Melander, Otto: [Joco-seria] Das ander theil dieses Schimpff vnd Ernsts. Bd. 2. Lich, 1605.

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get/ auff der Cantzel/ so ist entweder kein Fegfewer/
oder ist leer. Dann er spricht offt: Die Türcken/ die
Jüden/ die Ketzer/ vnnd Gottlosen kommen nicht
ins Fegfewer/ sondern stracks in die Hell/ darauß
sie nimmermehr erlöset würden. Darnach so wer-
den viel durch Seelmessen vnnd Ablaßbrieff wider
zu Gnaden bracht. Zu dem/ spricht er/ vermöchten
die Messen so viel/ daß keine in der Welt gehalten
werde/ welche nicht zum wenigsten ein Seel auß
dem Fegfewer herauß reisse. So nun diese ding
wahr sind (dann was mein Pfarherr sagt/ das wil
ich nit widerruffen) so bleib ich auff meiner Mey-
nung. Dann/ daß der Catholischen wenig werden/
Klaget jhr allesampt/ der meiste theil vnder den
Menschen ist in vnderschiedliche Secten abgethei-
let/ so nimpt der Welt Kinder zahl täglich zu. Zum
andern werden aller Leut Beutel durch die Ab-
laßkrämer außgeleeret/ damit die Seel auß dem
Fegfewer möcht erlöset werden. Was folgt dann
nun anders/ dann daß entweder kein Fegfewer sey/
oder aber/ daß solches ledig sey. Da die Jnquisito-
res das böreten/ welche wol wusten/ daß die Ca-
tholische Prediger also zu lehren pflegen/ sind sie er-
starret/ haben rath gehalten/ vnnd jhn gescholten/
daß er mit fragen vmbgienge/ die jhn nichts an-
giengen/ solt solche an seinem ort bleiben lassen/ den
Schrifftgelehrten befehlen/ vnnd seines thuns
warten.

CCXL. Von einem Schweitzer.

ES ist ein trefflicher vnd berühmter Mann
im Schweitzerland gewesen/ welcher/ che
das Euangelium hell vnnd klar gepredigt
worden/ zu sagen gepfleget: Der Papst zu
Rom hat entweder macht die Seelen auß dem
Fegfewer zu ruffen/ oder hat es nicht macht: Hat er

die

get/ auff der Cantzel/ ſo iſt entweder kein Fegfewer/
oder iſt leer. Dann er ſpricht offt: Die Tuͤrcken/ die
Juͤden/ die Ketzer/ vnnd Gottloſen kommen nicht
ins Fegfewer/ ſondern ſtracks in die Hell/ darauß
ſie nimmermehr erloͤſet wuͤrden. Darnach ſo wer-
den viel durch Seelmeſſen vnnd Ablaßbrieff wider
zu Gnaden bracht. Zu dem/ ſpricht er/ vermoͤchten
die Meſſen ſo viel/ daß keine in der Welt gehalten
werde/ welche nicht zum wenigſten ein Seel auß
dem Fegfewer herauß reiſſe. So nun dieſe ding
wahr ſind (dann was mein Pfarherr ſagt/ das wil
ich nit widerruffen) ſo bleib ich auff meiner Mey-
nung. Dann/ daß der Catholiſchen wenig werden/
Klaget jhr alleſampt/ der meiſte theil vnder den
Menſchen iſt in vnderſchiedliche Secten abgethei-
let/ ſo nimpt der Welt Kinder zahl taͤglich zu. Zum
andern werden aller Leut Beutel durch die Ab-
laßkraͤmer außgeleeret/ damit die Seel auß dem
Fegfewer moͤcht erloͤſet werden. Was folgt dann
nun anders/ dann daß entweder kein Fegfewer ſey/
oder aber/ daß ſolches ledig ſey. Da die Jnquiſito-
res das boͤreten/ welche wol wuſten/ daß die Ca-
tholiſche Prediger alſo zu lehren pflegen/ ſind ſie er-
ſtarret/ haben rath gehalten/ vnnd jhn geſcholten/
daß er mit fragen vmbgienge/ die jhn nichts an-
giengen/ ſolt ſolche an ſeinem ort bleiben laſſen/ den
Schrifftgelehrten befehlen/ vnnd ſeines thuns
warten.

CCXL. Von einem Schweitzer.

ES iſt ein trefflicher vnd beruͤhmter Mann
im Schweitzerland geweſen/ welcher/ che
das Euangelium hell vnnd klar gepredigt
worden/ zu ſagen gepfleget: Der Papſt zu
Rom hat entweder macht die Seelen auß dem
Fegfewer zu ruffen/ oder hat es nicht macht: Hat er

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[262/0288] get/ auff der Cantzel/ ſo iſt entweder kein Fegfewer/ oder iſt leer. Dann er ſpricht offt: Die Tuͤrcken/ die Juͤden/ die Ketzer/ vnnd Gottloſen kommen nicht ins Fegfewer/ ſondern ſtracks in die Hell/ darauß ſie nimmermehr erloͤſet wuͤrden. Darnach ſo wer- den viel durch Seelmeſſen vnnd Ablaßbrieff wider zu Gnaden bracht. Zu dem/ ſpricht er/ vermoͤchten die Meſſen ſo viel/ daß keine in der Welt gehalten werde/ welche nicht zum wenigſten ein Seel auß dem Fegfewer herauß reiſſe. So nun dieſe ding wahr ſind (dann was mein Pfarherr ſagt/ das wil ich nit widerruffen) ſo bleib ich auff meiner Mey- nung. Dann/ daß der Catholiſchen wenig werden/ Klaget jhr alleſampt/ der meiſte theil vnder den Menſchen iſt in vnderſchiedliche Secten abgethei- let/ ſo nimpt der Welt Kinder zahl taͤglich zu. Zum andern werden aller Leut Beutel durch die Ab- laßkraͤmer außgeleeret/ damit die Seel auß dem Fegfewer moͤcht erloͤſet werden. Was folgt dann nun anders/ dann daß entweder kein Fegfewer ſey/ oder aber/ daß ſolches ledig ſey. Da die Jnquiſito- res das boͤreten/ welche wol wuſten/ daß die Ca- tholiſche Prediger alſo zu lehren pflegen/ ſind ſie er- ſtarret/ haben rath gehalten/ vnnd jhn geſcholten/ daß er mit fragen vmbgienge/ die jhn nichts an- giengen/ ſolt ſolche an ſeinem ort bleiben laſſen/ den Schrifftgelehrten befehlen/ vnnd ſeines thuns warten. CCXL. Von einem Schweitzer. ES iſt ein trefflicher vnd beruͤhmter Mann im Schweitzerland geweſen/ welcher/ che das Euangelium hell vnnd klar gepredigt worden/ zu ſagen gepfleget: Der Papſt zu Rom hat entweder macht die Seelen auß dem Fegfewer zu ruffen/ oder hat es nicht macht: Hat er die

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Zitationshilfe:	Melander, Otto: [Joco-seria] Das ander theil dieses Schimpff vnd Ernsts. Bd. 2. Lich, 1605, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605/288>, abgerufen am 24.11.2024.

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