Melander, Otto: Joco-seria Das ist Schimpff vnd Ernst. Bd. 1. Lich, 1605.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des ewigen Lebens worden seyt. Warumb
führt jhr dann ein solch Gottloß Leben? Wer
will gleuben daß jhr GOttes volck seyt? ge-
wißlich thuts keiner/ so bey sinnen ist. Vnnd
zwar/ dieser Jud hats recht troffen: Dann wir
sind Christen nur mit dem Namen/ sonsten in
der that sint wir ärger alß Jüden oder Tür-
cken.

LIX. Von einem alten Weib vnd sonst
etlichen Juden.

ZV Mönchen in Beyern hat sichs begeben/
das ein altes Weib etlichen Jüden ein
kleines Kindt verkaufft/ welches sie mit
Nadeln zerstochen/ getödtet/ vnnd sein
Blut in ein Becken gefangen haben. Eben die-
se Zauberin stahl noch ein ander Kindt/ der
Vatter aber ereilet vnnd verklagt sie/ mann
legt sie sie ins gefengniß/ sie bekennt die that/
zeigt an/ wo des verstorbenen Kindleins
Leichnam zufinden sey. Daruber läst mann sie
so baldt hinrichten. Alß aber das gemein
Volck des ermorden Kindts Leichnam sahe/
deßgleichen wie es zerstochen worden/ fing es
an zu toben vnd zu wüthen/ lauffet zusammen/
erwartet nicht des Richters Spruch/ vnnd
nehmet jhm vor die Juden zuerschlagen. Das
Hoffgesind vnnd Richter des Hertzogen vn-
derstehen sich die auffruhr zustillen/ aber lässet
sich weder durch wort noch streich abwenden/
deßwegen rathen des Hertzogen diener den
Juden/ sie solten sich eilend in jhre Synagog
begeben/ welche von steinen auffgebawt war/
da nun die Juden hierin flohen/ ward der Tu-
mult noch grösser/ das Volck laufft zusammen/

tragen

des ewigen Lebens worden ſeyt. Warumb
fuͤhrt jhr dann ein ſolch Gottloß Leben? Wer
will gleuben daß jhr GOttes volck ſeyt? ge-
wißlich thuts keiner/ ſo bey ſinnen iſt. Vnnd
zwar/ dieſer Jud hats recht troffen: Dann wir
ſind Chriſten nur mit dem Namen/ ſonſten in
der that ſint wir aͤrger alß Juͤden oder Tuͤr-
cken.

LIX. Von einem alten Weib vnd ſonſt
etlichen Jůden.

ZV Moͤnchen in Beyern hat ſichs begebẽ/
das ein altes Weib etlichen Juͤden ein
kleines Kindt verkaufft/ welches ſie mit
Nadeln zerſtochen/ getoͤdtet/ vnnd ſein
Blut in ein Becken gefangen haben. Eben die-
ſe Zauberin ſtahl noch ein ander Kindt/ der
Vatter aber ereilet vnnd verklagt ſie/ mann
legt ſie ſie ins gefengniß/ ſie bekennt die that/
zeigt an/ wo des verſtorbenen Kindleins
Leichnam zufinden ſey. Daruber laͤſt mann ſie
ſo baldt hinrichten. Alß aber das gemein
Volck des ermorden Kindts Leichnam ſahe/
deßgleichen wie es zerſtochen worden/ fing es
an zu toben vnd zu wuͤthen/ lauffet zuſammẽ/
erwartet nicht des Richters Spruch/ vnnd
nehmet jhm vor die Juden zuerſchlagen. Das
Hoffgeſind vnnd Richter des Hertzogen vn-
derſtehen ſich die auffruhr zuſtillen/ aber laͤſſet
ſich weder durch wort noch ſtreich abwenden/
deßwegen rathen des Hertzogen diener den
Juden/ ſie ſolten ſich eilend in jhre Synagog
begeben/ welche von ſteinen auffgebawt war/
da nun die Juden hierin flohen/ ward der Tu-
mult noch groͤſſer/ das Volck laufft zuſam̃en/

