Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Ein Leichpredig gehalten bey der Leich, des ... Matthei Grabißgaden, der Artzney Doctorii, und Fürstlichen Wirtembergischen Hoffmedici. Tübingen, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Christum / daß sie am Jüngsten tag aufferstehn werden / zum ewigen seligen Leben. Gleich wie nun die / so ruhen vnnd schlaffen / vnder die Lebendigen gezehlt werden / weil sie nach etlich stunden werden auffwachen: Also werden die Gläubigen auch nach dem Todt / für lebendig geachtet / weil sie anjenem tag wider leben sollen. Daher sagtMatth. 22. Christus Matth. 22. von Abraham / Isaac vnd Jacob / so schier vor 2000. Jaren gestorben waren / daß sie nicht nur ruhen / sonder auch leben für Gott / weil der sie wider könne vnnd werde lebendig machen / der sich nach jhrem todt / noch jhren Gott nennet. 2. Mos. 3. Vnnd Johan. 6.Joh. 6. sagt er in gemein: Das ist der will dessen der mich gesandt2. Mos. 3. hat / daß / wer den Son sihet / vnd glaubet an jhn / habe das ewige Leben. Wie? Muß er doch auch sterben? Antwort: Vnd Ich / spricht Christus weiter / werde jhn aufferwecken am Jüngsten tage.

Wolan die Frommen sollen hie ein trost mercken / wann sie liebe Leut durch den Todt verlieren / daß sie gedencken / weil die jhren an Christum glaubt / vnd auß glauben Gottselig gelebt haben / so stehe es jetz nach dem todt vil besser mit jnen / dann da sie noch lebeten. Dann auß der müh vnd arbeit / seien sie zum Friden vnd Ruhkommen / auß der Trübsal vnd Trawrigkeit / zur ewigen Frewd vnnd Seligkeit / also daß sie auch nit wünschten noch begerten / in dises Jamerthal wider zu kehren. Derhalben niemand vber jrontodt zuuil sollen trawren / auff daß man jhnen die Seligkeit / zu welcher sie kommen / nit mißgönne. S. Paulus schreibt darumm1. Thess 4. an seine Thessalonicher / vnd zeigt jnen an / wie es mit den Todten / so gläubig geweßt / geschaffen sey / auff dz die Thessalonicher nicht trawrig seind wie die andern / die keineSyr. 22. hoffnung haben. Vnd Syrach sagt: Man solle nit zu sehr

Christum / daß sie am Jüngsten tag aufferstehn werden / zum ewigen seligen Leben. Gleich wie nun die / so ruhen vnnd schlaffen / vnder die Lebendigen gezehlt werden / weil sie nach etlich stunden werden auffwachen: Also werden die Gläubigen auch nach dem Todt / für lebendig geachtet / weil sie anjenem tag wider leben sollen. Daher sagtMatth. 22. Christus Matth. 22. von Abraham / Isaac vnd Jacob / so schier vor 2000. Jaren gestorben waren / daß sie nicht nur ruhen / sonder auch leben für Gott / weil der sie wider könne vnnd werde lebendig machen / der sich nach jhrem todt / noch jhren Gott nennet. 2. Mos. 3. Vnnd Johan. 6.Joh. 6. sagt er in gemein: Das ist der will dessen der mich gesandt2. Mos. 3. hat / daß / wer den Son sihet / vnd glaubet an jhn / habe das ewige Leben. Wie? Muß er doch auch sterben? Antwort: Vnd Ich / spricht Christus weiter / werde jhn aufferwecken am Jüngsten tage.

