Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die vierdte Betrachtung.

Nun aber ist manches böses Hertz: Lencket denn
GOtt auch den Menschen das Hertze zum bö-
sen? Ferne sey es/ daß auß dem Brunn alles Gu-
ten einiges Böses herfliesse/ dennoch muß auch
das gottlose Hertze sich von Gott leiten und lenc-
ken lassen. Im 139. Psalm v. 13. Du hast mei-
ne Nieren in deiner Gewalt. Es hat Gott der
Menschen Hertzen in seiner Hand/ wie einen
Ketten-Hund/ dem er entweder freyen Lauff
lässet/ oder einziehet/ so enge und genau es ihm
beliebet. Er lässet die Bösen entweder gehen
nach ihrer eigenen Lust/ oder verhemmet ihr Be-
ginnen/ und schafft ihnen einen andern Sinn.
Hätte nun GOtt keinen andern Weg zu wen-
den die Gedancken der Völcker/ wäre diß ge-
nug/ daß aller Menschen Hertz in seiner Hand/
welches er lencken kan/ wohin er wil. Nimmt
sich mein Feind für/ mir Schaden zuzufügen/ so
kan mein GOtt seinen Rathschlag nicht allein
verhindern/ sondern weiß auch sein Hertz umzu-
kehren/ und schafft ihm einen andern Sinn/ nach
dem Spruch Salomonis: Wann iemands
Wege dem Herrn gefallen/ so macht er auch
seine Feinde mit ihm zu frieden. Prov. 16, 7.
Mancher Laban nimmt ihm böses genug für wi-
der einen frommen Jacob: Aber Gott begegnet
ihm auff seinem Wege/ und redet ihm also zu:

Hüte

Die vierdte Betrachtung.

Nun aber iſt manches böſes Hertz: Lencket denn
GOtt auch den Menſchen das Hertze zum bö-
ſen? Ferne ſey es/ daß auß dem Brunn alles Gu-
ten einiges Böſes herflieſſe/ dennoch muß auch
das gottloſe Hertze ſich von Gott leiten und lenc-
ken laſſen. Im 139. Pſalm v. 13. Du haſt mei-
ne Nieren in deiner Gewalt. Es hat Gott der
Menſchen Hertzen in ſeiner Hand/ wie einen
Ketten-Hund/ dem er entweder freyen Lauff
läſſet/ oder einziehet/ ſo enge und genau es ihm
beliebet. Er läſſet die Böſen entweder gehen
nach ihrer eigenen Luſt/ oder verhemmet ihr Be-
ginnen/ und ſchafft ihnen einen andern Sinn.
Hätte nun GOtt keinen andern Weg zu wen-
den die Gedancken der Völcker/ wäre diß ge-
nug/ daß aller Menſchen Hertz in ſeiner Hand/
welches er lencken kan/ wohin er wil. Nimmt
ſich mein Feind für/ mir Schaden zuzufügen/ ſo
kan mein GOtt ſeinen Rathſchlag nicht allein
verhindern/ ſondern weiß auch ſein Hertz umzu-
kehren/ und ſchafft ihm einen andern Sinn/ nach
dem Spruch Salomonis: Wann iemands
Wege dem Herrn gefallen/ ſo macht er auch
ſeine Feinde mit ihm zu frieden. Prov. 16, 7.
Mancher Laban nim̃t ihm böſes genug für wi-
der einen frommen Jacob: Aber Gott begegnet
ihm auff ſeinem Wege/ und redet ihm alſo zu:

