Luz, Johann Friedrich: Unterricht vom Blitz und den Blitz- oder Wetter-Ableitern. Frankfurt und Leipzig, 1784.

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schen also, und auf solche Unternehmungen, wie es
seiner Absicht gemäß ist. Es ist dieses nicht eine blose
Meynung, sondern in der That gegründet. Die
göttliche Offenbahrung lehrt uns, daß Gott den Men-
schen das Herz lenke; und tausend Erfahrung bestät-
tigen es täglich. Wer nur ein wenig auf die göttli-
che Regierung in der Welt achten will, wird finden;
daß der Mensch öfters einen heftigen Trieb, Lust und
Zuneigung in sich findet, eines oder das andere zu un-
ternehmen; oder daß er zu einer andern Sache, die
ihm sogar bisweilen zuvor angenehm war, oder wozu
er durch verschiedene Beweggründe aufgemundert zu
werden scheint, träg, nachläßig und verdrossen ist,
und sie unterläßt. Bisweilen kann der Mensch selbst,
bald oder spät einsehen, welche Vortheile es ihm ge-
bracht hat, daß er eine Sache muthig unternommen,
hingegen eine andere vernachläßiget oder unterlassen
hat. Da er nun in sich selbst keinen hinlänglichen
Grund findet, warum er also gehandelt hat; so kann
nichts anders geschlossen werden, als daß er durch die
göttliche Regierung auf dergleichen Gesinnungen ge-
leitet worden. Man könnte dieses noch durch mehre-
re Beyspiele zeigen; und zwar wie mancher Mensch
öfters etwas als eine ihm gleichgültig scheinende Sache
unterläßt oder thut, welches dann andern zu großem
Vortheil gereicht. Oder wie ein Mensch auf eine zu-
fällig scheinende Weise mit dem andern bekannt wird,
und durch diesen sein Glück findet: oder auch, wie
durch allerley Ereignisse, Menschen, die zuvor einan-
der gehäßig wenigstens gleichgültig waren, einander
günstig werden, und dann einer des andern Glück be-
fördert u. d. g.

Will

J 4

ſchen alſo, und auf ſolche Unternehmungen, wie es
ſeiner Abſicht gemaͤß iſt. Es iſt dieſes nicht eine bloſe
Meynung, ſondern in der That gegruͤndet. Die
goͤttliche Offenbahrung lehrt uns, daß Gott den Men-
ſchen das Herz lenke; und tauſend Erfahrung beſtaͤt-
tigen es taͤglich. Wer nur ein wenig auf die goͤttli-
che Regierung in der Welt achten will, wird finden;
daß der Menſch oͤfters einen heftigen Trieb, Luſt und
Zuneigung in ſich findet, eines oder das andere zu un-
ternehmen; oder daß er zu einer andern Sache, die
ihm ſogar bisweilen zuvor angenehm war, oder wozu
er durch verſchiedene Beweggruͤnde aufgemundert zu
werden ſcheint, traͤg, nachlaͤßig und verdroſſen iſt,
und ſie unterlaͤßt. Bisweilen kann der Menſch ſelbſt,
bald oder ſpaͤt einſehen, welche Vortheile es ihm ge-
bracht hat, daß er eine Sache muthig unternommen,
hingegen eine andere vernachlaͤßiget oder unterlaſſen
hat. Da er nun in ſich ſelbſt keinen hinlaͤnglichen
Grund findet, warum er alſo gehandelt hat; ſo kann
nichts anders geſchloſſen werden, als daß er durch die
goͤttliche Regierung auf dergleichen Geſinnungen ge-
leitet worden. Man koͤnnte dieſes noch durch mehre-
re Beyſpiele zeigen; und zwar wie mancher Menſch
oͤfters etwas als eine ihm gleichguͤltig ſcheinende Sache
unterlaͤßt oder thut, welches dann andern zu großem
Vortheil gereicht. Oder wie ein Menſch auf eine zu-
faͤllig ſcheinende Weiſe mit dem andern bekannt wird,
und durch dieſen ſein Gluͤck findet: oder auch, wie
durch allerley Ereigniſſe, Menſchen, die zuvor einan-
der gehaͤßig wenigſtens gleichguͤltig waren, einander
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foͤrdert u. d. g.

Will

J 4

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[135/0151] ſchen alſo, und auf ſolche Unternehmungen, wie es ſeiner Abſicht gemaͤß iſt. Es iſt dieſes nicht eine bloſe Meynung, ſondern in der That gegruͤndet. Die goͤttliche Offenbahrung lehrt uns, daß Gott den Men- ſchen das Herz lenke; und tauſend Erfahrung beſtaͤt- tigen es taͤglich. Wer nur ein wenig auf die goͤttli- che Regierung in der Welt achten will, wird finden; daß der Menſch oͤfters einen heftigen Trieb, Luſt und Zuneigung in ſich findet, eines oder das andere zu un- ternehmen; oder daß er zu einer andern Sache, die ihm ſogar bisweilen zuvor angenehm war, oder wozu er durch verſchiedene Beweggruͤnde aufgemundert zu werden ſcheint, traͤg, nachlaͤßig und verdroſſen iſt, und ſie unterlaͤßt. Bisweilen kann der Menſch ſelbſt, bald oder ſpaͤt einſehen, welche Vortheile es ihm ge- bracht hat, daß er eine Sache muthig unternommen, hingegen eine andere vernachlaͤßiget oder unterlaſſen hat. Da er nun in ſich ſelbſt keinen hinlaͤnglichen Grund findet, warum er alſo gehandelt hat; ſo kann nichts anders geſchloſſen werden, als daß er durch die goͤttliche Regierung auf dergleichen Geſinnungen ge- leitet worden. Man koͤnnte dieſes noch durch mehre- re Beyſpiele zeigen; und zwar wie mancher Menſch oͤfters etwas als eine ihm gleichguͤltig ſcheinende Sache unterlaͤßt oder thut, welches dann andern zu großem Vortheil gereicht. Oder wie ein Menſch auf eine zu- faͤllig ſcheinende Weiſe mit dem andern bekannt wird, und durch dieſen ſein Gluͤck findet: oder auch, wie durch allerley Ereigniſſe, Menſchen, die zuvor einan- der gehaͤßig wenigſtens gleichguͤltig waren, einander guͤnſtig werden, und dann einer des andern Gluͤck be- foͤrdert u. d. g. Will J 4

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Zitationshilfe:	Luz, Johann Friedrich: Unterricht vom Blitz und den Blitz- oder Wetter-Ableitern. Frankfurt und Leipzig, 1784, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luz_blitz_1784/151>, abgerufen am 24.11.2024.

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