Marperger, Paul Jacob: Beschreibung der Banqven. Halle (Saale) u. a., 1717.

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Das IV. Capitel

oder auch/ wann man besseres Geld gegen schlechteres verwechselt/ so
viel zubekommen. Da nun solches vielfältig auch durch Mittels-Leute
geschehen/ als seynd daher schon von derselben Zeit an/ die Wechsler
und Wechsel-Banquen entstanden/ da entweder solche Leute in öffent-
lichen oder Privat-Häusern/ oder/ welches beweißlicher/ an öffentlichen
Strassen/ sonderlich aber auf öffentlichen Marckt-Plätzen/ wo Handel
und Wandel getrieben worden/ gesessen/ und ihre Geld-Beutels gleich
vor sich auf den Tisch liegend gehabt/ aus welchen sie denenjenigen/ die
Geld umbsetzen wollen/ gleich gedienet. Wie etwan noch heutiges Tags
in denen privilegirten Müntzen/ Schau- und Wardein-Häusern hoher
Potentaten und vornehmen Republiquen noch rühmlich und auffrich-
tig bey theils Christen und Juden/ aber nicht allzu ehrlich/ geschiehet/
als welche/ wann sie einen einfältigen Frembdling vor sich sehen/ der
etwan seines Landes gute/ der Orten aber ungangbare Müntze gegen
die desselbigen Orts gangbare/ ob wohl an Gehalt schlechtere Müntze
umbsetzen will/ ihn den innerlichen Werth doch nicht geniessen lassen/
sondern weil er sich auf den Agio, oder Ausrechnung/ nicht verstehet/
Quid pro Quo geben/ und damit wieder lauffen lassen/ wie etwan also
Tavernier- und andere Reise-Beschreibungen von denen Sinesen oder
Chinesen schreiben/ daß selbige ebenfalls arge Geld-Wechsler seyn/
welche sich auf öffentlichen Marckt-Plätzen insgemein finden lassen/ da-
selbst den Leuten ihr Geld umbsetzen/ auf den Agio trefflich zulauffen/
und mit ihren Streich- und Probier-Nadeln in Probirung des Goldes
so geschwind und fertig umbzugehen wissen/ daß es auch der beste War-
dein ihnen nicht gleich thun kan. Weil sie aber dabey auf eine unver-
merckte Weise die Geld Ein- und Auswechselnde zu betriegen wissen/ als ist
daher unter denen Europäern/ wann sie von einem listigen und verschla-
genen Menschen/ sonderlich in Handels-Sachen/ reden wollen/ das
Sprich-Wort entstanden: Er ist schnöder als ein Sines, ein Sines a-
ber ist zehnmahl schnöder oder listiger/ als ein Jude.

Diesem nun vorzukommen/ und das Publicum von dergleichen
Betriegereyen zu retten/ ist das Anrichten öffentlicher Wechsel-Banquen
eine gar löbliche und nothwendige Sache/ dadurch dem Publico kan
geholffen/ und dasselbige von vielen Betriegereyen eigennütziger Geld-
Wechsler/ und sonderlich der hin und wieder in ihren kleinen Buden
sitzenden/ und auf den Raub/ wie der Teufel auf eine Seel/ laurenden
Juden/ befreyet werden.

Die

Das IV. Capitel

oder auch/ wann man beſſeres Geld gegen ſchlechteres verwechſelt/ ſo
viel zubekommen. Da nun ſolches vielfaͤltig auch durch Mittels-Leute
geſchehen/ als ſeynd daher ſchon von derſelben Zeit an/ die Wechsler
und Wechſel-Banquen entſtanden/ da entweder ſolche Leute in oͤffent-
lichen oder Privat-Haͤuſern/ oder/ welches beweißlicher/ an oͤffentlichen
Straſſen/ ſonderlich aber auf oͤffentlichen Marckt-Plaͤtzen/ wo Handel
und Wandel getrieben worden/ geſeſſen/ und ihre Geld-Beutels gleich
vor ſich auf den Tiſch liegend gehabt/ aus welchen ſie denenjenigen/ die
Geld umbſetzen wollen/ gleich gedienet. Wie etwan noch heutiges Tags
in denen privilegirten Muͤntzen/ Schau- und Wardein-Haͤuſern hoher
Potentaten und vornehmen Republiquen noch ruͤhmlich und auffrich-
tig bey theils Chriſten und Juden/ aber nicht allzu ehrlich/ geſchiehet/
als welche/ wann ſie einen einfaͤltigen Frembdling vor ſich ſehen/ der
etwan ſeines Landes gute/ der Orten aber ungangbare Muͤntze gegen
die deſſelbigen Orts gangbare/ ob wohl an Gehalt ſchlechtere Muͤntze
umbſetzen will/ ihn den innerlichen Werth doch nicht genieſſen laſſen/
ſondern weil er ſich auf den Agio, oder Ausrechnung/ nicht verſtehet/
Quid pro Quo geben/ und damit wieder lauffen laſſen/ wie etwan alſo
Tavernier- und andere Reiſe-Beſchreibungen von denen Sineſen oder
Chineſen ſchreiben/ daß ſelbige ebenfalls arge Geld-Wechsler ſeyn/
welche ſich auf oͤffentlichen Marckt-Plaͤtzen insgemein finden laſſen/ da-
ſelbſt den Leuten ihr Geld umbſetzen/ auf den Agio trefflich zulauffen/
und mit ihren Streich- und Probier-Nadeln in Probirung des Goldes
ſo geſchwind und fertig umbzugehen wiſſen/ daß es auch der beſte War-
dein ihnen nicht gleich thun kan. Weil ſie aber dabey auf eine unver-
merckte Weiſe die Geld Ein- und Auswechſelnde zu betriegen wiſſen/ als iſt
daher unter denen Europaͤern/ wann ſie von einem liſtigen und verſchla-
genen Menſchen/ ſonderlich in Handels-Sachen/ reden wollen/ das
Sprich-Wort entſtanden: Er iſt ſchnoͤder als ein Sines, ein Sines a-
ber iſt zehnmahl ſchnoͤder oder liſtiger/ als ein Jude.

