Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Gloriationis pars altera.

Bißher haben wir angehöret ein solches Stück eines Ruhms / das für der Welt seltsam ist / nun folget ein ander Stück / welches ein jeglicher muß erkennen / daß es rühmens werth sey. Dazu V. 1. C. 12.macht jhm Paulus den Weg mit solchen Worten: Es ist mir ja das rühmen nichts nütz / doch will ich kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN. Damit zeiget er an / wovon vnd zu was ende er davon reden wolle / nemblich / er will kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN / nicht seinethalben / denn es ist jhm das rühmen nicht nütz / sondern der Gemeine halben / daß sie wisse / was sie bey der Lehre Pauli hoffen solle.

V. 2. 3. 4.

Von der Offenbarung selbst redet er also: Ich kenne einen Menschen in Christo / vor vierzehen Jahren / (ist er in dem Leibe gewesen / so weiß ichs nicht / oder ist er ausser dem Leibe gewesen / so weiß ichs auch nicht / GOtt weiß es.) Derselbige ward entzuckt in den dritten Himmel. Vnd ich kenne denselbigen Menschen / (ob er in dem Leibe / oder auß dem Leibe gewesen ist / weiß ich nicht / Gott weiß es.) Er ward entzuckt in das Paradiß / vnd höret vnaußsprechliche Wort / welche kein Mensch sagen kan.

Der Apostel gibt so viel zu verstehen / daß er von einer Sache rede / die gewiß ist / Ich weiß es / will er sagen / vnd bin der Sache gewiß; Ich weiß / wie ein Mensch in Christo Jesu ist in den dritten Himmel verzuckt. Eine Verzuckung heisst / wenn ein Mensch von den sichtbaren vnd sinnlichen Creaturen / die vmb jhn seynd / gezogen / vnd zu was anders geführet wird / das sonst dem Fleisch vnsichtbar ist; es geschehe im Gesicht / oder in der Warheit. Von solcher Verzuckung redet Paulus hie auch.

Hiebey fallen vnterschiedliche Vmbstände zu betrachten für.

Gloriationis pars altera.

Bißher haben wir angehöret ein solches Stück eines Ruhms / das für der Welt seltsam ist / nun folget ein ander Stück / welches ein jeglicher muß erkennen / daß es rühmens werth sey. Dazu V. 1. C. 12.macht jhm Paulus den Weg mit solchen Worten: Es ist mir ja das rühmen nichts nütz / doch will ich kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN. Damit zeiget er an / wovon vnd zu was ende er davon reden wolle / nemblich / er will kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN / nicht seinethalben / denn es ist jhm das rühmen nicht nütz / sondern der Gemeine halben / daß sie wisse / was sie bey der Lehre Pauli hoffen solle.

V. 2. 3. 4.

Von der Offenbarung selbst redet er also: Ich kenne einen Menschen in Christo / vor vierzehen Jahren / (ist er in dem Leibe gewesen / so weiß ichs nicht / oder ist er ausser dem Leibe gewesen / so weiß ichs auch nicht / GOtt weiß es.) Derselbige ward entzuckt in den dritten Himmel. Vnd ich kenne denselbigen Menschen / (ob er in dem Leibe / oder auß dem Leibe gewesen ist / weiß ich nicht / Gott weiß es.) Er ward entzuckt in das Paradiß / vnd höret vnaußsprechliche Wort / welche kein Mensch sagen kan.

Der Apostel gibt so viel zu verstehen / daß er von einer Sache rede / die gewiß ist / Ich weiß es / will er sagen / vnd bin der Sache gewiß; Ich weiß / wie ein Mensch in Christo Jesu ist in den dritten Himmel verzuckt. Eine Verzuckung heisst / weñ ein Mensch von den sichtbaren vnd sinnlichen Creaturen / die vmb jhn seynd / gezogen / vnd zu was anders geführet wird / das sonst dem Fleisch vnsichtbar ist; es geschehe im Gesicht / oder in der Warheit. Von solcher Verzuckung redet Paulus hie auch.

