Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Marx, Karl: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. 2. Aufl. Hamburg, 1869.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

tarische Regime behaupten wollen, dieses Regime, das nach dem Aus¬
drucke eines ihrer Redner im Kampfe und durch den Kampf lebt? Das par¬
lamentarische Regime lebt von der Diskussion, wie soll es die Diskussion
verbieten? Jedes Interesse, jede gesellschaftliche Einrichtung wird hier in allge¬
meine Gedanken verwandelt, als Gedanken verhandelt, wie soll irgend ein Inter¬
esse, eine Einrichtung sich über dem Denken behaupten und als Glaubensartikel
imponiren? Der Rednerkampf auf der Tribüne ruft den Kampf der Preß¬
bengel hervor, der debattirende Klub im Parlament ergänzt sich nothwendig
durch debattirende Klubs in den Salons und in den Kneipen, die Repräsen¬
tanten, die beständig an die Volksmeinung appelliren, berechtigen die Volks¬
meinung, in Petitionen ihre wirkliche Meinung zu sagen. Das parlamen¬
tarische Regime überläßt Alles der Entscheidung der Majoritäten, wie sollen
die großen Majoritäten jenseits des Parlaments nicht entscheiden wollen?
Wenn ihr auf dem Gipfel des Staates die Geige streicht, was Andres erwar¬
ten, als daß die drunten tanzen?

Indem also die Bourgeoisie, was sie früher als "liberal" gefeiert,
jetzt als "sozialistisch" verketzert, gesteht sie ein, daß ihr eignes Interesse
gebietet, sie der Gefahr des Selbstregierens zu überheben, daß um die Ruhe
im Lande herzustellen, vor Allem ihr Bourgeois-Parlament zur Ruhe gebracht,
um ihre gesellschaftliche Macht unversehrt zu erhalten, ihre politische Macht
gebrochen werden müsse, daß die Privatbourgeois nur fortfahren können, die
andern Klassen zu exploitiren und sich ungetrübt des Eigenthums, der Familie,
der Religion und der Ordnung zu erfreuen, unter der Bedingung, daß ihre
Klasse neben den andern Klassen zu gleicher politischer Nichtigkeit verdammt
werde, daß um ihren Beutel zu retten, die Krone ihr abgeschlagen und das
Schwert, das sie beschützen solle, zugleich als Damoklesschwert über ihr eignes
Haupt gehängt werden müsse.

In dem Bereiche der allgemeinen bürgerlichen Interessen zeigte sich die
Nationalversammlung so unproduktiv, daß z. B. die Verhandlungen über die
Paris-Avignoner Eisenbahn, die im Winter 1850 begannen, am 2. Dezem¬
ber 1851 noch nicht zum Schluß reif waren. Wo sie nicht unterdrückte,
reagirte, war sie mit unheilbarer Unfruchtbarkeit geschlagen.

Während Bonaparte's Ministerium theils die Initiative zu Gesetzen im
Geiste der Ordnungspartei ergriff; theils ihre Härte in der Ausführung und
Handhabung noch übertrieb, suchte er andrerseits durch kindisch alberne Vor¬
schläge Popularität zu erobern, seinen Gegensatz zur Nationalversammlung

tariſche Regime behaupten wollen, dieſes Regime, das nach dem Aus¬
drucke eines ihrer Redner im Kampfe und durch den Kampf lebt? Das par¬
lamentariſche Regime lebt von der Diskuſſion, wie ſoll es die Diskuſſion
verbieten? Jedes Intereſſe, jede geſellſchaftliche Einrichtung wird hier in allge¬
meine Gedanken verwandelt, als Gedanken verhandelt, wie ſoll irgend ein Inter¬
eſſe, eine Einrichtung ſich über dem Denken behaupten und als Glaubensartikel
imponiren? Der Rednerkampf auf der Tribüne ruft den Kampf der Preß¬
bengel hervor, der debattirende Klub im Parlament ergänzt ſich nothwendig
durch debattirende Klubs in den Salons und in den Kneipen, die Repräſen¬
tanten, die beſtändig an die Volksmeinung appelliren, berechtigen die Volks¬
meinung, in Petitionen ihre wirkliche Meinung zu ſagen. Das parlamen¬
tariſche Regime überläßt Alles der Entſcheidung der Majoritäten, wie ſollen
die großen Majoritäten jenſeits des Parlaments nicht entſcheiden wollen?
Wenn ihr auf dem Gipfel des Staates die Geige ſtreicht, was Andres erwar¬
ten, als daß die drunten tanzen?

