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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Zu den Corinthern. XXIII
ich macht meyn abschied/ vnd fur aus gen Macedonia. Aber Gott
sey gedanckt/ der vns alltzeyt das felt behalten hilfft ynn Christo/ vnd
offinbart den geruch seyner erkentnis/ durch vns/ an allen ortten/ Denn
wyr sind Gotte eyn gutter geruch Christi/ beyde vnter denen/ die se-
lig werden/ vnd vnter denen/ die verloren werden/ Diesen/ eyn geruch
des tods zum todt/ yhenen aber eyn geruch des lebens zum leben. Vnd
wer taug datzu? Denn wyr sind nicht/ wie etlicher viel/ die mit dem
wort Gottis kretzmerey treyben/ sondern als aus lauterkeyt vnd als
aus Got/ fur Got/ reden wyr ynn Christo.

Das Dritte Capitel.

(vertrawen)
Das wir euch zum
brieffe bereyttet ha-
ben.
(buchstaben)
Buchstaben leren/
ist/ das blos gesetz
vnd werck leren/ on
der gnade Gottis
erkentnis/ da durch
wirt alles verda-
mpt/ vnd des tods
schuldig erkandt/
was der mensch ist/
vnd thut/ Denn er kan
on der gnade Gottis
nichts gutts thun.
(geyst)
Geyst leren/ ist die
gnad/ on gesetz vnd
verdienst leren/ da
durch wirt der men-
sch lebendig vnnd
selig.HEben wyr denn abermal an/ vns selbs zu preyssen? odder be-
durffen wyr/ wie etliche/ der lobebrieff an euch/ odder lobe
brieffe von euch? Yhr seyt vnser brieff/ ynn vnser hertz geschrie
ben/ der erkandt vnd gelesen wirt von allen menschen/ die
yhr offinbar worden seyt/ das yhr eyn brieff Christi seyt/ durch vn-
sern dienst zubereyt/ vnd nicht mit tindten geschrieben/ sondern mit
dem geyst des lebendigen Gottis/ nicht ynn steynern taffeln/ sondern
ynn fleyschern taffeln des hertzen. Eyn solch vertrawen aber haben
wyr durch Christum zu Got/ nicht das wyr tuchtig sind von vns sel-
ber/ etwas zu dencken/ als von vns selber/ sondern das wyr etwas tu
gen/ ist von Got/ wilcher auch vns tuchtig gemacht hat/ diener zu
seyn/ des newen testaments/ nicht des buchstaben/ sondern des gey-
stes. Denn der buchstabe todtet/ aber der geyst macht lebendig.

So aber das ampt das durch die buchstaben todtet/ vnd ynn die
steyne ist gepildet/ klarheyt hatte/ also/ das die kinder von Jsrael nicht
kundten ansehen das angesicht Mosi/ vmb der klarheyt willen seynis
angesichts/ die doch auffhoret/ wie solt nicht viel mehr das ampt/
das den geyst gibt/ klarheyt haben? Denn so der dienst der die verdam
nis prediget/ klarheyt hat/ viel mehr ist der dienst der die gerechti-
ckeit predigt/ vberaus ynn der klarheyt. Denn auch yhenes teyl das ver
kleret war/ ist nicht verkleret/ gegen diser vbirmessigen klarheyt. Denn
so das klarheyt hatte/ das da auffhoret/ viel mehr wirt das klarheyt
haben/ das da bleybt.