Hiebey fallen vnterschiedliche Vmbstände zu betrachten für. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0402" n="382"/>
        <note place="left">Gloriationis pars altera.</note>
        <p>Bißher haben wir angehöret ein solches Stück eines Ruhms / das für der Welt                      seltsam ist / nun folget ein ander Stück / welches ein jeglicher muß erkennen /                      daß es rühmens werth sey. Dazu <note place="left">V. 1. C.                      12.</note>macht jhm Paulus den Weg mit solchen Worten: Es ist mir ja das rühmen                      nichts nütz / doch will ich kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN.                      Damit zeiget er an / wovon vnd zu was ende er davon reden wolle / nemblich / er                      will kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN / nicht seinethalben /                      denn es ist jhm das rühmen nicht nütz / sondern der Gemeine halben / daß sie                      wisse / was sie bey der Lehre Pauli hoffen solle.</p>
        <note place="left">V. 2. 3. 4.</note>
        <p>Von der Offenbarung selbst redet er also: Ich kenne einen Menschen in Christo /                      vor vierzehen Jahren / (ist er in dem Leibe gewesen / so weiß ichs nicht / oder                      ist er ausser dem Leibe gewesen / so weiß ichs auch nicht / GOtt weiß es.)                      Derselbige ward entzuckt in den dritten Himmel. Vnd ich kenne denselbigen                      Menschen / (ob er in dem Leibe / oder auß dem Leibe gewesen ist / weiß ich nicht                      / Gott weiß es.) Er ward entzuckt in das Paradiß / vnd höret vnaußsprechliche                      Wort / welche kein Mensch sagen kan.</p>
        <p>Der Apostel gibt so viel zu verstehen / daß er von einer Sache rede / die gewiß                      ist / Ich weiß es / will er sagen / vnd bin der Sache gewiß; Ich weiß / wie ein                      Mensch in Christo Jesu ist in den dritten Himmel verzuckt. Eine Verzuckung                      heisst / wen&#x0303; ein Mensch von den sichtbaren vnd sinnlichen                      Creaturen / die vmb jhn seynd / gezogen / vnd zu was anders geführet wird / das                      sonst dem Fleisch vnsichtbar ist; es geschehe im Gesicht / oder in der Warheit.                      Von solcher Verzuckung redet Paulus hie auch.</p>
        <p>Hiebey fallen vnterschiedliche Vmbstände zu betrachten für.
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[382/0402] Bißher haben wir angehöret ein solches Stück eines Ruhms / das für der Welt seltsam ist / nun folget ein ander Stück / welches ein jeglicher muß erkennen / daß es rühmens werth sey. Dazu macht jhm Paulus den Weg mit solchen Worten: Es ist mir ja das rühmen nichts nütz / doch will ich kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN. Damit zeiget er an / wovon vnd zu was ende er davon reden wolle / nemblich / er will kommen auff die Gesichte vnd Offenbarung deß HERRN / nicht seinethalben / denn es ist jhm das rühmen nicht nütz / sondern der Gemeine halben / daß sie wisse / was sie bey der Lehre Pauli hoffen solle. V. 1. C. 12. Von der Offenbarung selbst redet er also: Ich kenne einen Menschen in Christo / vor vierzehen Jahren / (ist er in dem Leibe gewesen / so weiß ichs nicht / oder ist er ausser dem Leibe gewesen / so weiß ichs auch nicht / GOtt weiß es.) Derselbige ward entzuckt in den dritten Himmel. Vnd ich kenne denselbigen Menschen / (ob er in dem Leibe / oder auß dem Leibe gewesen ist / weiß ich nicht / Gott weiß es.) Er ward entzuckt in das Paradiß / vnd höret vnaußsprechliche Wort / welche kein Mensch sagen kan. Der Apostel gibt so viel zu verstehen / daß er von einer Sache rede / die gewiß ist / Ich weiß es / will er sagen / vnd bin der Sache gewiß; Ich weiß / wie ein Mensch in Christo Jesu ist in den dritten Himmel verzuckt. Eine Verzuckung heisst / weñ ein Mensch von den sichtbaren vnd sinnlichen Creaturen / die vmb jhn seynd / gezogen / vnd zu was anders geführet wird / das sonst dem Fleisch vnsichtbar ist; es geschehe im Gesicht / oder in der Warheit. Von solcher Verzuckung redet Paulus hie auch. Hiebey fallen vnterschiedliche Vmbstände zu betrachten für.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/402
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/402>, abgerufen am 25.11.2024.