Indem alſo die Bourgeoiſie, was ſie früher als „liberal“ gefeiert,
jetzt als „ſozialiſtiſch“ verketzert, geſteht ſie ein, daß ihr eignes Intereſſe
gebietet, ſie der Gefahr des Selbſtregierens zu überheben, daß um die Ruhe
im Lande herzuſtellen, vor Allem ihr Bourgeois-Parlament zur Ruhe gebracht,
um ihre geſellſchaftliche Macht unverſehrt zu erhalten, ihre politiſche Macht
gebrochen werden müſſe, daß die Privatbourgeois nur fortfahren können, die
andern Klaſſen zu exploitiren und ſich ungetrübt des Eigenthums, der Familie,
der Religion und der Ordnung zu erfreuen, unter der Bedingung, daß ihre
Klaſſe neben den andern Klaſſen zu gleicher politiſcher Nichtigkeit verdammt
werde, daß um ihren Beutel zu retten, die Krone ihr abgeſchlagen und das
Schwert, das ſie beſchützen ſolle, zugleich als Damoklesſchwert über ihr eignes
Haupt gehängt werden müſſe.

In dem Bereiche der allgemeinen bürgerlichen Intereſſen zeigte ſich die
Nationalverſammlung ſo unproduktiv, daß z. B. die Verhandlungen über die
Paris-Avignoner Eiſenbahn, die im Winter 1850 begannen, am 2. Dezem¬
ber 1851 noch nicht zum Schluß reif waren. Wo ſie nicht unterdrückte,
reagirte, war ſie mit unheilbarer Unfruchtbarkeit geſchlagen.

