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Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

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über den 116. Psalm

doch alles GOttes/ womit wil ich denn dem
Herrn vergelten? Doch ist ein Christliches
Hertze begierig/ etwas auß Danckbarkeit zu
thun/ das dem HErrn wohlgefalle. Sich danck-
bar erzeigen/ heist dem HErrn vergelten.

Nun was soll das seyn/ wenn David fraget?
Wie soll ich dem HErrn vergelten alle seine
Wohlthat/ die Er mir thut? Er beantwortet
solche Frage also: Ich wil den heilsamen
Kelch nehmen/ und deß HErrn Namen pre-
digen. Ich wil meine Gelübde dem Herrn
bezahlen/ für alle seinem Volck. v. 13. 14.
Da sihest du einen Becher der heilsamen Ver-
geltung. Zu erst spricht David: Ich wil den
heilsamen Kelch nehmen. Ein Kelch in ge-
mein bedeutet eine gewisse Maaß/ Glücks oder
Unglücks/ das GOtt einem Menschen verord-
net hat/ eben wie man etwan über Tisch einem
Kinde sein bescheiden Theil in Bechern zumisst.
Denn was ein jeglicher in seinem Leben em-
pfangen soll an Glück und Unglück/ das ist
von GOtt schon abgemessen. Also haben wir
einen zweyfachen Kelch für uns. Der erste
ist ein Becher der Freuden/ davon im 23.
Psalm v. 5. stehet: Du schenckest mir voll
ein/ Gutes und Barmhertzigkeit wer-
den mir folgen mein Lebenlang. Wenn

über den 116. Pſalm

doch alles GOttes/ womit wil ich denn dem
Herrn vergelten? Doch iſt ein Chriſtliches
Hertze begierig/ etwas auß Danckbarkeit zu
thun/ das dem HErrn wohlgefalle. Sich danck-
bar erzeigen/ heiſt dem HErrn vergelten.

Nun was ſoll das ſeyn/ wenn David fraget?
Wie ſoll ich dem HErrn vergelten alle ſeine
Wohlthat/ die Er mir thut? Er beantwortet
ſolche Frage alſo: Ich wil den heilſamen
Kelch nehmen/ und deß HErrn Namen pre-
digen. Ich wil meine Gelübde dem Herrn
bezahlen/ für alle ſeinem Volck. v. 13. 14.
Da ſiheſt du einen Becher der heilſamen Ver-
geltung. Zu erſt ſpricht David: Ich wil den
heilſamen Kelch nehmen. Ein Kelch in ge-
mein bedeutet eine gewiſſe Maaß/ Glücks oder
Unglücks/ das GOtt einem Menſchen verord-
net hat/ eben wie man etwan über Tiſch einem
Kinde ſein beſcheiden Theil in Bechern zumiſſt.
Denn was ein jeglicher in ſeinem Leben em-
pfangen ſoll an Glück und Unglück/ das iſt
von GOtt ſchon abgemeſſen. Alſo haben wir
einen zweyfachen Kelch für uns. Der erſte
iſt ein Becher der Freuden/ davon im 23.
Pſalm v. 5. ſtehet: Du ſchenckeſt mir voll
ein/ Gutes und Barmhertzigkeit wer-
den mir folgen mein Lebenlang. Wenn

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[612/0635] über den 116. Pſalm doch alles GOttes/ womit wil ich denn dem Herrn vergelten? Doch iſt ein Chriſtliches Hertze begierig/ etwas auß Danckbarkeit zu thun/ das dem HErrn wohlgefalle. Sich danck- bar erzeigen/ heiſt dem HErrn vergelten. Nun was ſoll das ſeyn/ wenn David fraget? Wie ſoll ich dem HErrn vergelten alle ſeine Wohlthat/ die Er mir thut? Er beantwortet ſolche Frage alſo: Ich wil den heilſamen Kelch nehmen/ und deß HErrn Namen pre- digen. Ich wil meine Gelübde dem Herrn bezahlen/ für alle ſeinem Volck. v. 13. 14. Da ſiheſt du einen Becher der heilſamen Ver- geltung. Zu erſt ſpricht David: Ich wil den heilſamen Kelch nehmen. Ein Kelch in ge- mein bedeutet eine gewiſſe Maaß/ Glücks oder Unglücks/ das GOtt einem Menſchen verord- net hat/ eben wie man etwan über Tiſch einem Kinde ſein beſcheiden Theil in Bechern zumiſſt. Denn was ein jeglicher in ſeinem Leben em- pfangen ſoll an Glück und Unglück/ das iſt von GOtt ſchon abgemeſſen. Alſo haben wir einen zweyfachen Kelch für uns. Der erſte iſt ein Becher der Freuden/ davon im 23. Pſalm v. 5. ſtehet: Du ſchenckeſt mir voll ein/ Gutes und Barmhertzigkeit wer- den mir folgen mein Lebenlang. Wenn im

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Zitationshilfe:	Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 612. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/635>, abgerufen am 22.11.2024.

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