Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Todtschlag mag wol offenbar seyn / die Busse aber oder Heucheley deß Hertzens wird von Menschen nicht ersehen. Wer weiß wie dem andern bey seinem schweren Fall zu muthe ist? Auch ists vergönnet / wann Zuhörer sehen / wie Lehrer in Lehr vnd Leben nicht recht einher gehen / daß sie darüber klagen / doch daß es geschehe in der Furcht Gottes / nach Gottes Wort / vnd daß man keine Ergetzligkeit dabey suche. Gleichfalls soll man gute Wercke loben / wie geschrieben stehet / Lasset ewer Liecht leuchten für den MenschenMatth. 5, 16 / daß sie ewre gute Wercke sehen / vnd ewren Vatter im Himmel preisen. Auch mag man einen Stand / eine Gabe oder ein Werck höher achten / als ein anders / nach dem es mehr oder weiniger Nutzen schaffet; so man aber vmb den äusserlichen Schein oder Nutzen eine Gabe vnd ein Werck für GOtt thewer vnd werther achtet / thut man zu viel / da alles wird nach dem Hertzen gerichtet. Denn bey GOtt galt so viel / wenn ein Weib einen Scherff in den Gotteskasten wirfft / oder Christo die Füsse waschet / als wann Salomo einen Tempel bawet. Derwegen kan ein Zuhörer mit seinem zuhören bey Gott so viel gelten / als ein Prediger mit seinem predigen. Denn wer weiß / wer das reineste Hertz herzu bringet. So wann man auch vmb eines guten Wercks willen einen rechtfertiget / vnd andern vorziehet / auch wol andere verachtet / ist eben wol vnrecht. Die Schrifft saget / Wer sich erhöhet / soll erniedriget werden / wer sich erniedriget / soll erhöhet werden. Nun ist mancher Mensch nach dem äusserlichen Ansehen demütig / bey einem anderen findet man also im Schein die Demuth nicht. Wiltu denn die äusserliche Demuth loben / so kanstus thun; aber hüte dich / daß du es nicht also erhebest / daß der ander darüber nichtes gelte. Also auch / wann einer bey seiner Frömmigkeit eingezogen ist / ein ander aber geselliger / da magstu den eingezogenen loben / aber nicht den anderen verwerffen. Lutherus saget über diese Epistel: Nach dem äusserlichen Ansehen richten / ist Eyer urtheilen nach den Schalen ohne dotter vnd weiß.

Hier ist nun das beste / wer zu richten nicht gesetzet ist / der

Todtschlag mag wol offenbar seyn / die Busse aber oder Heucheley deß Hertzens wird von Menschen nicht ersehen. Wer weiß wie dem andern bey seinem schweren Fall zu muthe ist? Auch ists vergönnet / wann Zuhörer sehen / wie Lehrer in Lehr vnd Leben nicht recht einher gehen / daß sie darüber klagen / doch daß es geschehe in der Furcht Gottes / nach Gottes Wort / vnd daß man keine Ergetzligkeit dabey suche. Gleichfalls soll man gute Wercke loben / wie geschrieben stehet / Lasset ewer Liecht leuchten für den MenschenMatth. 5, 16 / daß sie ewre gute Wercke sehen / vnd ewren Vatter im Himmel preisen. Auch mag man einen Stand / eine Gabe oder ein Werck höher achten / als ein anders / nach dem es mehr oder weiniger Nutzen schaffet; so man aber vmb den äusserlichen Schein oder Nutzen eine Gabe vnd ein Werck für GOtt thewer vnd werther achtet / thut man zu viel / da alles wird nach dem Hertzen gerichtet. Denn bey GOtt galt so viel / wenn ein Weib einen Scherff in den Gotteskasten wirfft / oder Christo die Füsse waschet / als wann Salomo einen Tempel bawet. Derwegen kan ein Zuhörer mit seinem zuhören bey Gott so viel gelten / als ein Prediger mit seinem predigen. Deñ wer weiß / wer das reineste Hertz herzu bringet. So wann man auch vmb eines guten Wercks willen einen rechtfertiget / vnd andern vorziehet / auch wol andere verachtet / ist eben wol vnrecht. Die Schrifft saget / Wer sich erhöhet / soll erniedriget werden / wer sich erniedriget / soll erhöhet werden. Nun ist mancher Mensch nach dem äusserlichen Ansehen demütig / bey einem anderen findet man also im Schein die Demuth nicht. Wiltu denn die äusserliche Demuth loben / so kanstus thun; aber hüte dich / daß du es nicht also erhebest / daß der ander darüber nichtes gelte. Also auch / wann einer bey seiner Frömmigkeit eingezogen ist / ein ander aber geselliger / da magstu den eingezogenen loben / aber nicht den anderen verwerffen. Lutherus saget über diese Epistel: Nach dem äusserlichen Ansehen richten / ist Eyer urtheilen nach den Schalen ohne dotter vnd weiß.

