Marx, Karl: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. 2. Aufl. Hamburg, 1869.Arbeiter die Nationalateliers, was für die Bourgeois-Republikaner die Gardes¬ Die Gesellschaft vom 10. Dezember sollte so lange die Privatarmee Arbeiter die Nationalateliers, was für die Bourgeois–Republikaner die Gardes¬ Die Geſellſchaft vom 10. Dezember ſollte ſo lange die Privatarmee <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0062" n="50"/> Arbeiter die Nationalateliers, was für die Bourgeois–Republikaner die <hi rendition="#aq">Gardes</hi>¬<lb/><hi rendition="#aq">mobiles</hi>, das war für Bonaparte die Geſellſchaft vom 10. Dezember, die ihnr<lb/> eigenthümliche Parteiſtreitkraft. Auf ſeinen Reiſen mußten die auf der Eiſen¬<lb/> bahn verpackten Abtheilungen derſelben ihm ein Publikum improviſiren, den<lb/> öffentlichen Enthuſiasmus aufführen, <hi rendition="#aq">vive l'Emperenr</hi> heulen, die Republi¬<lb/> kaner inſultiren und durchprügeln, natürlich unter dem Schutze der Polizei.<lb/> Auf ſeinen Rückfahrten nach Paris mußten ſie die Avantgarde bilden, Gegen¬<lb/> demonſtrationen zuvorkommen oder ſie auseinanderjagen. Die Geſellſchaft<lb/> vom <hi rendition="#aq">10</hi>. Dezember gehörte ihm, ſie war <hi rendition="#g">ſein</hi> Wert, ſein eigenſter Gedanke.<lb/> Was er ſich ſonſt aneignet, gibt ihm die Macht der Verhältniſſe anheim, was<lb/> er ſonſt thut, thun die Verhältniſſe für ihn oder begnügt er ſich von den<lb/> Thaten Andrer zu kopiren; aber er, mit den offiziellen Redensarten der Ord¬<lb/> nung, der Religion, der Familie, des Eigenthums öffentlich vor den Bürgern,<lb/> hinter ihm die geheime Geſellſchaft der Schufterles und der Spiegelbergs, die<lb/> Geſellſchaft der Unordnung, der Proſtitution und des Diebſtahls, das iſt Bo¬<lb/> naparte ſelbſt als Originalautor und die Geſchichte der Geſellſchaft des<lb/><hi rendition="#aq">10</hi>. Dezember iſt ſeine eigne Geſchichte. Es hatte ſich nun ausnahmsweiſe<lb/> ereignet, daß der Ordnungspartei angehörige Volksrepräſentanten unter<lb/> die Stöcke der Dezembriſten geriethen. Noch mehr. Der der Nationalver¬<lb/> ſammlung zugewieſene, mit der Bewachung ihrer Sicherheit beauftragte Po¬<lb/> lizeikommiſſär Yon zeigte auf die Ausſage eines gewiſſen Alais hin der Per¬<lb/> manenzkommiſſion an, eine Sektion der Dezembriſten habe die Ermor¬<lb/> dung des Generals Changarnier und Dupin's, des Präſidenten der National¬<lb/> verſammlung, beſchloſſen und zu deren Vollſtreckung ſchon die Individuen<lb/> beſtimmt. Man begreift den Schreck des Herrn Dupin. Eine parlamentariſche<lb/> Enqu<hi rendition="#aq">ê</hi>te über die Geſellſchaft vom <hi rendition="#aq">10</hi>. Dezember, d. h. die Profanirung der<lb/> bonaparte'ſchen Geheimwelt, ſchien unvermeidlich. Grade vor dem Zuſammen¬<lb/> tritt der Nationalverſammlung löſte Bonaparte vorſorglich ſeine Geſellſchaft auf,<lb/> natürlich nur auf dem Papiere, denn noch Ende <hi rendition="#aq">1851</hi> ſuchte der Polizeipräfect<lb/> Carlier in einem ausführlichen Memoire ihn vergeblich zur wirklichen Aus¬<lb/> einanderjagung der Dezembriſten zu bewegen.</p><lb/> <p>Die Geſellſchaft vom <hi rendition="#aq">10</hi>. Dezember ſollte ſo lange die Privatarmee<lb/> Bonaparte's bleiben, bis es ihm gelang, die öffentliche Armee in eine Geſell¬<lb/> ſchaft vom <hi rendition="#aq">10</hi>. Dezember zu verwandeln. Bonaparte machte hierzu den erſten<lb/> Verſuch kurz nach Vertagung der Nationalverſammlung, und zwar mit dem<lb/> eben ihr abgetrotzten Gelde. Als Fataliſt lebt er der Ueberzeugung, daß es<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [50/0062]
Arbeiter die Nationalateliers, was für die Bourgeois–Republikaner die Gardes¬
mobiles, das war für Bonaparte die Geſellſchaft vom 10. Dezember, die ihnr
eigenthümliche Parteiſtreitkraft. Auf ſeinen Reiſen mußten die auf der Eiſen¬
bahn verpackten Abtheilungen derſelben ihm ein Publikum improviſiren, den
öffentlichen Enthuſiasmus aufführen, vive l'Emperenr heulen, die Republi¬
kaner inſultiren und durchprügeln, natürlich unter dem Schutze der Polizei.