tragen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0064" n="56"/>
des ewigen Lebens worden &#x017F;eyt. Warumb<lb/>
fu&#x0364;hrt jhr dann ein &#x017F;olch Gottloß Leben? Wer<lb/>
will gleuben daß jhr GOttes volck &#x017F;eyt? ge-<lb/>
wißlich thuts keiner/ &#x017F;o bey &#x017F;innen i&#x017F;t. Vnnd<lb/>
zwar/ die&#x017F;er Jud hats recht troffen: Dann wir<lb/>
&#x017F;ind Chri&#x017F;ten nur mit dem Namen/ &#x017F;on&#x017F;ten in<lb/>
der that &#x017F;int wir a&#x0364;rger alß Ju&#x0364;den oder Tu&#x0364;r-<lb/>
cken.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LIX</hi>.</hi> Von einem alten Weib vnd &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
etlichen J&#x016F;den.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">Z</hi>V Mo&#x0364;nchen in Beyern hat &#x017F;ichs begebe&#x0303;/<lb/>
das ein altes Weib etlichen Ju&#x0364;den ein<lb/>
kleines Kindt verkaufft/ welches &#x017F;ie mit<lb/>
Nadeln zer&#x017F;tochen/ geto&#x0364;dtet/ vnnd &#x017F;ein<lb/>
Blut in ein Becken gefangen haben. Eben die-<lb/>
&#x017F;e Zauberin &#x017F;tahl noch ein ander Kindt/ der<lb/>
Vatter aber ereilet vnnd verklagt &#x017F;ie/ mann<lb/>
legt &#x017F;ie &#x017F;ie ins gefengniß/ &#x017F;ie bekennt die that/<lb/>
zeigt an/ wo des ver&#x017F;torbenen Kindleins<lb/>
Leichnam zufinden &#x017F;ey. Daruber la&#x0364;&#x017F;t mann &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;o baldt hinrichten. Alß aber das gemein<lb/>
Volck des ermorden Kindts Leichnam &#x017F;ahe/<lb/>
deßgleichen wie es zer&#x017F;tochen worden/ fing es<lb/>
an zu toben vnd zu wu&#x0364;then/ lauffet zu&#x017F;amme&#x0303;/<lb/>
erwartet nicht des Richters Spruch/ vnnd<lb/>
nehmet jhm vor die Juden zuer&#x017F;chlagen. Das<lb/>
Hoffge&#x017F;ind vnnd Richter des Hertzogen vn-<lb/>
der&#x017F;tehen &#x017F;ich die auffruhr zu&#x017F;tillen/ aber la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et<lb/>
&#x017F;ich weder durch wort noch &#x017F;treich abwenden/<lb/>
deßwegen rathen des Hertzogen diener den<lb/>
Juden/ &#x017F;ie &#x017F;olten &#x017F;ich eilend in jhre Synagog<lb/>
begeben/ welche von &#x017F;teinen auffgebawt war/<lb/>
da nun die Juden hierin flohen/ ward der Tu-<lb/>
mult noch gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ das Volck laufft zu&#x017F;am&#x0303;en/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tragen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[56/0064] des ewigen Lebens worden ſeyt. Warumb fuͤhrt jhr dann ein ſolch Gottloß Leben? Wer will gleuben daß jhr GOttes volck ſeyt? ge- wißlich thuts keiner/ ſo bey ſinnen iſt. Vnnd zwar/ dieſer Jud hats recht troffen: Dann wir ſind Chriſten nur mit dem Namen/ ſonſten in der that ſint wir aͤrger alß Juͤden oder Tuͤr- cken. LIX. Von einem alten Weib vnd ſonſt etlichen Jůden. ZV Moͤnchen in Beyern hat ſichs begebẽ/ das ein altes Weib etlichen Juͤden ein kleines Kindt verkaufft/ welches ſie mit Nadeln zerſtochen/ getoͤdtet/ vnnd ſein Blut in ein Becken gefangen haben. Eben die- ſe Zauberin ſtahl noch ein ander Kindt/ der Vatter aber ereilet vnnd verklagt ſie/ mann legt ſie ſie ins gefengniß/ ſie bekennt die that/ zeigt an/ wo des verſtorbenen Kindleins Leichnam zufinden ſey. Daruber laͤſt mann ſie ſo baldt hinrichten. Alß aber das gemein Volck des ermorden Kindts Leichnam ſahe/ deßgleichen wie es zerſtochen worden/ fing es an zu toben vnd zu wuͤthen/ lauffet zuſammẽ/ erwartet nicht des Richters Spruch/ vnnd nehmet jhm vor die Juden zuerſchlagen. Das Hoffgeſind vnnd Richter des Hertzogen vn- derſtehen ſich die auffruhr zuſtillen/ aber laͤſſet ſich weder durch wort noch ſtreich abwenden/ deßwegen rathen des Hertzogen diener den Juden/ ſie ſolten ſich eilend in jhre Synagog begeben/ welche von ſteinen auffgebawt war/ da nun die Juden hierin flohen/ ward der Tu- mult noch groͤſſer/ das Volck laufft zuſam̃en/ tragen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria01_1605
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria01_1605/64
Zitationshilfe:	Melander, Otto: Joco-seria Das ist Schimpff vnd Ernst. Bd. 1. Lich, 1605, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria01_1605/64>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.