Wolan die From̃en sollen hie ein trost mercken / wañ sie liebe Leut durch den Todt verlierẽ / daß sie gedencken / weil die jhren an Christum glaubt / vnd auß glauben Gottselig gelebt haben / so stehe es jetz nach dem todt vil besser mit jnen / dann da sie noch lebeten. Dann auß der müh vnd arbeit / seien sie zum Friden vnd Ruhkom̃en / auß der Trübsal vnd Trawrigkeit / zur ewigen Frewd vnnd Seligkeit / also daß sie auch nit wünschten noch begerten / in dises Jamerthal wider zu kehren. Derhalbẽ niemand vber jrõtodt zuuil sollen trawren / auff daß man jhnen die Seligkeit / zu welcher sie kom̃en / nit mißgönne. S. Paulus schreibt darum̃1. Thess 4. an seine Thessalonicher / vnd zeigt jnen an / wie es mit den Todten / so gläubig geweßt / geschaffen sey / auff dz die Thessalonicher nicht trawrig seind wie die andern / die keineSyr. 22. hoffnung habẽ. Vñ Syrach sagt: Man solle nit zu sehr 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0011"/>
Christum / daß sie                      am Jüngsten tag aufferstehn werden / zum ewigen seligen Leben. Gleich wie nun                      die / so ruhen vnnd schlaffen / vnder die Lebendigen gezehlt werden / weil sie                      nach etlich stunden werden auffwachen: Also werden die Gläubigen auch nach dem                      Todt / für lebendig geachtet / weil sie anjenem tag wider leben sollen. Daher                          sagt<note place="right">Matth. 22.</note> Christus Matth. 22. von                      Abraham / Isaac vnd Jacob / so schier vor 2000. Jaren gestorben waren / daß sie                      nicht nur ruhen / sonder auch leben für Gott / weil der sie wider könne vnnd                      werde lebendig machen / der sich nach jhrem todt / noch jhren Gott nennet. 2.                      Mos. 3. Vnnd Johan. 6.<note place="right">Joh. 6.</note> sagt er in                      gemein: Das ist der will dessen der mich gesandt<note place="right">2.                          Mos. 3.</note> hat / daß / wer den Son sihet / vnd glaubet an jhn / habe das                      ewige Leben. Wie? Muß er doch auch sterben? Antwort: Vnd Ich / spricht Christus                      weiter / werde jhn aufferwecken am Jüngsten tage.</p>
        <p>Wolan die From&#x0303;en sollen hie ein trost mercken / wan&#x0303;                      sie liebe Leut durch den Todt verliere&#x0303; / daß sie gedencken / weil                      die jhren an Christum glaubt / vnd auß glauben Gottselig gelebt haben / so stehe                      es jetz nach dem todt vil besser mit jnen / dann da sie noch lebeten. Dann auß                      der müh vnd arbeit / seien sie zum Friden vnd Ruhkom&#x0303;en / auß der                      Trübsal vnd Trawrigkeit / zur ewigen Frewd vnnd Seligkeit / also daß sie auch                      nit wünschten noch begerten / in dises Jamerthal wider zu kehren. Derhalbe&#x0303; niemand vber jro&#x0303;todt zuuil sollen trawren / auff                      daß man jhnen die Seligkeit / zu welcher sie kom&#x0303;en / nit                      mißgönne. S. Paulus schreibt darum&#x0303;<note place="right">1.                          Thess 4.</note> an seine Thessalonicher / vnd zeigt jnen an / wie es mit den                      Todten / so gläubig geweßt / geschaffen sey / auff dz die Thessalonicher nicht                      trawrig seind wie die andern / die keine<note place="right">Syr.                          22.</note> hoffnung habe&#x0303;. Vn&#x0303; Syrach sagt: Man                      solle nit zu sehr
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0011] Christum / daß sie am Jüngsten tag aufferstehn werden / zum ewigen seligen Leben. Gleich wie nun die / so ruhen vnnd schlaffen / vnder die Lebendigen gezehlt werden / weil sie nach etlich stunden werden auffwachen: Also werden die Gläubigen auch nach dem Todt / für lebendig geachtet / weil sie anjenem tag wider leben sollen. Daher sagt Christus Matth. 22. von Abraham / Isaac vnd Jacob / so schier vor 2000. Jaren gestorben waren / daß sie nicht nur ruhen / sonder auch leben für Gott / weil der sie wider könne vnnd werde lebendig machen / der sich nach jhrem todt / noch jhren Gott nennet. 2. Mos. 3. Vnnd Johan. 6. sagt er in gemein: Das ist der will dessen der mich gesandt hat / daß / wer den Son sihet / vnd glaubet an jhn / habe das ewige Leben. Wie? Muß er doch auch sterben? Antwort: Vnd Ich / spricht Christus weiter / werde jhn aufferwecken am Jüngsten tage. Matth. 22. Joh. 6. 2. Mos. 3. Wolan die From̃en sollen hie ein trost mercken / wañ sie liebe Leut durch den Todt verlierẽ / daß sie gedencken / weil die jhren an Christum glaubt / vnd auß glauben Gottselig gelebt haben / so stehe es jetz nach dem todt vil besser mit jnen / dann da sie noch lebeten. Dann auß der müh vnd arbeit / seien sie zum Friden vnd Ruhkom̃en / auß der Trübsal vnd Trawrigkeit / zur ewigen Frewd vnnd Seligkeit / also daß sie auch nit wünschten noch begerten / in dises Jamerthal wider zu kehren. Derhalbẽ niemand vber jrõtodt zuuil sollen trawren / auff daß man jhnen die Seligkeit / zu welcher sie kom̃en / nit mißgönne. S. Paulus schreibt darum̃ an seine Thessalonicher / vnd zeigt jnen an / wie es mit den Todten / so gläubig geweßt / geschaffen sey / auff dz die Thessalonicher nicht trawrig seind wie die andern / die keine hoffnung habẽ. Vñ Syrach sagt: Man solle nit zu sehr 1. Thess 4. Syr. 22.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_leichpredig_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_leichpredig_1587/11
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Ein Leichpredig gehalten bey der Leich, des ... Matthei Grabißgaden, der Artzney Doctorii, und Fürstlichen Wirtembergischen Hoffmedici. Tübingen, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_leichpredig_1587/11>, abgerufen am 22.12.2024.