Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Knecht den Peinigern vberantwortet / biß daß er bezahlet alles was er jhm schuldig war / welches jm doch vnmüglich war / Also / spricht Christus / wird euch mein himlischer Vatter auch thun / so jhr nicht vergebet von ewrem Hertzen / ein jeglicher seinem Bruder seine Fehle. Kanstu aber deinen Bruder nicht gewinnen / sondern er thut dir alles Leid / vnnd will noch recht dazu haben / stehts dir frey solche Gewalt der Obrigkeit zu klagen; will aber der Richter sein Ampt nicht thun / oder doch nur säumlich thut / daß du müssest lange rechten; so stelle es GOTT heimb / der recht richtet / der wirds wol finden. Vnd diß alles thue vmbs Gewissen willen / nicht auß Noth / als köndtestu dich nicht rechen / sondern vmb GOttes willen / weil es GOtt also wolgefällig.

2. nos movet.

Das soll dann auch die erste Vrsach seyn / die dich zu dieser Gedult treibet. Hätte GOtt mir geboten / schilt wieder / so wolte ich wieder schelten; hätte er gesagt: Schlage wieder / so wolte ich wieder schlagen; weil er mich aber ein anders lehret / beydes mit Worten vnd eignem Exempel / muß ich mich auch vmbs Gewissens willen / anders geberden / damit das Gewissen nicht verletzet vnd beschweret werde. Hiebey erinnere dich / daß diß bey GOtt vnd allen Gottliebenden für grosse Gnade gehalten wird: Mancher spricht: Wann ich diesem Menschen was zu leide gethan hätte / so solte es mich nicht verdriessen / daß er mir diß vnnd das thut; aber nicht getroffen / begehrstu nicht ehe etwas zu leiden / du habest dann vor einen beleidiget / so begehrestu nicht als ein Christ zu leiden / sondern als ein Bösewicht. Was ist das für ein Ruhm / so jhr vmb Missethat willen leidet? Aber wann jhr vmb Wolthat willen leidet vnd erduldet / das ist Gnade bey GOTT. Bey der Welt wird das gelobet / so man weiß wieder von sich zu schlagen / vnser Fleisch treibt vns selbst darzu / dann es ist natürlich daß der Mensch vngedultig wird / so er vnverschuldt Schmach vnnd Vn-

Knecht den Peinigern vberantwortet / biß daß er bezahlet alles was er jhm schuldig war / welches jm doch vnmüglich war / Also / spricht Christus / wird euch mein himlischer Vatter auch thun / so jhr nicht vergebet von ewrem Hertzen / ein jeglicher seinem Bruder seine Fehle. Kanstu aber deinen Bruder nicht gewinnen / sondern er thut dir alles Leid / vnnd will noch recht dazu haben / stehts dir frey solche Gewalt der Obrigkeit zu klagen; will aber der Richter sein Ampt nicht thun / oder doch nur säumlich thut / daß du müssest lange rechten; so stelle es GOTT heimb / der recht richtet / der wirds wol finden. Vnd diß alles thue vmbs Gewissen willen / nicht auß Noth / als köndtestu dich nicht rechen / sondern vmb GOttes willen / weil es GOtt also wolgefällig.

2. nos movet.