Die weyl wyr nu solche hoffnung haben/ brauchen wyr grosser frey
dickeyt/ vnd thun nicht wie Moses/ der eyn (decke)
Aber die decke Mo-
si ist den buchstaben
vnd seyn lere nicht
erkennen. Das auff
gedeckt angesicht
des herrn ist/ klar er-
kentnis der gnaden
vnd des geysts/ der
vns frey macht von
gesetz/ buchstaben
vnd synen wercken/
das yhr klarheit vnd
werck mussen auff-
oren.
(spiegelt)
wie der spiegel eyn
bilde sehet/ also se-
et vnser hertz die
erkentnis Chrisi.decke fur seyn angesicht
hieng/ das die kinder von Jsrael nicht auffsehen kunden auff das en
de des/ das auffhoret/ sondern yhre synne sind verstockt. Denn biß
auff den heutigen tag/ bleybt die selbige decke vnauffgedeckt/ vber den
alten testament/ wenn sie es lesen/ wilche ynn Christo auffhoret/ Aber
biß auff den heutigen tag/ wenn Moses gelesen wirt/ ist die decke fur
yhr hertz gehengt/ Wenn es aber sich bekerete zu dem hern/ so wurde
die decke abgethan/ Denn der herr ist der geyst/ Wo aber der geyst
des hern ist/ da ist freyheyt. Nu aber spiegelt sich ynn vns allen des
hern klarheyt/ von auffgedecktem angesicht/ vnd wyr werden verkleret
ynn das selbige bilde/ von eyner klarheyt zu der andern/ als von dem
hern/ der da ist der geyst.


Das vierde

Zu den Coꝛinthern. XXIII
ich macht meyn abſchied/ vnd fur aus gen Macedonia. Aber Gott
ſey gedanckt/ der vns alltzeyt das felt behalten hilfft yñ Chꝛiſto/ vñ
offinbart den geruch ſeyner erkẽtnis/ durch vns/ an allẽ oꝛtten/ Deñ
wyr ſind Gotte eyn gutter geruch Chꝛiſti/ beyde vnter denen/ die ſe-
lig werden/ vñ vnter denen/ die verloꝛen werden/ Dieſen/ eyn geruch
des tods zum todt/ yhenen aber eyn geruch des lebens zum leben. Vñ
wer taug datzu? Denn wyr ſind nicht/ wie etlicher viel/ die mit dem
woꝛt Gottis kretzmerey treyben/ ſondern als aus lauterkeyt vnd als
aus Got/ fur Got/ reden wyr ynn Chꝛiſto.

Das Dꝛitte Capitel.

(vertrawen)
Das wir euch zum
bꝛieffe bereyttet ha-
ben.
(buchſtaben)
Buchſtaben leren/
iſt/ das blos geſetz
vñ werck leren/ on
der gnade Gottis
erkentnis/ da durch
wirt alles verda-
mpt/ vnd des tods
ſchuldig erkandt/
was der mẽſch iſt/
vñ thut/ Deñ er kan
on der gnade Gottis
nichts gutts thun.
(geyſt)
Geyſt leren/ iſt die
gnad/ on geſetz vñ
verdienſt leren/ da
durch wirt der mẽ-
ſch lebendig vnnd
ſelig.HEben wyr deñ abermal an/ vns ſelbs zu pꝛeyſſen? odder be-
durffen wyr/ wie etliche/ der lobebꝛieff an euch/ odder lobe
bꝛieffe von euch? Yhr ſeyt vnſer bꝛieff/ yñ vnſer hertz geſchꝛie
ben/ der erkandt vnd geleſen wirt von allen menſchen/ die
yhr offinbar woꝛden ſeyt/ das yhr eyn bꝛieff Chꝛiſti ſeyt/ durch vn-
ſern dienſt zubereyt/ vnd nicht mit tindten geſchꝛieben/ ſondern mit
dem geyſt des lebendigen Gottis/ nicht yñ ſteynern taffeln/ ſondern
ynn fleyſchern taffeln des hertzen. Eyn ſolch vertrawen aber haben
wyr durch Chꝛiſtum zu Got/ nicht das wyr tuchtig ſind võ vns ſel-
ber/ etwas zu dencken/ als von vns ſelber/ ſondern das wyr etwas tu
gen/ iſt von Got/ wilcher auch vns tuchtig gemacht hat/ diener zu
ſeyn/ des newen teſtaments/ nicht des buchſtaben/ ſondern des gey-
ſtes. Denn der buchſtabe todtet/ aber der geyſt macht lebendig.