Hüte

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0082" n="59"/><fw place="top" type="header">Die vierdte Betrachtung.</fw><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
Nun aber i&#x017F;t manches bö&#x017F;es Hertz: Lencket denn<lb/>
GOtt auch den Men&#x017F;chen das Hertze zum bö-<lb/>
&#x017F;en? Ferne &#x017F;ey es/ daß auß dem Brunn alles Gu-<lb/>
ten einiges Bö&#x017F;es herflie&#x017F;&#x017F;e/ dennoch muß auch<lb/>
das gottlo&#x017F;e Hertze &#x017F;ich von Gott leiten und lenc-<lb/>
ken la&#x017F;&#x017F;en. Im 139. P&#x017F;alm v. 13. <hi rendition="#fr">Du ha&#x017F;t mei-<lb/>
ne Nieren in deiner Gewalt.</hi> Es hat Gott der<lb/>
Men&#x017F;chen Hertzen in &#x017F;einer Hand/ wie einen<lb/>
Ketten-Hund/ dem er entweder freyen Lauff<lb/>
lä&#x017F;&#x017F;et/ oder einziehet/ &#x017F;o enge und genau es ihm<lb/>
beliebet. Er lä&#x017F;&#x017F;et die Bö&#x017F;en entweder gehen<lb/>
nach ihrer eigenen Lu&#x017F;t/ oder verhemmet ihr Be-<lb/>
ginnen/ und &#x017F;chafft ihnen einen andern Sinn.<lb/>
Hätte nun GOtt keinen andern Weg zu wen-<lb/>
den die Gedancken der Völcker/ wäre diß ge-<lb/>
nug/ daß aller Men&#x017F;chen Hertz in &#x017F;einer Hand/<lb/>
welches er lencken kan/ wohin er wil. Nimmt<lb/>
&#x017F;ich mein Feind für/ mir Schaden zuzufügen/ &#x017F;o<lb/>
kan mein GOtt &#x017F;einen Rath&#x017F;chlag nicht allein<lb/>
verhindern/ &#x017F;ondern weiß auch &#x017F;ein Hertz umzu-<lb/>
kehren/ und &#x017F;chafft ihm einen andern Sinn/ nach<lb/>
dem Spruch Salomonis: <hi rendition="#fr">Wann iemands<lb/>
Wege dem Herrn gefallen/ &#x017F;o macht er auch<lb/>
&#x017F;eine Feinde mit ihm zu frieden.</hi> <hi rendition="#aq">Prov.</hi> 16, 7.<lb/>
Mancher Laban nim&#x0303;t ihm bö&#x017F;es genug für wi-<lb/>
der einen frommen Jacob: Aber Gott begegnet<lb/>
ihm auff &#x017F;einem Wege/ und redet ihm al&#x017F;o zu:<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Hüte</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[59/0082] Die vierdte Betrachtung. Nun aber iſt manches böſes Hertz: Lencket denn GOtt auch den Menſchen das Hertze zum bö- ſen? Ferne ſey es/ daß auß dem Brunn alles Gu- ten einiges Böſes herflieſſe/ dennoch muß auch das gottloſe Hertze ſich von Gott leiten und lenc- ken laſſen. Im 139. Pſalm v. 13. Du haſt mei- ne Nieren in deiner Gewalt. Es hat Gott der Menſchen Hertzen in ſeiner Hand/ wie einen Ketten-Hund/ dem er entweder freyen Lauff läſſet/ oder einziehet/ ſo enge und genau es ihm beliebet. Er läſſet die Böſen entweder gehen nach ihrer eigenen Luſt/ oder verhemmet ihr Be- ginnen/ und ſchafft ihnen einen andern Sinn. Hätte nun GOtt keinen andern Weg zu wen- den die Gedancken der Völcker/ wäre diß ge- nug/ daß aller Menſchen Hertz in ſeiner Hand/ welches er lencken kan/ wohin er wil. Nimmt ſich mein Feind für/ mir Schaden zuzufügen/ ſo kan mein GOtt ſeinen Rathſchlag nicht allein verhindern/ ſondern weiß auch ſein Hertz umzu- kehren/ und ſchafft ihm einen andern Sinn/ nach dem Spruch Salomonis: Wann iemands Wege dem Herrn gefallen/ ſo macht er auch ſeine Feinde mit ihm zu frieden. Prov. 16, 7. Mancher Laban nim̃t ihm böſes genug für wi- der einen frommen Jacob: Aber Gott begegnet ihm auff ſeinem Wege/ und redet ihm alſo zu: Hüte

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/82
Zitationshilfe:	Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/82>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.