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[207/0259] Thaten der Gnade. III. Stuͤck. zu ſehen, und zu glauben. Wie wenig aber der Heyland hier ſeine Abſichten erreiche, zei- get die traurige Erfahrung, da mancher un- bekehrter und blinder Suͤnder ſich an ſolchen Exempeln der Gnade mehr aͤrgert, und ſeine Unſeligkeit vergroͤſſert, als daß er ſelbige zum Segen ſeiner Seele anwendet. Man- cher ſtoſſet ſich an GOtt ſelber. Siehet ein Blinder, von Eigenliebe, eigener Gerechtig- keit und falſcher Einbildung eingenomme- ner Suͤnder, daß ſich GOtt uͤber eine See- le erbarme, die entweder vor der Welt ver- achtet, gering und elend, die in ſeiner Ein- bildung ehemahls nicht ſo gut als er gewe- ſen, oder die etwann lange in der Suͤnde und im Tode gelegen, ſo aͤrgert er ſich an GOtt, und denket wohl mit jenem Phari- ſaͤer manches Arge in ſeinem Herzen, Lucaͤ 7:39. oder iſt dieſes nicht, ſo ſtoͤßt er ſich gewiß an der bekehrten Perſon, haͤlt entwe- der ihre Bekehrung vor eine Heucheley und Verſtellung, oder faͤllt auf ihren vorigen Natur- und Suͤndenſtand, und verwirft nicht nur alles, ſondern laͤſtert oͤfters (wel- ches erſchroͤcklich) die Werke des heiligen Geiſtes, und die Wege der Gnade in ſolchen Seelen. Aber damit hindert ein ſolcher blinder und armer Menſch nicht nur ſich an ſeiner eigenen Bekehrung, ſondern da er ſeine finſtere und vermeſſene Urtheile andern bey-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/259
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/259>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.