So aber das ampt das durch die buchſtaben todtet/ vnd ynn die
ſteyne iſt gepildet/ klarheyt hatte/ alſo/ das die kinder võ Jſrael nicht
kundten anſehẽ das angeſicht Moſi/ vmb der klarheyt willen ſeynis
angeſichts/ die doch auffhoꝛet/ wie ſolt nicht viel mehr das ampt/
das den geyſt gibt/ klarheyt habẽ? Deñ ſo der dienſt der die verdam
nis pꝛediget/ klarheyt hat/ viel mehr iſt der dienſt der die gerechti-
ckeit pꝛedigt/ vberaus ynn der klarheyt. Deñ auch yhenes teyl das ver
kleret war/ iſt nicht verkleret/ gegen diſer vbirmeſſigen klarheyt. Deñ
ſo das klarheyt hatte/ das da auffhoꝛet/ viel mehr wirt das klarheyt
haben/ das da bleybt.

Die weyl wyr nu ſolche hoffnũg haben/ bꝛauchen wyr groſſer frey
dickeyt/ vnd thun nicht wie Moſes/ der eyn (decke)
Aber die decke Mo-
ſi iſt den buchſtabẽ
vnd ſeyn lere nicht
erkennen. Das auff
gedeckt angeſicht
des herrn iſt/ klar er-
kentnis der gnaden
vnd des geyſts/ der
vns frey macht võ
geſetz/ buchſtaben
vñ ſynen werckẽ/
das yhr klarheit vñ
werck muſſen auff-
oꝛen.
(ſpiegelt)
wie der ſpiegel eyn
bilde ſehet/ alſo ſe-
et vnſer hertz die
erkentnis Chꝛiſi.decke fur ſeyn angeſicht
hieng/ das die kinder von Jſrael nicht auffſehen kunden auff das en
de des/ das auffhoꝛet/ ſondern yhꝛe ſynne ſind verſtockt. Denn biſz
auff den heutigen tag/ bleybt die ſelbige decke vnauffgedeckt/ vber dẽ
alten teſtamẽt/ weñ ſie es leſen/ wilche yñ Chꝛiſto auffhoꝛet/ Aber
biſz auff den heutigen tag/ weñ Moſes geleſen wirt/ iſt die decke fur
yhr hertz gehengt/ Weñ es aber ſich bekerete zu dem hern/ ſo wurde
die decke abgethan/ Denn der herr iſt der geyſt/ Wo aber der geyſt
des hern iſt/ da iſt freyheyt. Nu aber ſpiegelt ſich ynn vns allen des
hern klarheyt/ von auffgedecktem angeſicht/ vñ wyr werden verkleret
ynn das ſelbige bilde/ von eyner klarheyt zu der andern/ als von dem
hern/ der da iſt der geyſt.