Das soll dann auch die erste Vrsach seyn / die dich zu dieser Gedult treibet. Hätte GOtt mir geboten / schilt wieder / so wolte ich wieder schelten; hätte er gesagt: Schlage wieder / so wolte ich wieder schlagen; weil er mich aber ein anders lehret / beydes mit Worten vnd eignem Exempel / muß ich mich auch vmbs Gewissens willen / anders geberden / damit das Gewissen nicht verletzet vnd beschweret werde. Hiebey erinnere dich / daß diß bey GOtt vnd allen Gottliebenden für grosse Gnade gehalten wird: Mancher spricht: Wann ich diesem Menschen was zu leide gethan hätte / so solte es mich nicht verdriessen / daß er mir diß vnnd das thut; aber nicht getroffen / begehrstu nicht ehe etwas zu leiden / du habest dann vor einen beleidiget / so begehrestu nicht als ein Christ zu leiden / sondern als ein Bösewicht. Was ist das für ein Ruhm / so jhr vmb Missethat willen leidet? Aber wann jhr vmb Wolthat willen leidet vnd erduldet / das ist Gnade bey GOTT. Bey der Welt wird das gelobet / so man weiß wieder von sich zu schlagen / vnser Fleisch treibt vns selbst darzu / dann es ist natürlich daß der Mensch vngedultig wird / so er vnverschuldt Schmach vnnd Vn- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0724" n="704"/>
Knecht den                      Peinigern vberantwortet / biß daß er bezahlet alles was er jhm schuldig war /                      welches jm doch vnmüglich war / Also / spricht Christus / wird euch mein                      himlischer Vatter auch thun / so jhr nicht vergebet von ewrem Hertzen / ein                      jeglicher seinem Bruder seine Fehle. Kanstu aber deinen Bruder nicht gewinnen /                      sondern er thut dir alles Leid / vnnd will noch recht dazu haben / stehts dir                      frey solche Gewalt der Obrigkeit zu klagen; will aber der Richter sein Ampt                      nicht thun / oder doch nur säumlich thut / daß du müssest lange rechten; so                      stelle es GOTT heimb / der recht richtet / der wirds wol finden. Vnd diß alles                      thue vmbs Gewissen willen / nicht auß Noth / als köndtestu dich nicht rechen /                      sondern vmb GOttes willen / weil es GOtt also wolgefällig.</p>
        <note place="left">2. nos movet.</note>
        <p>Das soll dann auch die erste Vrsach seyn / die dich zu dieser Gedult treibet.                      Hätte GOtt mir geboten / schilt wieder / so wolte ich wieder schelten; hätte er                      gesagt: Schlage wieder / so wolte ich wieder schlagen; weil er mich aber ein                      anders lehret / beydes mit Worten vnd eignem Exempel / muß ich mich auch vmbs                      Gewissens willen / anders geberden / damit das Gewissen nicht verletzet vnd                      beschweret werde. Hiebey erinnere dich / daß diß bey GOtt vnd allen                      Gottliebenden für grosse Gnade gehalten wird: Mancher spricht: Wann ich diesem                      Menschen was zu leide gethan hätte / so solte es mich nicht verdriessen / daß er                      mir diß vnnd das thut; aber nicht getroffen / begehrstu nicht ehe etwas zu                      leiden / du habest dann vor einen beleidiget / so begehrestu nicht als ein                      Christ zu leiden / sondern als ein Bösewicht. Was ist das für ein Ruhm / so jhr                      vmb Missethat willen leidet? Aber wann jhr vmb Wolthat willen leidet vnd                      erduldet / das ist Gnade bey GOTT. Bey der Welt wird das gelobet / so man weiß                      wieder von sich zu schlagen / vnser Fleisch treibt vns selbst darzu / dann es                      ist natürlich daß der Mensch vngedultig wird / so er vnverschuldt Schmach vnnd                              Vn-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[704/0724] Knecht den Peinigern vberantwortet / biß daß er bezahlet alles was er jhm schuldig war / welches jm doch vnmüglich war / Also / spricht Christus / wird euch mein himlischer Vatter auch thun / so jhr nicht vergebet von ewrem Hertzen / ein jeglicher seinem Bruder seine Fehle. Kanstu aber deinen Bruder nicht gewinnen / sondern er thut dir alles Leid / vnnd will noch recht dazu haben / stehts dir frey solche Gewalt der Obrigkeit zu klagen; will aber der Richter sein Ampt nicht thun / oder doch nur säumlich thut / daß du müssest lange rechten; so stelle es GOTT heimb / der recht richtet / der wirds wol finden. Vnd diß alles thue vmbs Gewissen willen / nicht auß Noth / als köndtestu dich nicht rechen / sondern vmb GOttes willen / weil es GOtt also wolgefällig. Das soll dann auch die erste Vrsach seyn / die dich zu dieser Gedult treibet. Hätte GOtt mir geboten / schilt wieder / so wolte ich wieder schelten; hätte er gesagt: Schlage wieder / so wolte ich wieder schlagen; weil er mich aber ein anders lehret / beydes mit Worten vnd eignem Exempel / muß ich mich auch vmbs Gewissens willen / anders geberden / damit das Gewissen nicht verletzet vnd beschweret werde. Hiebey erinnere dich / daß diß bey GOtt vnd allen Gottliebenden für grosse Gnade gehalten wird: Mancher spricht: Wann ich diesem Menschen was zu leide gethan hätte / so solte es mich nicht verdriessen / daß er mir diß vnnd das thut; aber nicht getroffen / begehrstu nicht ehe etwas zu leiden / du habest dann vor einen beleidiget / so begehrestu nicht als ein Christ zu leiden / sondern als ein Bösewicht. Was ist das für ein Ruhm / so jhr vmb Missethat willen leidet? Aber wann jhr vmb Wolthat willen leidet vnd erduldet / das ist Gnade bey GOTT. Bey der Welt wird das gelobet / so man weiß wieder von sich zu schlagen / vnser Fleisch treibt vns selbst darzu / dann es ist natürlich daß der Mensch vngedultig wird / so er vnverschuldt Schmach vnnd Vn-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/724
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 704. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/724>, abgerufen am 24.11.2024.