Während Bonaparte's Miniſterium theils die Initiative zu Geſetzen im
Geiſte der Ordnungspartei ergriff; theils ihre Härte in der Ausführung und
Handhabung noch übertrieb, ſuchte er andrerſeits durch kindiſch alberne Vor¬
ſchläge Popularität zu erobern, ſeinen Gegenſatz zur Nationalverſammlung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><hi rendition="#g"><pb facs="#f0054" n="42"/>
tari&#x017F;che Regime</hi> behaupten wollen, die&#x017F;es Regime, das nach dem Aus¬<lb/>
drucke eines ihrer Redner im Kampfe und durch den Kampf lebt? Das par¬<lb/>
lamentari&#x017F;che Regime lebt von der Disku&#x017F;&#x017F;ion, wie &#x017F;oll es die Disku&#x017F;&#x017F;ion<lb/>
verbieten? Jedes Intere&#x017F;&#x017F;e, jede ge&#x017F;ell&#x017F;chaftliche Einrichtung wird hier in allge¬<lb/>
meine Gedanken verwandelt, als Gedanken verhandelt, wie &#x017F;oll irgend ein Inter¬<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e, eine Einrichtung &#x017F;ich über dem Denken behaupten und als Glaubensartikel<lb/>
imponiren? Der Rednerkampf auf der Tribüne ruft den Kampf der Preß¬<lb/>
bengel hervor, der debattirende Klub im Parlament ergänzt &#x017F;ich nothwendig<lb/>
durch debattirende Klubs in den Salons und in den Kneipen, die Reprä&#x017F;en¬<lb/>
tanten, die be&#x017F;tändig an die Volksmeinung appelliren, berechtigen die Volks¬<lb/>
meinung, in Petitionen ihre wirkliche Meinung zu &#x017F;agen. Das parlamen¬<lb/>
tari&#x017F;che Regime überläßt Alles der Ent&#x017F;cheidung der Majoritäten, wie &#x017F;ollen<lb/>
die großen Majoritäten jen&#x017F;eits des Parlaments nicht ent&#x017F;cheiden wollen?<lb/>
Wenn ihr auf dem Gipfel des Staates die Geige &#x017F;treicht, was Andres erwar¬<lb/>
ten, als daß die drunten tanzen?</p><lb/>
          <p>Indem al&#x017F;o die Bourgeoi&#x017F;ie, was &#x017F;ie früher als &#x201E;<hi rendition="#g">liberal</hi>&#x201C; gefeiert,<lb/>
jetzt als &#x201E;<hi rendition="#g">&#x017F;oziali&#x017F;ti&#x017F;ch</hi>&#x201C; verketzert, ge&#x017F;teht &#x017F;ie ein, daß ihr eignes Intere&#x017F;&#x017F;e<lb/>
gebietet, &#x017F;ie der Gefahr des <hi rendition="#g">Selb&#x017F;tregierens</hi> zu überheben, daß um die Ruhe<lb/>
im Lande herzu&#x017F;tellen, vor Allem ihr Bourgeois-Parlament zur Ruhe gebracht,<lb/>
um ihre ge&#x017F;ell&#x017F;chaftliche Macht unver&#x017F;ehrt zu erhalten, ihre politi&#x017F;che Macht<lb/>
gebrochen werden mü&#x017F;&#x017F;e, daß die Privatbourgeois nur fortfahren können, die<lb/>
andern Kla&#x017F;&#x017F;en zu exploitiren und &#x017F;ich ungetrübt des Eigenthums, der Familie,<lb/>
der Religion und der Ordnung zu erfreuen, unter der Bedingung, daß ihre<lb/>
Kla&#x017F;&#x017F;e neben den andern Kla&#x017F;&#x017F;en zu gleicher politi&#x017F;cher Nichtigkeit verdammt<lb/>
werde, daß um ihren Beutel zu retten, die Krone ihr abge&#x017F;chlagen und das<lb/>
Schwert, das &#x017F;ie be&#x017F;chützen &#x017F;olle, zugleich als Damokles&#x017F;chwert über ihr eignes<lb/>
Haupt gehängt werden mü&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
          <p>In dem Bereiche der allgemeinen bürgerlichen Intere&#x017F;&#x017F;en zeigte &#x017F;ich die<lb/>
Nationalver&#x017F;ammlung &#x017F;o unproduktiv, daß z. B. die Verhandlungen über die<lb/>
Paris-Avignoner Ei&#x017F;enbahn, die im Winter <hi rendition="#aq">1850</hi> begannen, am <hi rendition="#aq">2</hi>. Dezem¬<lb/>
ber <hi rendition="#aq">1851</hi> noch nicht zum Schluß reif waren. Wo &#x017F;ie nicht unterdrückte,<lb/>
reagirte, war &#x017F;ie mit unheilbarer Unfruchtbarkeit ge&#x017F;chlagen.</p><lb/>
          <p>Während Bonaparte's Mini&#x017F;terium theils die Initiative zu Ge&#x017F;etzen im<lb/>
Gei&#x017F;te der Ordnungspartei ergriff; theils ihre Härte in der Ausführung und<lb/>
Handhabung noch übertrieb, &#x017F;uchte er andrer&#x017F;eits durch kindi&#x017F;ch alberne Vor¬<lb/>
&#x017F;chläge Popularität zu erobern, &#x017F;einen Gegen&#x017F;atz zur Nationalver&#x017F;ammlung<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[42/0054] tariſche Regime behaupten wollen, dieſes Regime, das nach dem Aus¬ drucke eines ihrer Redner im Kampfe und durch den Kampf lebt? Das par¬ lamentariſche Regime lebt von der Diskuſſion, wie ſoll es die Diskuſſion verbieten? Jedes Intereſſe, jede geſellſchaftliche Einrichtung wird hier in allge¬ meine Gedanken verwandelt, als Gedanken verhandelt, wie ſoll irgend ein Inter¬ eſſe, eine Einrichtung ſich über dem Denken behaupten und als Glaubensartikel imponiren? Der Rednerkampf auf der Tribüne ruft den Kampf der Preß¬ bengel hervor, der debattirende Klub im Parlament ergänzt ſich nothwendig durch debattirende Klubs in den Salons und in den Kneipen, die Repräſen¬ tanten, die beſtändig an die Volksmeinung appelliren, berechtigen die Volks¬ meinung, in Petitionen ihre wirkliche Meinung zu ſagen. Das parlamen¬ tariſche Regime überläßt Alles der Entſcheidung der Majoritäten, wie ſollen die großen Majoritäten jenſeits des Parlaments nicht entſcheiden wollen? Wenn ihr auf dem Gipfel des Staates die Geige ſtreicht, was Andres erwar¬ ten, als daß die drunten tanzen? Indem alſo die Bourgeoiſie, was ſie früher als „liberal“ gefeiert, jetzt als „ſozialiſtiſch“ verketzert, geſteht ſie ein, daß ihr eignes Intereſſe gebietet, ſie der Gefahr des Selbſtregierens zu überheben, daß um die Ruhe im Lande herzuſtellen, vor Allem ihr Bourgeois-Parlament zur Ruhe gebracht, um ihre geſellſchaftliche Macht unverſehrt zu erhalten, ihre politiſche Macht gebrochen werden müſſe, daß die Privatbourgeois nur fortfahren können, die andern Klaſſen zu exploitiren und ſich ungetrübt des Eigenthums, der Familie, der Religion und der Ordnung zu erfreuen, unter der Bedingung, daß ihre Klaſſe neben den andern Klaſſen zu gleicher politiſcher Nichtigkeit verdammt werde, daß um ihren Beutel zu retten, die Krone ihr abgeſchlagen und das Schwert, das ſie beſchützen ſolle, zugleich als Damoklesſchwert über ihr eignes Haupt gehängt werden müſſe. In dem Bereiche der allgemeinen bürgerlichen Intereſſen zeigte ſich die Nationalverſammlung ſo unproduktiv, daß z. B. die Verhandlungen über die Paris-Avignoner Eiſenbahn, die im Winter 1850 begannen, am 2. Dezem¬ ber 1851 noch nicht zum Schluß reif waren. Wo ſie nicht unterdrückte, reagirte, war ſie mit unheilbarer Unfruchtbarkeit geſchlagen. Während Bonaparte's Miniſterium theils die Initiative zu Geſetzen im Geiſte der Ordnungspartei ergriff; theils ihre Härte in der Ausführung und Handhabung noch übertrieb, ſuchte er andrerſeits durch kindiſch alberne Vor¬ ſchläge Popularität zu erobern, ſeinen Gegenſatz zur Nationalverſammlung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Diese zweite, von Marx überarbeitete Fassung des … [mehr]

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/marx_bonaparte_1869
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/marx_bonaparte_1869/54
Zitationshilfe:	Marx, Karl: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. 2. Aufl. Hamburg, 1869, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marx_bonaparte_1869/54>, abgerufen am 19.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.