Auf ſeinen Rückfahrten nach Paris mußten ſie die Avantgarde bilden, Gegen¬
demonſtrationen zuvorkommen oder ſie auseinanderjagen. Die Geſellſchaft
vom 10. Dezember gehörte ihm, ſie war ſein Wert, ſein eigenſter Gedanke.
Was er ſich ſonſt aneignet, gibt ihm die Macht der Verhältniſſe anheim, was
er ſonſt thut, thun die Verhältniſſe für ihn oder begnügt er ſich von den
Thaten Andrer zu kopiren; aber er, mit den offiziellen Redensarten der Ord¬
nung, der Religion, der Familie, des Eigenthums öffentlich vor den Bürgern,
hinter ihm die geheime Geſellſchaft der Schufterles und der Spiegelbergs, die
Geſellſchaft der Unordnung, der Proſtitution und des Diebſtahls, das iſt Bo¬
naparte ſelbſt als Originalautor und die Geſchichte der Geſellſchaft des
10. Dezember iſt ſeine eigne Geſchichte. Es hatte ſich nun ausnahmsweiſe
ereignet, daß der Ordnungspartei angehörige Volksrepräſentanten unter
die Stöcke der Dezembriſten geriethen. Noch mehr. Der der Nationalver¬
ſammlung zugewieſene, mit der Bewachung ihrer Sicherheit beauftragte Po¬
lizeikommiſſär Yon zeigte auf die Ausſage eines gewiſſen Alais hin der Per¬
manenzkommiſſion an, eine Sektion der Dezembriſten habe die Ermor¬
dung des Generals Changarnier und Dupin's, des Präſidenten der National¬
verſammlung, beſchloſſen und zu deren Vollſtreckung ſchon die Individuen
beſtimmt. Man begreift den Schreck des Herrn Dupin. Eine parlamentariſche
Enquête über die Geſellſchaft vom 10. Dezember, d. h. die Profanirung der
bonaparte'ſchen Geheimwelt, ſchien unvermeidlich. Grade vor dem Zuſammen¬
tritt der Nationalverſammlung löſte Bonaparte vorſorglich ſeine Geſellſchaft auf,
natürlich nur auf dem Papiere, denn noch Ende 1851 ſuchte der Polizeipräfect
Carlier in einem ausführlichen Memoire ihn vergeblich zur wirklichen Aus¬
einanderjagung der Dezembriſten zu bewegen.
Die Geſellſchaft vom 10. Dezember ſollte ſo lange die Privatarmee
Bonaparte's bleiben, bis es ihm gelang, die öffentliche Armee in eine Geſell¬
ſchaft vom 10. Dezember zu verwandeln. Bonaparte machte hierzu den erſten
Verſuch kurz nach Vertagung der Nationalverſammlung, und zwar mit dem
eben ihr abgetrotzten Gelde. Als Fataliſt lebt er der Ueberzeugung, daß es
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