Dieſem nun vorzukommen/ und das Publicum von dergleichen
Betriegereyen zu retten/ iſt das Anrichten oͤffentlicher Wechſel-Banquen
eine gar loͤbliche und nothwendige Sache/ dadurch dem Publico kan
geholffen/ und daſſelbige von vielen Betriegereyen eigennuͤtziger Geld-
Wechsler/ und ſonderlich der hin und wieder in ihren kleinen Buden
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Juden/ befreyet werden.

Die

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[60/0080] Das IV. Capitel oder auch/ wann man beſſeres Geld gegen ſchlechteres verwechſelt/ ſo viel zubekommen. Da nun ſolches vielfaͤltig auch durch Mittels-Leute geſchehen/ als ſeynd daher ſchon von derſelben Zeit an/ die Wechsler und Wechſel-Banquen entſtanden/ da entweder ſolche Leute in oͤffent- lichen oder Privat-Haͤuſern/ oder/ welches beweißlicher/ an oͤffentlichen Straſſen/ ſonderlich aber auf oͤffentlichen Marckt-Plaͤtzen/ wo Handel und Wandel getrieben worden/ geſeſſen/ und ihre Geld-Beutels gleich vor ſich auf den Tiſch liegend gehabt/ aus welchen ſie denenjenigen/ die Geld umbſetzen wollen/ gleich gedienet. Wie etwan noch heutiges Tags in denen privilegirten Muͤntzen/ Schau- und Wardein-Haͤuſern hoher Potentaten und vornehmen Republiquen noch ruͤhmlich und auffrich- tig bey theils Chriſten und Juden/ aber nicht allzu ehrlich/ geſchiehet/ als welche/ wann ſie einen einfaͤltigen Frembdling vor ſich ſehen/ der etwan ſeines Landes gute/ der Orten aber ungangbare Muͤntze gegen die deſſelbigen Orts gangbare/ ob wohl an Gehalt ſchlechtere Muͤntze umbſetzen will/ ihn den innerlichen Werth doch nicht genieſſen laſſen/ ſondern weil er ſich auf den Agio, oder Ausrechnung/ nicht verſtehet/ Quid pro Quo geben/ und damit wieder lauffen laſſen/ wie etwan alſo Tavernier- und andere Reiſe-Beſchreibungen von denen Sineſen oder Chineſen ſchreiben/ daß ſelbige ebenfalls arge Geld-Wechsler ſeyn/ welche ſich auf oͤffentlichen Marckt-Plaͤtzen insgemein finden laſſen/ da- ſelbſt den Leuten ihr Geld umbſetzen/ auf den Agio trefflich zulauffen/ und mit ihren Streich- und Probier-Nadeln in Probirung des Goldes ſo geſchwind und fertig umbzugehen wiſſen/ daß es auch der beſte War- dein ihnen nicht gleich thun kan. Weil ſie aber dabey auf eine unver- merckte Weiſe die Geld Ein- und Auswechſelnde zu betriegen wiſſen/ als iſt daher unter denen Europaͤern/ wann ſie von einem liſtigen und verſchla- genen Menſchen/ ſonderlich in Handels-Sachen/ reden wollen/ das Sprich-Wort entſtanden: Er iſt ſchnoͤder als ein Sines, ein Sines a- ber iſt zehnmahl ſchnoͤder oder liſtiger/ als ein Jude. Dieſem nun vorzukommen/ und das Publicum von dergleichen Betriegereyen zu retten/ iſt das Anrichten oͤffentlicher Wechſel-Banquen eine gar loͤbliche und nothwendige Sache/ dadurch dem Publico kan geholffen/ und daſſelbige von vielen Betriegereyen eigennuͤtziger Geld- Wechsler/ und ſonderlich der hin und wieder in ihren kleinen Buden ſitzenden/ und auf den Raub/ wie der Teufel auf eine Seel/ laurenden Juden/ befreyet werden. Die

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Zitationshilfe:	Marperger, Paul Jacob: Beschreibung der Banqven. Halle (Saale) u. a., 1717, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marperger_banqven_1717/80>, abgerufen am 24.11.2024.

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