Hier ist nun das beste / wer zu richten nicht gesetzet ist / der 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0069" n="49"/>
Todtschlag mag                      wol offenbar seyn / die Busse aber oder Heucheley deß Hertzens wird von Menschen                      nicht ersehen. Wer weiß wie dem andern bey seinem schweren Fall zu muthe ist?                      Auch ists vergönnet / wann Zuhörer sehen / wie Lehrer in Lehr vnd Leben nicht                      recht einher gehen / daß sie darüber klagen / doch daß es geschehe in der Furcht                      Gottes / nach Gottes Wort / vnd daß man keine Ergetzligkeit dabey suche.                      Gleichfalls soll man gute Wercke loben / wie geschrieben stehet / Lasset ewer                      Liecht leuchten für den Menschen<note place="right">Matth. 5, 16</note> /                      daß sie ewre gute Wercke sehen / vnd ewren Vatter im Himmel preisen. Auch mag                      man einen Stand / eine Gabe oder ein Werck höher achten / als ein anders / nach                      dem es mehr oder weiniger Nutzen schaffet; so man aber vmb den äusserlichen                      Schein oder Nutzen eine Gabe vnd ein Werck für GOtt thewer vnd werther achtet /                      thut man zu viel / da alles wird nach dem Hertzen gerichtet. Denn bey GOtt galt                      so viel / wenn ein Weib einen Scherff in den Gotteskasten wirfft / oder Christo                      die Füsse waschet / als wann Salomo einen Tempel bawet. Derwegen kan ein Zuhörer                      mit seinem zuhören bey Gott so viel gelten / als ein Prediger mit seinem                      predigen. Den&#x0303; wer weiß / wer das reineste Hertz herzu bringet. So                      wann man auch vmb eines guten Wercks willen einen rechtfertiget / vnd andern                      vorziehet / auch wol andere verachtet / ist eben wol vnrecht. Die Schrifft saget                      / Wer sich erhöhet / soll erniedriget werden / wer sich erniedriget / soll                      erhöhet werden. Nun ist mancher Mensch nach dem äusserlichen Ansehen demütig /                      bey einem anderen findet man also im Schein die Demuth nicht. Wiltu denn die                      äusserliche Demuth loben / so kanstus thun; aber hüte dich / daß du es nicht                      also erhebest / daß der ander darüber nichtes gelte. Also auch / wann einer bey                      seiner Frömmigkeit eingezogen ist / ein ander aber geselliger / da magstu den                      eingezogenen loben / aber nicht den anderen verwerffen. Lutherus saget über                      diese Epistel: Nach dem äusserlichen Ansehen richten / ist Eyer urtheilen nach                      den Schalen ohne dotter vnd weiß.</p>
        <p>Hier ist nun das beste / wer zu richten nicht gesetzet ist / der
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[49/0069] Todtschlag mag wol offenbar seyn / die Busse aber oder Heucheley deß Hertzens wird von Menschen nicht ersehen. Wer weiß wie dem andern bey seinem schweren Fall zu muthe ist? Auch ists vergönnet / wann Zuhörer sehen / wie Lehrer in Lehr vnd Leben nicht recht einher gehen / daß sie darüber klagen / doch daß es geschehe in der Furcht Gottes / nach Gottes Wort / vnd daß man keine Ergetzligkeit dabey suche. Gleichfalls soll man gute Wercke loben / wie geschrieben stehet / Lasset ewer Liecht leuchten für den Menschen / daß sie ewre gute Wercke sehen / vnd ewren Vatter im Himmel preisen. Auch mag man einen Stand / eine Gabe oder ein Werck höher achten / als ein anders / nach dem es mehr oder weiniger Nutzen schaffet; so man aber vmb den äusserlichen Schein oder Nutzen eine Gabe vnd ein Werck für GOtt thewer vnd werther achtet / thut man zu viel / da alles wird nach dem Hertzen gerichtet. Denn bey GOtt galt so viel / wenn ein Weib einen Scherff in den Gotteskasten wirfft / oder Christo die Füsse waschet / als wann Salomo einen Tempel bawet. Derwegen kan ein Zuhörer mit seinem zuhören bey Gott so viel gelten / als ein Prediger mit seinem predigen. Deñ wer weiß / wer das reineste Hertz herzu bringet. So wann man auch vmb eines guten Wercks willen einen rechtfertiget / vnd andern vorziehet / auch wol andere verachtet / ist eben wol vnrecht. Die Schrifft saget / Wer sich erhöhet / soll erniedriget werden / wer sich erniedriget / soll erhöhet werden. Nun ist mancher Mensch nach dem äusserlichen Ansehen demütig / bey einem anderen findet man also im Schein die Demuth nicht. Wiltu denn die äusserliche Demuth loben / so kanstus thun; aber hüte dich / daß du es nicht also erhebest / daß der ander darüber nichtes gelte. Also auch / wann einer bey seiner Frömmigkeit eingezogen ist / ein ander aber geselliger / da magstu den eingezogenen loben / aber nicht den anderen verwerffen. Lutherus saget über diese Epistel: Nach dem äusserlichen Ansehen richten / ist Eyer urtheilen nach den Schalen ohne dotter vnd weiß. Matth. 5, 16 Hier ist nun das beste / wer zu richten nicht gesetzet ist / der

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/69
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/69>, abgerufen am 23.11.2024.