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Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

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über den 116. Psalm
der Posaunen/ so fallet nieder/ und betet
das Bilde an. Werdet ihrs nicht anbeten/
so solt ihr von Stund an in den glüenden
Ofen geworffen werden. Laß sehen/ wer
der GOTT sey/ der euch auß meiner Hand
erretten werde/ v. 15. Was solten die drey
elende Männer thun/ solten sie schweigen?
Sie hatten den Geist deß Glaubens/ den Da-
vid hatte/ drum redeten sie auch/ und sprachen
zum Könige: Es ist nicht Noth/ daß wir
dir drauff antworten. Sihe/ unser GOtt/
den wir ehren/ kan uns wohl erretten auß
dem glüenden Ofen/ dazu auch von deiner
Hand/ und wo ers nicht thun wil/ so soltu
dennoch wissen/ daß wir deine Götter nicht
ehren wollen/ v. 16. 17. 18. Also liessen sie
sich in die Gluth immer hin werffen/ in gutem
Vertrauen/ daß GOtt/ wenns seyn Wille/
sie wohl erretten könne. Das heist GOTT
bekennen mit Worten und mit Thaten.

Eins ist hiebey noch in acht zu nehmen/ nem-
lich daß vor dem Bekäntniß der Glaube gefo-
dert werde/ wenn gesaget wird: Ich gläube/
darum rede ich. Die Heuchler reden und rüh-
men auch viel von GOtt/ aber sie reden was sie
nicht wissen/ und bekennen/ was sie nicht gläu-
ben. Wie mancher redet und predigt/ was er

selbst

über den 116. Pſalm
der Poſaunen/ ſo fallet nieder/ und betet
das Bilde an. Werdet ihrs nicht anbeten/
ſo ſolt ihr von Stund an in den glüenden
Ofen geworffen werden. Laß ſehen/ wer
der GOTT ſey/ der euch auß meiner Hand
erretten werde/ v. 15. Was ſolten die drey
elende Männer thun/ ſolten ſie ſchweigen?
Sie hatten den Geiſt deß Glaubens/ den Da-
vid hatte/ drum redeten ſie auch/ und ſprachen
zum Könige: Es iſt nicht Noth/ daß wir
dir drauff antworten. Sihe/ unſer GOtt/
den wir ehren/ kan uns wohl erretten auß
dem glüenden Ofen/ dazu auch von deiner
Hand/ und wo ers nicht thun wil/ ſo ſoltu
dennoch wiſſen/ daß wir deine Götter nicht
ehren wollen/ v. 16. 17. 18. Alſo lieſſen ſie
ſich in die Gluth immer hin werffen/ in gutem
Vertrauen/ daß GOtt/ wenns ſeyn Wille/
ſie wohl erretten könne. Das heiſt GOTT
bekennen mit Worten und mit Thaten.

Eins iſt hiebey noch in acht zu nehmen/ nem-
lich daß vor dem Bekäntniß der Glaube gefo-
dert werde/ wenn geſaget wird: Ich gläube/
darum rede ich. Die Heuchler reden und rüh-
men auch viel von GOtt/ aber ſie reden was ſie
nicht wiſſen/ und bekennen/ was ſie nicht gläu-
ben. Wie mancher redet und predigt/ was er

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[604/0627] über den 116. Pſalm der Poſaunen/ ſo fallet nieder/ und betet das Bilde an. Werdet ihrs nicht anbeten/ ſo ſolt ihr von Stund an in den glüenden Ofen geworffen werden. Laß ſehen/ wer der GOTT ſey/ der euch auß meiner Hand erretten werde/ v. 15. Was ſolten die drey elende Männer thun/ ſolten ſie ſchweigen? Sie hatten den Geiſt deß Glaubens/ den Da- vid hatte/ drum redeten ſie auch/ und ſprachen zum Könige: Es iſt nicht Noth/ daß wir dir drauff antworten. Sihe/ unſer GOtt/ den wir ehren/ kan uns wohl erretten auß dem glüenden Ofen/ dazu auch von deiner Hand/ und wo ers nicht thun wil/ ſo ſoltu dennoch wiſſen/ daß wir deine Götter nicht ehren wollen/ v. 16. 17. 18. Alſo lieſſen ſie ſich in die Gluth immer hin werffen/ in gutem Vertrauen/ daß GOtt/ wenns ſeyn Wille/ ſie wohl erretten könne. Das heiſt GOTT bekennen mit Worten und mit Thaten. Eins iſt hiebey noch in acht zu nehmen/ nem- lich daß vor dem Bekäntniß der Glaube gefo- dert werde/ wenn geſaget wird: Ich gläube/ darum rede ich. Die Heuchler reden und rüh- men auch viel von GOtt/ aber ſie reden was ſie nicht wiſſen/ und bekennen/ was ſie nicht gläu- ben. Wie mancher redet und predigt/ was er ſelbſt

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 604. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/627>, abgerufen am 22.11.2024.