Das vierde
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[[279]/0285] Zu den Coꝛinthern. XXIII ich macht meyn abſchied/ vnd fur aus gen Macedonia. Aber Gott ſey gedanckt/ der vns alltzeyt das felt behalten hilfft yñ Chꝛiſto/ vñ offinbart den geruch ſeyner erkẽtnis/ durch vns/ an allẽ oꝛtten/ Deñ wyr ſind Gotte eyn gutter geruch Chꝛiſti/ beyde vnter denen/ die ſe- lig werden/ vñ vnter denen/ die verloꝛen werden/ Dieſen/ eyn geruch des tods zum todt/ yhenen aber eyn geruch des lebens zum leben. Vñ wer taug datzu? Denn wyr ſind nicht/ wie etlicher viel/ die mit dem woꝛt Gottis kretzmerey treyben/ ſondern als aus lauterkeyt vnd als aus Got/ fur Got/ reden wyr ynn Chꝛiſto. Das Dꝛitte Capitel. HEben wyr deñ abermal an/ vns ſelbs zu pꝛeyſſen? odder be- durffen wyr/ wie etliche/ der lobebꝛieff an euch/ odder lobe bꝛieffe von euch? Yhr ſeyt vnſer bꝛieff/ yñ vnſer hertz geſchꝛie ben/ der erkandt vnd geleſen wirt von allen menſchen/ die yhr offinbar woꝛden ſeyt/ das yhr eyn bꝛieff Chꝛiſti ſeyt/ durch vn- ſern dienſt zubereyt/ vnd nicht mit tindten geſchꝛieben/ ſondern mit dem geyſt des lebendigen Gottis/ nicht yñ ſteynern taffeln/ ſondern ynn fleyſchern taffeln des hertzen. Eyn ſolch vertrawen aber haben wyr durch Chꝛiſtum zu Got/ nicht das wyr tuchtig ſind võ vns ſel- ber/ etwas zu dencken/ als von vns ſelber/ ſondern das wyr etwas tu gen/ iſt von Got/ wilcher auch vns tuchtig gemacht hat/ diener zu ſeyn/ des newen teſtaments/ nicht des buchſtaben/ ſondern des gey- ſtes. Denn der buchſtabe todtet/ aber der geyſt macht lebendig. (vertrawen) Das wir euch zum bꝛieffe bereyttet ha ben. (buchſtaben) Buchſtaben leren/ iſt/ das blos geſetz vñ werck leren/ on der gnade Gottis erkentnis/ da durch wirt alles verda- mpt/ vnd des tods ſchuldig erkandt/ was der mẽſch iſt/ vñ thut/ Deñ er kan on der gnade Gottis nichts gutts thun. (geyſt) Geyſt leren/ iſt die gnad/ on geſetz vñ verdienſt leren/ da durch wirt der mẽ- ſch lebendig vnnd ſelig. So aber das ampt das durch die buchſtaben todtet/ vnd ynn die ſteyne iſt gepildet/ klarheyt hatte/ alſo/ das die kinder võ Jſrael nicht kundten anſehẽ das angeſicht Moſi/ vmb der klarheyt willen ſeynis angeſichts/ die doch auffhoꝛet/ wie ſolt nicht viel mehr das ampt/ das den geyſt gibt/ klarheyt habẽ? Deñ ſo der dienſt der die verdam nis pꝛediget/ klarheyt hat/ viel mehr iſt der dienſt der die gerechti- ckeit pꝛedigt/ vberaus ynn der klarheyt. Deñ auch yhenes teyl das ver kleret war/ iſt nicht verkleret/ gegen diſer vbirmeſſigen klarheyt. Deñ ſo das klarheyt hatte/ das da auffhoꝛet/ viel mehr wirt das klarheyt haben/ das da bleybt. Die weyl wyr nu ſolche hoffnũg haben/ bꝛauchen wyr groſſer frey dickeyt/ vnd thun nicht wie Moſes/ der eyn decke fur ſeyn angeſicht hieng/ das die kinder von Jſrael nicht auffſehen kunden auff das en de des/ das auffhoꝛet/ ſondern yhꝛe ſynne ſind verſtockt. Denn biſz auff den heutigen tag/ bleybt die ſelbige decke vnauffgedeckt/ vber dẽ alten teſtamẽt/ weñ ſie es leſen/ wilche yñ Chꝛiſto auffhoꝛet/ Aber biſz auff den heutigen tag/ weñ Moſes geleſen wirt/ iſt die decke fur yhr hertz gehengt/ Weñ es aber ſich bekerete zu dem hern/ ſo wurde die decke abgethan/ Denn der herr iſt der geyſt/ Wo aber der geyſt des hern iſt/ da iſt freyheyt. Nu aber ſpiegelt ſich ynn vns allen des hern klarheyt/ von auffgedecktem angeſicht/ vñ wyr werden verkleret ynn das ſelbige bilde/ von eyner klarheyt zu der andern/ als von dem hern/ der da iſt der geyſt. (decke) Aber die decke Mo ſi iſt den buchſtabẽ vnd ſeyn lere nicht erkennen. Das auff gedeckt angeſicht des herrn iſt/ klar er kentnis der gnaden vnd des geyſts/ der vns frey macht võ geſetz/ buchſtaben vñ ſynen werckẽ/ das yhr klarheit vñ werck muſſen auff- oꝛen. (ſpiegelt) wie der ſpiegel eyn bilde ſehet/ alſo ſe- et vnſer hertz die erkentnis Chꝛiſi. Das vierde

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Zitationshilfe: Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [279]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/285>, abgerufen am 29.11.2024.