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Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665.

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fänglich lebte/ versezet worden/ und nachgehends auch die Seel deß Propheten Eliae, (welcher mit leib und Seel durch der Englen dienst in gestalt eines feürigen wagens/ in den Himmel auffgenommen worden / Christi deß Herren Himmelfahrt hiemit auch bedeütend) seje zu Enoch in bemeltes ort kommen/ allwo sie verbleiben sollen/ bis zu Enoch in bemeltes ort kommen/ allwo sie verbleiben sollen/ bis zu eines erdichteten wider-Christen ankunfft/ und als die 2. Zeügen Apoc. XI. mit dem wider-Christen/ weiß nit in was für einen krieg/ sich ein lassen/ von welchem sie zwahr sollen getödet/ aber bald wider lebendig werden &c. Welches heist spilen in ernsthafften sachen/ die Göttliche Historj verdunklen/ alles ohne/ und wider Gottes wort. Wo ist das Paradis nunmehr? Wo soll Enoch widerkommen? Von Elia ist ausgesagt/ er solle wider kommen/ Mal. IV. v. 5. Christus aber hat solches erklärt Mal. XVII. v. 10. 11. 12. 13.

Johannes der Täüffer ware der ander Elias/ und vergleichte sich mit dem Thesbiten/ wann wir ansehen beider extraoidinari und sonderbaren beruff/ beider kleidung und lebens mittel/ speiß/ und trank: So man bedenkt die zeiten zu welcher das orth/ an welchem beide als Busprediger sich hören liessen. Sonders was beider verhalten/ und beschaffenheit in ihrem ampt/ und beruff anlangt/ dann beide hatten grosses ansehen / feürigen eifer/ und unerschroknen müth/ ohn ansehen der Persohn zu straffen/ und darbej grosse standhafftigkeit. Dis war nun der ander Elias/ der noch hat kommen. sollen.

fänglich lebte/ versezet worden/ und nachgehends auch die Seel deß Propheten Eliae, (welcher mit leib und Seel durch der Englen dienst in gestalt eines feürigen wagens/ in den Him̃el auffgenom̃en worden / Christi deß Herren Him̃elfahrt hiemit auch bedeütend) seje zu Enoch in bemeltes ort kommen/ allwo sie verbleiben sollen/ bis zu Enoch in bemeltes ort kommen/ allwo sie verbleiben sollen/ bis zu eines erdichteten wider-Christen ankunfft/ und als die 2. Zeügen Apoc. XI. mit dem wider-Christen/ weiß nit in was für einen krieg/ sich ein lassen/ von welchem sie zwahr sollen getödet/ aber bald wider lebendig werden &c. Welches heist spilen in ernsthafften sachen/ die Göttliche Historj verdunklen/ alles ohne/ und wider Gottes wort. Wo ist das Paradis nunmehr? Wo soll Enoch widerkom̃en? Von Elia ist ausgesagt/ er solle wider kom̃en/ Mal. IV. v. 5. Christus aber hat solches erklärt Mal. XVII. v. 10. 11. 12. 13.

Johannes der Täüffer ware der ander Elias/ und vergleichte sich mit dem Thesbiten/ wann wir ansehen beider extraoidinari und sonderbaren beruff/ beider kleidung und lebens mittel/ speiß/ und trank: So man bedenkt die zeiten zu welcher das orth/ an welchem beide als Busprediger sich hören liessen. Sonders was beider verhalten/ und beschaffenheit in ihrem ampt/ und beruff anlangt/ dann beide hatten grosses ansehen / feürigen eifer/ und unerschroknen müth/ ohn ansehen der Persohn zu straffen/ und darbej grosse standhafftigkeit. Dis war nun der ander Elias/ der noch hat kom̃en. sollen.

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[13/0043] fänglich lebte/ versezet worden/ und nachgehends auch die Seel deß Propheten Eliae, (welcher mit leib und Seel durch der Englen dienst in gestalt eines feürigen wagens/ in den Him̃el auffgenom̃en worden / Christi deß Herren Him̃elfahrt hiemit auch bedeütend) seje zu Enoch in bemeltes ort kommen/ allwo sie verbleiben sollen/ bis zu Enoch in bemeltes ort kommen/ allwo sie verbleiben sollen/ bis zu eines erdichteten wider-Christen ankunfft/ und als die 2. Zeügen Apoc. XI. mit dem wider-Christen/ weiß nit in was für einen krieg/ sich ein lassen/ von welchem sie zwahr sollen getödet/ aber bald wider lebendig werden &c. Welches heist spilen in ernsthafften sachen/ die Göttliche Historj verdunklen/ alles ohne/ und wider Gottes wort. Wo ist das Paradis nunmehr? Wo soll Enoch widerkom̃en? Von Elia ist ausgesagt/ er solle wider kom̃en/ Mal. IV. v. 5. Christus aber hat solches erklärt Mal. XVII. v. 10. 11. 12. 13. Johannes der Täüffer ware der ander Elias/ und vergleichte sich mit dem Thesbiten/ wann wir ansehen beider extraoidinari und sonderbaren beruff/ beider kleidung und lebens mittel/ speiß/ und trank: So man bedenkt die zeiten zu welcher das orth/ an welchem beide als Busprediger sich hören liessen. Sonders was beider verhalten/ und beschaffenheit in ihrem ampt/ und beruff anlangt/ dann beide hatten grosses ansehen / feürigen eifer/ und unerschroknen müth/ ohn ansehen der Persohn zu straffen/ und darbej grosse standhafftigkeit. Dis war nun der ander Elias/ der noch hat kom̃en. sollen.

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Zitationshilfe: Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665/43>, abgerufen am 22.11.2024.